文革英烈(上)

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作者: 不平

页数:464

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二十世纪六十年代,中国掀起了一场轰轰烈烈的“文化大革命”。革掉的是什么?革掉的是中国人民的大脑,革掉的是中国人民的嘴巴。中国人都成了无脑儿,中国人的嘴巴,除了吃饭的功能以外,仅有的功能就是背语录。谁违背了,要么吃子弹,要么蹲监狱。文化革命中的受害者,那是以千万计的。

这一切,可以说,很大程度上是拜当年的二号人物所赐。

在这腥风血雨的年代,为了反对文化大革命,为了反对个人崇拜,为了祖国,为了人民,中国的有骨之士,有血之士,有脑之士,站了出来。面对着文化革命的狂风巨浪,面对着个人崇拜的逆风恶浪,他们伸出了双手,喊出了:不。他们伸出的臂膀,弱似螳臂,他们喊出的声音,微若蚊鸣。但是,他们喊出的,却是人世最强音。他们不怕监狱,无畏酷刑,不惧不得超生的十八层地狱,不惮祸延九族。他们无愧为中国的英烈。

由于众所共知的原因,他们很少为世人所知,或者是所知不详。本书的作者,作了很大的努力,收集了这些资料,呈现于世人之前。告诉世人,文化革命中,中国并非全是只知道喊“万岁”的无脑儿,并非全是只知道颂“最大”的软骨儿。

如何防止中国再次出现文化革命这样的悲剧?如何防止中国再次出现个人崇拜这样的倒退?这就需要重塑中国人的脊梁,唤起中国人的热血,激醒中国人的大脑。本书可以说是一本很好的教科书。

如果要研究文化大革命,要研究中国,则本书是必读书。文化革命是一场浩劫,已经是多数人的共识。如果只看到文化大革命的浊浪翻滚,只看到国人对文化革命的助纣为虐、欢欣踊跃,争先恐后、随波逐流、逆来顺受,而没有看到国人对于文化革命的抵制和抗争,能说是研究文化大革命、研究中国吗?

本书面世之时,恰逢宋永毅先生所编《文革中公民异议文献档案汇编》出版,读者自可以将两书结合起来阅读,互为补充,以期得到文化革命中英烈抗暴的更为完整的图像。

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目 录

目录
文革英烈(上)
一。引言
1. 说英雄谁是英雄………………………………………… 1
2. 贤者说…………………………………………………… 6
3. 说说余习广先生…………………………………………15
4. 说说张红兵………………………………………………19
5. 关于本书…………………………………………………21

二。英烈篇
安文忠(青海)…………………………………………… 39
卜琴父(昆明)…………………………………………… 42
蔡铁根(江苏) …………………………………………… 44
查全华(南京)…………………………………………… 55
陈福海(厦门)…………………………………………… 60
陈寿图(福建)…………………………………………… 60
陈耀庭,谢聚璋(江西)………………………………… 69
陈卓然(南京)…………………………………………… 78
陈某(福州)……………………………………………… 79
邓思京(太原)…………………………………………… 79
杜长绪(北京)…………………………………………… 82
方运孚(重庆)…………………………………………… 84
方忠谋(安徽)…………………………………………… 87
付春禄(山东)…………………………………………… 95
官明华(广东)…………………………………………… 96
郭里里(宝鸡)……………………………………………114
郭瞻衡(福州)……………………………………………116
侯衍正(南京)……………………………………………117
胡文郁(陕西)……………………………………………117
洪沧海(厦门)……………………………………………120
“湖南四女杰”:丁祖晓,丁祖霞,李启顺,
李启才(湖 南) …………………………………126
贾春荣(咸阳)……………………………………………130
贾正玉(青海)……………………………………………131
揭清士(重庆)……………………………………………135
李富元(石家庄)………………………………………… 136
李九莲(江西)……………………………………………138
李新夏(郑州)……………………………………………154
李郑生(武汉)……………………………………………157
梁炳煌(湖南)……………………………………………158
刘家瑞(重庆)……………………………………………158
刘文辉(上海)……………………………………………161
刘振武(广西)……………………………………………167
龙举名(新疆)……………………………………………180
陆洪恩(上海)……………………………………………181
陆兰秀(苏州)……………………………………………187
陆守柱(合肥)……………………………………………231
罗汝吾(南昌)……………………………………………232
马俊发、王成福、卢雪玲、吕守福、程佳生、马俊生、
闫胜官、李国志、宋永安等(黑龙江)……… 232
马绵珍(贵阳)……………………………………………233
马正秀(北京)……………………………………………246
毛应星(甘肃)……………………………………………248
“宁夏的「共产主义自修大学」”鲁志立,吴述樟,
吴述森,熊曼宜等(宁夏)…………………… 257
单茂元(绍兴)……………………………………………262
沈×瑞(广西)…………………………………………… 263
石洪霞(山东)……………………………………………263
石仁祥(安徽)……………………………………………263
史云峰(长春)……………………………………………272
舒赛(北京)………………………………………………282
宋建富、王开国、左实(云南)…………………………303
孙伯英(湖北)……………………………………………303
汤玲瑛(湖南)……………………………………………306
王丙西(陕西)……………………………………………311
王笃良(兰州)……………………………………………312
王范(南京)……………………………………………… 320
王怀静(河北)……………………………………………321
王竟成(湖北)……………………………………………330
王佩英(北京)……………………………………………330
王申酉(上海)……………………………………………341
王韵芬(河北)……………………………………………352
吴晓飞(南昌)……………………………………………355
武文俊(湖南)……………………………………………360
谢洪水(福建)……………………………………………365
忻元华(新疆)……………………………………………368
徐兴炳(四川)……………………………………………380
余阿生(杭州)……………………………………………380
遇罗克(北京)……………………………………………381
余渭国(宁夏)……………………………………………386
张宝杰(贵州)……………………………………………387
张开元(沈阳)……………………………………………388
张坤豪(保定)……………………………………………390
张声应(湖南)……………………………………………394
张志新(辽宁)……………………………………………395
曾庆华(贵阳)……………………………………………432
郑晓丹(北京)……………………………………………434
郑文有(陕西)……………………………………………437
钟海源(江西)……………………………………………437
钟裕华,曾乾明(四川)…………………………………439
周朝相(贵州)……………………………………………440
朱守忠(宁夏)……………………………………………441
文革英烈(中)
三.英雄篇
包永庆(甘肃)……………………………………………451
白智清(四川)………………………………………… 452
陈大明(成都)……………………………………………461
陈丹路 (上海) ……………………………………………462
陈道炳(四川)……………………………………………463
陈更华(海南)……………………………………………464
陈森根(成都)……………………………………………464
陈彤椿(西安)……………………………………………464
陈文先(湖北)……………………………………………470
陈仲彬(湖南)……………………………………………473
程引达(江西)……………………………………………477
达顺喜(云南)……………………………………………477
邓敬民(海南)……………………………………………478
杜善美(江西)……………………………………………478
段正宝(河北)……………………………………………478
董冷石(辽宁)……………………………………………485
董秀芝(河北)……………………………………………487
董泽文、尚立新、董忠超(吉林)………………………493
傅世安(辽宁)……………………………………………494
顾全山(吉林)……………………………………………501
郭维彬(哈尔滨)……………………………………… 504
郭香亭(山东)……………………………………………511
何维凌、胡定国、王彦(北京)…………………………511
胡镜明(江西)……………………………………………512
胡全林(浙江)……………………………………………513
姜明亮(西安)……………………………………………519
李秉训(河北)……………………………………………525
李传祚………………………………………………………526
李定国(湖南)……………………………………………530
李金元(四川)……………………………………………530
李曰垓(云南)……………………………………………531
李文俊(安徽)……………………………………………531
李天德(四川)……………………………………………532
栗异邦(湖南)……………………………………………560
“李一哲”(广州)…………………………………… 560
李颖玉(郑州) ………………………………………… 568
梁漱溟(北京)……………………………………………568
林鹏(武汉)………………………………………………571
刘景华(西安)……………………………………………571
刘漱玉(江西)……………………………………………571
刘章钱(江西)……………………………………………571
陆锦碧(青海)……………………………………………572
卢伟雄(广东)……………………………………………574
罗仁峰(湖南)……………………………………………574
马俊德(陕西)……………………………………………574
马如杰(广东)……………………………………………575
倪荣根(镇江)……………………………………………581
彭成(开封)………………………………………………581
钱炀初(绍兴)……………………………………………584
丘黔桂(广西)……………………………………………585
权佳果(陕西)……………………………………………585
戎学才(安徽)……………………………………………600
舒启慧(四川)……………………………………………601
孙屈儒(宝鸡)……………………………………………602
孙芷新(广西)……………………………………………602
唐昌德(山西)……………………………………………603
屠德庸(成都)……………………………………………603
涂绍和(南昌)……………………………………………607
王容芬(北京)……………………………………………608
王士中(陕西)……………………………………………611
王耀东(内蒙古)…………………………………………611
王正志(成都)……………………………………………613
武金林(山西)……………………………………………617
吴某(湖南)………………………………………………617
夏国航(湖北)……………………………………………617
萧瑞怡(湖南)……………………………………………617
徐达(黑龙江)……………………………………………642
杨传新 张淑芬 张素珍(唐山)…………………………643
杨永康(新疆)……………………………………………645
杨某(福州)………………………………………………646
杨肇洵、杨肇璠(重庆)…………………………………646
姚立(山西)………………………………………………648
姚银海(广东)……………………………………………649
“伊林·涤西”(北京) ……………………………… 653
尹志铿(陕西)……………………………………………657
詹XX(秦皇岛)………………………………………… 663
詹大福(重庆)………………………………………… 663
张治平(郑州)……………………………………………664
赵文祥(湖南)……………………………………………664
郑恩元,吴几滨 曹庆善(青海)……………………… 664
郑鹤田(陕西)……………………………………………667
周国黎(云南)……………………………………………667
周晏清(江西)……………………………………………667
周作善(咸阳)……………………………………………671
朱文兴(江西)……………………………………………671
朱希(北京)………………………………………………671
“不平”(上海)…………………………………………673
文革英烈(下)
四.勇士篇
1. 引子…………………………………………………… 767
2. 勇士篇………………………………………………… 769
五.评论
1. 英雄赞………………………………………………… 807
2. 谈谈胡平的理论体系………………………………… 811
3. 九一三,九一三……………………………………… 822
4. 谁是文革,谁在粉碎文革?………………………… 842
5. 让我们演一出穿越剧………………………………… 847
6. 几组数字……………………………………………… 861
7. 狼和狈,造就了一场浩劫…………………………… 869
8. 和林晓霖女士说几句………………………………… 872
9. “林彪不惜一死粉碎文革”是伪命题……………… 882
10. 如果林彪逃亡成功……………………………………895
11. 林彪的两件大事………………………………………903
12. 结语……………………………………………………907
六.自评:策略和运气…………………………………………… 925
七.关于“冤案“的辩析………………………………………… 941
八.假如没有林彪………………………………………………… 948
九. 三人说
1. 引言…………………………………………………… 974
2. 林彪说………………………………………………… 975
3. “批林”说……………………………………………1020
4. “哈林”说……………………………………………1043
5. 结语……………………………………………………1109

贤者说

印紅标(北京大学法学博士,北京大学教授。著有《失踪者的足迹——文化大革命期间的青年思潮》):

文化大革命期间青年思想的迷失留给后人深刻的教训,而思想先驱者挣脱精神枷锁的勇敢探索,尽管稚嫩却写下了寻求解放的热血篇章,使那一段思想史不致留下令国人羞耻的空白,也给后来者以久远的启示与激励。

在这个政治高压、言论和思想凋敝的严冬时期,一批青年思想者怀着强烈社会责任感、不折不挠地勇敢探索政治和社会问题,形成意识形态坚冰下的思想潜流,孕育了文革末期,以至文革结束后思想解放浪潮中浮出水面的若干思潮。

由于知识分子在旷日持久的精神压抑中,难于进行独立的思想探索,长年处于失语状态,从而使那些学养有限的青年人的思想活动,在中国民间思潮中具有了突出的地位。尽管青年的思想探索不可避免地存在明显的历史局限,却反映了很多中国人一度陷入思想的误区,而后一步步冲破思想牢笼,重新树立独立思考精神,走向思想解放的艰难曲折的历程,从而构成了当代中国思想历程中沉重而闪光的一页。

《失踪者的足迹》的《前言》

文革期间的青年思潮经历了曲折、有教训更有反思和不息的奋斗。青年思想者以青春和热血冲破精神的伽锁,追求国家富强、人民幸福、社会平等、民主、法制和自由之路。 在漫漫长夜中点燃希望的火焰,划出通向光明的轨迹。他们的探索是一笔宝贵的精神财富。 启迪和激励人们摆脱专制愚味,创造美好的未来。

《失踪者的足迹》的《后记》

在文革的严酷思想专制统治下,一些青年人,经历了从盲从、迷茫到冲破思想藩篱的过程。在几千万青年之中,这些人是很少数。客观地说,他们中多数思想探讨的深度有限。他们苦苦思考的成果,在后人看来可能只是常识。但那是一个说出真话,说出常识就要付出沉重的、甚至是生命代价的黑暗年代,能独立思考,发出批判的声音就弥足珍贵。在知识分子被严密看管的漫漫长夜中,他们除了“坦白交代”之外,留下的独立思想遗产寥寥无几。而那些以知青、青年工人等非知识分子身份对本来应当由知识分子回答的问题所进行的探索,虽然稚嫩,却使中国的思想史上不至于留下令人蒙羞的空白。然而至今,中国学术界,对文革历史上闪光的这一页,依旧很少涉及,似乎当时全中国真的只剩下对领袖的歌功颂德或随声附和了。

古人云:温故而知新。人们期待历史悲剧不要重演,希望未来光明灿烂。为此,不遮掩,不回避,真切了解中国人走过的路,十分必要。

《文革孽文》序《思想独立,温故知新》

丁东(中国社会科学院研究员,原《炎黄春秋》主编。著有《冬夜长考》、《和友人对话》、《尊严无价》、《午夜翻书》、《思想操练》、《精神的流浪》、《教育放言录》、《文化十日谈》,组织了《顾准日记》、《遇罗克:遗作与回忆》、《王申酉文集》的整理与付梓;间接促成了韦君宜《思痛录》、黄万里传《长河孤旅》、章诒和《最后的贵族》等著作的出版):

什么样的人物在公共文化视野里最活跃,影响着一个国家的发展走向。我们的公共文化视野里帝王将相多多,娱乐明星多多,但能够唤起和提升中国公民觉悟的人物却寥寥无几。让遇罗克走进公共的文化视野,乃是民之所需,国之所幸。

                                               《让遇罗克进入公共文化视野》

民间的思想,在文化专制主义统治的年代,实际影响范围当然极其有限。因传播本身就意味着极大的风险。但思想的价值,并不只是取决于受众的多少,还取决于时间的淘洗和发展的检验。有的思想,风靡一时,日后却成为历史的笑柄;有的思想,在当时鲜为人知,或被视为异端邪说,到后来却大放光彩。文化大革命是一个特殊的年代,公开的媒体只剩下一种声音。中华民族的思想精华,往往只能在民间一隅悄然闪烁。但一部思想史,如果缺了民间这一环,便不再完整。而且,这些艰难产生的民间思想,不只是思想史的一部分,还是中国知识分子性格史的一部分,是中华民族精神演进历程的一部分。古往今来,新鲜活泼的思想大多产生于民间,而很少产生于宫庭和庙堂。这本来是思想演进的规律。只是由于修史为官家所把握,所以,民间的思想往往被忽视,甚至被岁月的风尘所湮没。

                                               《打捞民间思想》

余习广(北京大学法学硕士,原中央党校教师。自称“当代中国有良知的共和国史学家”。 主持“共和国上书史”系列、“大跃进·苦日子研究、大跃进·苦日子百县典型调查”、“文革重大武斗血案大典”系列、“文革造反夺权大典”系列;《擎起共和国圣火:从右派囚徒到国策死刑犯》等。):

然“沧海横流方显出英雄本色" ! 中國历史几千年, 外患時起,內乱丛生,隔二、三百年,便来一场改朝換代的大变乱,天翻地覆。中國历史千年不絕,就在于中华民族有那么一种文化精神----“天下兴亡,匹夫有責! " 激励起一代又一代壮烈千古的仁人志士,在民族、國家危难之時挺身而出,倡大义,平天下,拯救江山与黎民苍生。这种"位卑未敢忘忧國"的使命感和責任感,正是中國历史相续之根,正是中华文明立世之本。

“文化大革命",又見千古風流之英雄本色。在一片紅色狂潮之中,一批又一批有胆有识、忧国忧民的志士仁人,舍生取义。他們敢冒天下之大不韪,斗胆上书中共中央和毛泽东,或诛祸国殃民的奸臣后党,力谏"伟大領袖" 发动 “文化大革命"误国误民之失。或献治國安邦的复兴良策。呈富民強國建設現代化新中國的宏图大略。。。以拳拳赤子心,竭尽绵薄之力,挽狂瀾救天下。

封建王朝为江山社稷,尚以科举制容天下士子做策论纵议天下治平之道。然人民共和國的“文革" 吋代,天下兴亡之事为中央少数人和“伟大领袖”战略决策的专利,上书直言國策为“大逆不道",罹不測之禍甚至担杀头的风險。有人說,在中國,真理往往是一首殘忍而美丽的詩,唯有鮮血 淋漓的灵魂,才能勇敢正視真理;唯有血写的文字,才足以表达真理的內核。又有人說,追求真理比占有真理更为宝貴,前进的事业終將为前进所代替。是真豪杰者,敢为人民苦难浩劫長歌当哭,敢为國家民族命运甘使一腔熱血如急雨飄酒,方显出中年儿女壯烈英逸之气概。举國之人,倘皆能如此克尽公民之責,中國当可为共和之國 !時勢出英雄 英雄造時勢。先知先烈的思想为國民大众所认同,历史时勢 就不可逆转地扼住了 "文化大革命"的咽喉,中國社会才摆脫浩劫,走向世界,走向未來,走向現代化,走向共和的人民主权。

                                        《位卑未敢忘忧国:文化大革命上书集》的《序言》

而文化大革命时期的上书者们,在“恶毒攻击罪”确定的死亡威胁下,以其理性,良知和甘洒热血写春秋的勇敢抗争,为那个时代的中国人,点燃了烛照未来的火炬,为中华民族在险恶困境中奋起抗争,写下拉中华民族历史上最为灿烂辉煌的篇章!

正是这些舍生取义的志士仁人,他们以自己的热血和生命,来捍卫人类的良知、尊严和信念,昭示真理,唤醒民众,他们正是力挽狂澜的民族英雄,他们正是壮烈千古的“民族魂”!

                                               《文化大革命上书集(港版)》序言

在暴力专政时代中,即使是血流成河,我也看到那些勇士们舍生取义的高贵身影;在无产阶级专政铁拳下,他们也要以人民和国家的利益为重。诚然,他们的付出,只是给后人留下了可供借鉴的榜样和精神。但是,我相信,他们锐意赴难的精神,正是我们这个民族在任何条件下,也有仁人志士以“天下兴亡,匹夫有责”奋身而出传统的承续,正是我们这个民族历经劫难而百死一生的希望。

为揭开黑幕、昭示真相、唤醒民众、启迪人心,从而结束暴政,开拓未来,这些勇敢的先行者们,用自己的青春和生命,在铁血暴政的绞架上,大写了他们人生的意义:人民至上!真理至上!在当代中国前行的历史中,正是这些英雄的身躯,铺垫了朝向共和国希望的通路。

                                        《文革造神运动杀戮的思想先行者:忻元华》

于建嵘(中国社科院农村所社会问题研究中心主任、法学博士、教授,主要著述有《岳村政治--转型期中国乡村政治结构的变迁》和《中国当代农民的维权抗争:湖南衡阳考察》等):

(遇罗克)这个出身普通的年轻人,之所以让千万人为之动容,是他在那个荒诞年代里独立思考的自觉和能力,是他表达和捍卫自己观点的热血和勇气,是他在黑暗中仍信仰和追求光明的“天真”。人们在他身上,看到了思想和精神所具有的伟大力量。那年我刚进大学,在“拨乱反正”、“实事求是”的背景下,遇罗克、张志新等作为“解放思想”的先驱,受到了政府的大力宣传。可以说,正是读过他们的著作、听过他们的故事之后,才使我认识到中国现代史的沉重,理解到独立思考的价值和艰难。

然而,随着时间的推移,遇罗克等人所代表的精神,并没有真正被归入社会主流价值观,并体现在国家教育、宣传政策之中。

温家宝总理曾对学生说:一个民族有一些关注天空的人,它才有希望。明白了这个道理,就需要记住曾在黑暗中仰望过星空的遇罗克、张志新们。请记住,如果没有他们的鲜血,如果没有他们的牺牲,我们今天的生活就不会如此美好。而我们每一个“过来人”,面对下一代和后辈,也都肩负着同样的责任。

                                               《请记住那些曾仰望星空的人》

傅国涌(在《书屋》、《随笔》、《东方》、《老照片》、《炎黄春秋》、《南方周末》、《文汇读书周报》等数十家报刊发表近200万字。已出版的主要著作有《金庸传》、《百年寻梦》、《叶公超传》、《追寻失去的传统》、《1949年:知识分子的私人记录》、《发现廿八都》等。):

“文革”发生之初,许多在权力舞台上沉浮多年的高官几乎都没有搞明白到底是怎么回事,不知道毛泽东要玩什么花样,更不必说挺身而出质疑这场涉及全民族命运的动乱,公开说出自己的态度。迄今为止,我们已知在历史的大浪前面,说出了真话,直指皇帝新衣的只是几个可敬、可爱的小人物,他们或被囚,或被杀,付出了青春和生命的代价,但一部“文革”史因为有他们的存在,才有了一点人的气味。历史应该铭记这些人的名字——王容芬、刘文辉、遇罗克、陆洪恩……他们比那些高居庙堂之上、曾被毛泽东打入地狱的大人物远为重要。

                                 《揭最早洞悉文革真相的人,远比大人物重要!》

迄今为止,我们已知在历史的大浪前面,说出了真话,直指皇帝新衣的只是几个可敬、可爱的小人物,他们或被囚,或被杀,付出了青春和生命的代价,但一部“文革”史因为有他们的存在,才有了一点人的气味。历史应该铭记这些人的名字──王容芬、刘文辉、遇罗克、陆洪恩……他们比那些高居庙堂之上、曾被毛泽东打入地狱的大人物远为重要,他们当年对“文革”的清醒和洞察才是我们民族最宝贵的精神资源,他们身上显示的道德勇气也是人类文明赖以生生不息的根本动力。

四十年前翻滚的浊浪依然在历史中喘息,生者的头顶不是自由的蓝天,死者的亡灵未得到安慰,“文革”在四十年后仍是一个大大的禁区,欲纪念都不得,更不要说公开的反省和讨论。其中隐含的逻辑仿佛是不准公开言说的东西就是不存在的,强权迫使全民族遗忘“文革”,恰恰证明“文革”不应该被遗忘。我们拒绝遗忘,更拒绝有选择的遗忘,关注“文革”首先要关注刘文辉、遇罗克那样的冤死者和王容芬那样的幸存者,他们从一开始就洞穿了那场绵延不止10年的闹剧的奥秘。

                                 《他们远比大人物重要——最早洞悉文革真相的人》

孟令伟(主要著作:《从马克思到邓小平》、《中国农民宣言》。):

我非常非常地惊叹这几位女性的傲岸!她们是智慧、勇敢、正义、决绝、壮丽的化身。她们真的是生的伟大,死的壮烈!在那颠狂的年代,在那几乎是整个民族沉沦蒙羞的日子里,在那不堪回首的时代,在那令人绝望的无边黑暗中,是她们用柔弱的身体拯救了这个民族的灵魂,使这个民族残存的精神不至于彻底坠入无底的深渊而万劫不返。她们是真正的民族英雄,是当代的女哥白尼,是中华民族的精神贞德,是中国的普罗米修斯。在她们面前,诸神的统治者宙斯感到“刺促不安”。这几个弱女子到底有什么力量,竟足以威胁神族的生存?回答是:因为她们代表理性和正义,无畏地追求自由。她们的力量就在这里。

  我们也不能忘记她们那分布在不同地域和行业的同道者。没有这些同道者,她们就显得孤单。请人们牢牢记住这些死去和活着的同道者们:张春元、杜映华、谭蝉雪、向承鉴是林昭大西北荒原的战友,和林昭一起编辑地下刊物《星火》;北京陈世忠、郭世英也早在文革前就旗帜鲜明地反对个人崇拜,批评极左政策;北京知青遇罗克在文革初期发表《出身论》,公开挑战浸透极左专制等级思想的出身观,北京地质学院附中女学生郑晓舟积极支持和宣传遇罗克的观点,北京农业大学附中学生伊林•涤西还公开点名批判林彪、中央文革小组成员;还有宁夏教师朱守中,青海教师贾正玉,山西青年教师邓思京,江西青年学生吴晓飞,青海青年农民安文忠,甘肃军人王笃良,福建干部陈寿图,河北工人李元富、张坤豪,河南保卫干部李新夏,贵州技术员马锦征,北京干部杜长绪,湖南知青丁祖晓,天津公安干部李良,广东女医生官明华,驻西藏军人石仁祥,哈尔滨铁路局郭维彬,吉林省长春青年工人史云峰,四川李天德,驻北京军人蒋标川,重庆工人白智清,驻山东青岛市军人韩爱民,福建三明市青年干部赵大中,上海复旦大学学员刘秀英,黑龙江边陲小城青年马俊发、卢雪玲(马俊发之妻,临行前即将分娩)、吕守福、程佳生、马俊生、阎胜官、李国志、宋永安,以及另外一些不知名的同道者。都是反极左专制、反文化大革命、反个人崇拜的先驱人物。他们中绝大多数人已遭处决,只有少数人坚忍存活下来。他们原本是不起眼的小人物,但由于他们在民族最艰难的时期采取了英勇的抗争行动,所以理应成为值得永远记住和尊重的英雄人物。赖有他们,这个民族才获得灵魂救赎,在世界面前才不至于颜面扫地。

我们更需要正视和警惕:这个传说中的泱泱大国的绝大多数人往往会成为沉默、盲从、随大流的胁从犯。五七年反右、五八年大跃进、五九年反右倾、最后是六六年爆发的文化大革命,就是在绝大多数人的沉默、附和、胁从下发生的。才能达到举国疯狂,是非颠倒,一次又一次酿成大悲剧。悲剧就是在极左专制领导人的指挥下、少数帮凶打手的推动下、绝大多数人的附和胁从下发生的。所以二战后的德国在深沉反思中得出“沉默就是胁从、胁从就是犯罪”的认识。这一认识完全符合中国。所以林昭、张志新、王佩英及其同道者的探索、异见、追问、抗争才显得特别珍贵。她们人数寥寥,但代表着、体现着、召唤着做人的人性,民族的良心。而改变绝大多数人的附和胁从的奴性,呼唤民族的良心,不仅需要体制改革,而且需要文化换血。

希望再过若干年,林昭、张志新等也能和中国历史上的伟人并列。这一天会有多远呢?

                           《从林昭到张志新——兼祭所有为反极左专制牺牲的中华英烈》

何与怀(现为澳大利亚悉尼华文作家协会荣誉会长、澳大利亚中华民族文化促进会副会长、澳大利亚南溟出版基金评审、澳大利亚广东外语外贸大学校友联谊会名誉会长、澳大利亚新州华文作家协会顾问、澳洲多元文化艺术教育联会顾问、澳洲酒井园诗社顾问、悉尼诗词协会顾问,以及澳大利亚华人文化团体联合会召集人。):

  这些惨遭处决的文革义士,越去追查便会发现越多,简直多不胜举,真是令人毛骨悚然,悲痛欲绝!这些华夏英烈,为了思想毅然决然面对红色恐怖面对残酷死亡,成了沉沦神州的血祭者。他们值得华夏子孙永久铭记。

当年,沉沦神州的无数血祭者,你们以生命作为代价,难道还不足以让你们的同胞多少有点醒悟吗?!

也真难说。流光逝水,几十年过去,真是弹指一挥间!而竟然,就在这么短暂的一个历史期间里,在今天中国,大多数青年人,不要说对刘文辉、 陆洪恩等等文革血祭者,对这些大义凛然、先知先觉的民族英烈,已经浑然无知了,就是对这个长达十年、史无前例的中华民族大劫难,竟然也在总体认识上非常模糊甚至混乱。这是何等可悲可叹而且可怕啊。

那么,荒诞真的需要再一次重演吗?!

                                               《沉沦神州的血祭者》

王晨,张天来:

几千年来,我们中华民族的英雄豪杰,似群星灿烂,彪炳于历史的太空。

那些扭转乾坤、功昭日月的巨星,那些有创造发明、能利国福民的名星,将永远被人们称颂。然而,人们也不会忘记,当银汉低垂、寒凝大地,我们民族蒙受巨大苦难的时候,那拼将自己全部的热,全部的力,全部的能,划破夜幕、放出流光的陨星。虽然看来它转瞬即逝了,却在千万人的心头留下了不熄的火种。

                                               《划破夜幕的陨星》

章 芸:

在景仰这些文革英烈的英雄事迹时,更多的感觉是悲哀。国家为什么总是杀戮自己最优秀的思想精英?死后还继续打压,电影电视从不给他们拍片子,主流报刊也从不发表歌颂他们的文章,人们很难知道他们的名字。在此,要感谢阮老和老林,是你们以历史亲历者的良心,扒开了40多年来掩没着文革英烈们的烟尘,整理出《文革英烈系列》文章;是你们用中国人善良的泪水(阮老说他搜索整理这些文稿时不知流了多少眼泪),洗净了英烈们四十多年来血污的面厐,终于,让我,还有很多很多曾经的蒙昧无知者,看到了历史的一页,知道了历史的真相.英烈们的鲜血不能白流,相信认真阅读过《文革英烈系列》文章的后人们都会疑问着他们的疑问,思想着他们的思想,追求着他们的追求,推动社会历史的发展.

呵,巍巍青山,滔滔长江,昭昭日华,朗朗乾坤.请你们见证并记住公元二十世纪60~70年代,在那段雪雨腥风的岁月里,无数中华民族的优秀儿女,他们蒙受着苦难和耻辱,为真理而献身.他们的热血洒在这片土地上.他们是民族的脊梁,国家的希望.

                                               《读《文革英烈系列》文章有感》

樊星(文学博士。武汉大学文学院教授,博士生导师。主要从事当代文学与文化思潮的研究。1997年—1998年美国俄勒冈州太平洋大学访问学者,2007年德国特利尔大学汉学系客座教授。系中国新文学学会副会长、湖北省作家协会副主席、湖北省文艺理论家协会副主席、武汉市文联副主席、武汉作家协会副主席。主要著作有:《当代文学与地域文化》(华中师大出版社1997年版)、《世纪末文化思潮史》(湖北教育出版社1999年版,已有韩文版)、《别了,20世纪》(武汉大学出版社2001年版)、《当代文学与多维文化》(武汉大学出版社2005年版)、《中国当代文学与美国文学》(中国社会科学出版社2009年版)、《当代文学与国民性研究》(中国社会科学出版社2012年版)、《大陆当代思想史论》(台湾秀威资讯科技股份有限公司2012年版),讲演录《当代文学新视野讲演录》(广西师范大学出版社2007年版)、《樊星讲当代小说》(湖南教育出版社2012年版)。主编《永远的红色经典》(长江文艺出版社2008年版)、《中国当代文学》(北京大学出版社2010年版)、《中国当代文学专题研究》(中国广播电视大学出版社2010年版)。此外,还在《文学评论》、《文艺评论》、《当代作家评论》等刊发表论文二百余篇,其中多篇为《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、中国人民大学复印报刊资料有关分册转载。获奖情况:著作《当代文学与地域文化》曾于1998年获湖北文艺最高奖—屈原文艺奖。论文《全球化时代的文学选择》曾于2001年获中国文联2000年度优秀文艺论文一等奖、于2003年获湖北省第三届优秀社会科学成果二等奖。还曾于1999年获得“湖北省师德先进个人”称号、于2009年获“宝钢优秀教师奖”、武汉大学第四届“十佳教师”称号。):

“文革”是一场狂热的造神运动。“舆论一律”是其显著的精神标识。1949年以后的一次次政治运动都为“舆论一律”铺平了道路。从表面上看,万众一心,众口一辞,思想单纯、情感朴素,然而,自由的思想却依然在一部分人的心头萌生。当众多的理论家殚精竭虑为一次次运动提供着理论依据时,另一些普通人却通过独立思考大胆闯入了思想的“禁区”,收获了思想的果实,同时也付出了惨重的代价。对于这些无意建构思想体系,有心研究中国问题;不愿意随波逐流、人云亦云,敢于在无声处发出正义的呐喊声的人们,历史已记下了他们的足迹。他们不是理论家、也不是训练有素的思想家。他们在当代思想史上留下的足迹又具有某种精神探险的意义。在未来的“文革史”上他们多半会以“平民思想者”的称号占一个不朽的位置。

他们忧国忧民、仗义直言,虽然人微言轻,不能改变政治家的意志和历史的进程,甚至因为直言而坐牢、牺牲,但他们却以独立的思想在“文革”的精神荒原中写下了思想史上光辉的一章。他们的思想再次证明了理性不曾泯灭、良知不可能被窒息的古老真理。他们对“文革”的批判、对时代的沉思、对出路的探询,许多都与新时期思想解放运动中奏响的思想主题、时代强音惊人地相似,由此可见思想的伟力、思想者的洞察力与预见力。

平民思想者的事迹发人深思:攀登思想的险峰、穿越精神的“禁区”,并非难事。只要心怀良知、忠实于理性、忠实于真诚的生命体验、忠实于独立人格,不唯上、不从众,就不难超越乱世、发现真理。古往今来,一代代平民思想家都从这条路上走来。

只是:为什么先驱者的真诚换来的却常常是屈辱和牺牲?在民主与法制不断走向完善的现代化进程中,不应再有思想者殉道的惨剧。

                                        《“文革记忆”──“当代思想史”片断》 (《文艺评论》1996年第1期)

老鬼(自由撰稿人,著有:《血色黄昏》、《血与铁》、《母亲杨沫》、《烈火中的青春——69位兵团烈士寻访纪实》):

现在烈士陵园仅有20个烈士墓,全是在1946年双铺战斗中牺牲的解放军战士。他们是英雄,但王怀静就不是吗?从某种意义上说王怀静这种英雄更难当,更危险,更苦难,更伟大。他能当董存瑞,舍身炸碉堡,董存瑞却未必敢像他那样反对“林副主席”。

他明知道这条路是绝路,却义无反顾地去走。为坚持自己的观点,豁出去了!一切侮辱、殴打、枪毙在所不惜。他是真正的舍生取义,其勇气,胆量当在武松之上。

除了找死,他一无所图。生前默默无闻,死后默默无闻。一个穷苦农民,只初中文化,从不知烤鸭为何味,从没带过手表,连个滑梯也没玩儿过,活了26岁就为批判林彪而殉身。人们无法理解,就说他是精神病。

呜呼!呜呼!他们宁肯赴九泉之下,与黄鹄比翼,也不弯腰苟活。在一个唯权是从的国家,这些人才是勇士!俊杰!先知!精英!国宝!几千万,上亿元也买不来。

在美国,你想找一个张志新式的人都找不着,我们中国却拥有不少。这是我们民族的悲哀和希望!是我们民族的不幸和骄傲!

——所有那些为信仰而勇敢献身的人可歌可泣,必将永垂青史。尽管他们生前污秽,贫穷,寒微,渺小。被人认为傻B。

                                        《燕赵多悲歌慷慨之士》

我在美国期间,很想找找美国为真理献身的志士,受受教育。托了好几个博士帮我找,结果大失所望。美国竟然没有,一个也找不出来。他们思想言论自由,公开批评当局不犯法,可以随便骂总统,永远不会因为言论治你的罪,杀你的头。所以这方面特贫瘠,毫无资源。论志士的数量,十个美国也比不上一个中国。恐怕全世界哪个国家也不如中国的多!在比秦始皇还秦始皇的毛泽东时代,一批一批的思想犯被带着“反革命”的罪名从容上刑场。

啊,我们中华民族真了不起啊!几千年来,无数英雄好汉视死如归,前仆后继,屡杀不绝。而美国呢,没有这些志士,历史苍白,大大的缺少了色彩和魅力。所以中国作家比美国作家优越,现实生活中有那么多可歌可泣的壮烈故事,随便拣一个就传奇感人,让你写的书楚楚生辉。

在为自己的祖国有这么多志士骄傲之时,也感到异常的悲哀。这些民族的精英不知道保护自己,总是最先被杀戮,死后亦遭打压,电影电视从不给他们拍片子,主流报刊也从不发表歌颂他们的文章,人们很难知道他们的名字。

什么时候,自由真正到来,国家的这些最优秀杰出的儿女,刚正不阿之士们不再被整肃,被囚押,被杀戮,真正受到呵护,受到善待,受到宣扬啊!

盼望有一天,能给这些志士们拍成电影、电视剧,让千千万万老百姓都知道他们的名字和事迹。这些人才是中华民族的脊梁,才是中华民族的希望所在。

不由得想起那首一二九时代流行的一首歌,70年后的现在听了还是让人热血沸腾:

五月的鲜花开遍了原野,

鲜花掩盖着志士的鲜血,

为了挽救这垂危的民族,

他们曾顽强地抗战不歇!

                                        《舍生取义的人——张坤豪烈士》

草根评说:

当发自中南海的狂飙席卷全国时,中华大地阴风怒号,浊浪排空,多少老谋深算的权臣,多少武功显赫的元勋,多少权倾一方的封疆大吏——那些曾不可一世的官僚特权阶级的大员们,顷刻间,都失去了革命的活力,乖乖地低下高贵的头颅,接受毛泽东的任意宰割。没有人敢反对,甚至没有人敢公开质疑,至多在背地里骂骂“娘”,或像叶剑英元帅那样拍拍桌子,抑或如“三老四帅”那样闹闹怀仁堂,而受“迫害”最“严重”的刘少奇,也只不过说了句“好在历史是人民写的”废话。如果一部文革史只依他们的荣辱为纲,整个文革史就变成了无产阶级专政的大杂烩。

然而,在人类的浩劫前面,敢于揭穿独裁者的谎言、野蛮和邪恶的人,不是身居庙堂高高在上的大官们,而是身居蓬荜身份卑微的小人物。这些可敬、可爱的小人物,因敢于直捣皇帝新衣而或被囚,或被杀,付出了青春和生命的代价。当年,他们对文革清醒的理论思辩和高超的洞察力,是我们民族最宝贵的精神资源,他们身上显示的无畏的道德勇气,也是我中华文明生生不息的根本动力。一部文革史,因为有他们的存在,才能说得上完整,才能让人们看得见普世价值的光辉,才能使人们触及到真、善、美闪闪发光的华夏文明!

他们是民主先躯,他们是自由战士。历史应该铭记这些小人物的名字──刘文辉、陆洪恩、林昭、遇罗克、陆兰秀、张志新、史云峰、王申酉、李九莲、钟海源、马思聪、王容芬……

                                                     网文《文革—毛泽东》

刘济生:

历时十年的“文化大革命”,使中国人民本来就受到束缚的思想进一步桎梏了。在个人崇拜的阴霾弥天满地、“左”的错误大肆泛滥的时候,却有极少数人置生死于度外,发出了振聋发聩的真理的呐喊,成为思想解放的先驱。他们在“文化大革命”那种特殊的历史条件下,敢于反对个人崇拜、反对“左”的错误、反对林彪江青反革命集团,并探索着社会主义建设的道路,证明他们是走在历史前面的思想家。尽管这些思想家还表现出某些不成熟,但我们不能苛求他们,他们毕竟是“文化大革命”中的一支异己力量。研究一下这些思想解放先驱的活动、思想和历史作用,对于全面认识“文化大革命”历史时期,是大有裨益的。

                                               <文革时期的思想解放先驱>

阮钟桓(中科大毕业,著有网文《文革英烈名录A、B、C》):

笔者为了写这篇文章不知流了多少泪。笔者希望年轻的朋友,能化点时间,好好读读这篇笔者含泪写的文章,作为对文革烈士的缅怀,谢谢!

                                                     《文革英烈名录A》

钟沛璋(1946年在上海创办中联广播电台,并任台长。1948年起任《青年知识》半月刊主编。建国后,负责创办了上海《青年报》,任总编辑。后任《中国青年报》副总编辑、副社长,中共中央宣传部新闻局局长, 著有《献给正在思考的大学生》、《奋起集》、《时代召唤着新人》等。):

对这样的先烈,这样宝贵的遗产,我们能够忘却吗?用陆兰秀的遗训,来看看我们今天现实中仍存在的问题,我们会感到信心和力量。

对先烈最好的纪念,也就是她遗言中所希望的那样:“全国人民,后代子孙,认真研究,加以发展,求其实现。”

                                               《不应忘却的历史,不应忘却的教训---读陆兰秀狱中遗文》

不平(66届高中生,文革中写就三十万文字批判文革的文稿,1972年5月12日在上海市中心贴出大字报《真理是有阶级性的吗?》,批判《5.16通知》,著有《网上笔战》,《挑战毛泽东》,《文革孽文》,《文革英烈》)

文化革命,乃是国家得了颠裥症,得了狂躁症,得了老年痴呆症,民族到了最危急的关头,人民正在被吞噬,被虐杀。如同一首歌所唱的:“中华民族到了最危险的时候”,作为祖国的儿女,民族的儿女,人民的儿女,他们站了出来。地无分东西南北中,职无分工农商学兵,男女无别,老幼共担。有夫妻档,有兄弟兵,有姊妹军,点有高有低,理有深有浅,线有粗有细,事有详有略,名有明有匿,文有长有短,长者洋洋二十八条,短者仅仅两个字:放屁,时有早有晚,语有刚有柔,运有好有孬,人或故或存,影有巨有微。同仇敌忾,共讨国贼。虽不成波澜壮阔,在共和国的屠刀下,也成不了波澜壮阔,却可算是此起彼落。恨只恨星星之火,无法成燎原之势。忍看祖国堕深渊,恨不此身化灵丹,怒斥妖贼批妖论,恨不此身化利剑。空前的浩劫,激起了空前激烈的反抗,造就了空前坚贞的灵魂,写下了空前悲壮的一页。中华五千年,共和国数十年,能与之比拟者,稀矣。他们不是英雄,谁是英雄?

他们的共同特点就是:他们都在走向死亡,而且,他们都知道自己在走向死亡。这里没有什么阴谋阳谋,没有什么引诱逼迫,没有什么胡子黑手。他们完全知道自己在做什么。他们不用等人多势众,他们只知道天赋我任,他们说的就是:我--来--了。他们走得如此从容,他们走得如此坚定,他们走得如此地奋不顾身,他们走得如此地迫不及待。他们说,祖国,祖国,祖国你生病了;他们说:国贼,国贼,别欺我中华无人;他们说:快去,快去,晚了就来不及了。于是,他们就象天蛾扑火,扑向那熊熊烈火,扑向那万丈深渊,扑向那血盆大口。他们是世界上最伟大的天蛾。古人说,明知山有虎,偏向虎山行,这便是英雄了。他们是明知虎有齿,偏向虎口扑。算不算英雄?他们的壮举,足以令天地同悲,令日月减色,令山河动容,令鬼神失语。

前辈谭嗣同有名句留世:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”他们可以说都在实践着谭嗣同先生的壮语:“国家之在劫难逃,皆因庙堂诸公,或则私利,或则畏死,而未有为阻止浩劫而流血者。有之,请从本人始。”比较一下他们的身份地位和社会形势,可以说,他们丝毫不输谭嗣同。

当年,谭嗣同有“绝命诗”:

望门投止思张俭, 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑!

看看文革中的英烈,个个都有着“我自横刀向天笑”的豪情。个个都是气节如虹,如同朱守忠所说:“杀头枪毙算个啥?视死如归不在乎。”马绵征所说:“要杀便杀, 要剐便剐, 狂飙为我从天落, 我自逍遥好快活!” 真是掷地有声,声震云天。

鲁迅先生有一段话,为世人所熟知:“中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。”

看一看这些文革的英烈们,他们个个都是失败的英雄,个个都有韧性的反抗,个个都是单身鏖战的武人,个个都是抚哭叛徒的吊客;历史在文革翻了了个:中国人,个个是英雄。和鲁迅先生所说比较一下,说他们是前无古人后无来者的英雄并不过分。

他们的反抗,针对的是中国历史上最强大的专政----无产阶级专政,他们所得到的是:尸骨无存,家破人亡,祸连九族,遗臭万年。可是,他们站出来了。何其勇哉!何其雄哉!何其烈哉!

他们是中国的英雄,他们是中国的良心,他们是中国的脊梁,他们是中国的眸子。他们是中国的好儿子,好女儿。他们虽然人数不多,却代表着亿万民众。中国人民应该永远记住他们。他们理当受到人们的尊敬和怀念。

我是呼吁,有志者应该把他们的姓名、事迹、言论,日记,文字,尤其是审讯记录,判决书,收集起来,结集出版,以保国魂,以警后世。可惜呀可惜,他们的集子实在不多。看到的倒是什么狗屁不通的《百年林彪》。

人们应该感谢他们。为了粉碎文革,粉碎造神运动,他们准备献出自己的生命,很多已经献出了自己的生命。文化革命的受害者应该感谢他们,他们代表了你们的利益,向吞噬你们的魔鬼进行了英勇不屈斗争。那些对文化革命不满,对“句句是真理,一句顶一万句”不满而没能站出来的应该感谢他们,他们说出了你们想说而不敢说的话。那些当年的革命者,造反小将,如今醒悟了,应该感谢他们。当年正是为了让你们醒悟,他们献出了生命或者准备献出生命。当然,如果当年对“句句是真理,一句顶一万句”奉为圭臬,今日又视林彪为窦娥的不用感谢。有人说 “对林彪‘罪行’一无所知是我的幸运”。如果愿意一直以无知为幸运的话,当然也不用感谢。

有人提议中国要建立文革博物馆,我完全赞成。不过,我以为,中国更需要建立中华英烈祠,能够让后代缅怀,纪念,如果中国还需要好男儿的话,如果中国人还需要脊梁的话。这样才能激励我们的后代,铸就他们的脊梁。中国没有英烈祠,这是中国人的悲哀。

有人说,中国人怕死,中国人愚昧,中国人懦弱,所以,中国才会有文化革命,可是,你去看看以上这些人视死如归的气概,勇气。你就会知道中国人并不怕死,并不愚昧,并不懦弱。有人说,中国人经过历次的政治运动,脊梁都被打折了,被打得趴下了。事实证明,并非如此。要说打折的,那是有些所谓的公知,那是朝中衮衮诸公。即便是在今天,诺大中国,放眼望去,俊男美女,遍地都是,帅哥靓妹,时出不穷。可是,如果说到有几个是有脊梁的,我为之赧颜。难道中国人就不需要脊梁了吗?甚至有人说“彭德怀是万万做不得的”,换句话说,“脊梁是万万要不得的”。闻言若此,更复何言?

当然,官方也宣传了一些人物。不过,做得远远不够。人民,有必要,有权利,知道自己的英雄们的业绩,知道他们做了些什么,说了些什么,他们遭遇了什么。很多的英烈,共产党不会宣传,甚至不会披露,因为他们不是党员,因为他们没有写过“入党申请书”,因为他们没有喊过“亲爱的”,但是,人民不应该忘记他们,因为他们是为了国家,因为他们是为了人民,因为这一场浩劫不仅仅是党的浩劫,更是国家的浩劫,人民的浩劫,因为他们不仅仅是党的英烈,甚至根本不是党的英烈,但是,他们是国家的英烈,人民的英烈。我们没有权利忘记他们。

看看这些可歌可泣,可敬可畏的名字,没有一个不是令人肃然起敬。如果评点一下这些人物。达州的陈道炳于1968年7 月16日给联合国写信,这一招,绝。“纪元1966 年度在地球东半球、中华人民共和国的领土上发生了一件罕见的暴动案。”一语中的。文采最好的是宝鸡的郭里里。摇头晃脑的古文看得我如坠五里雾中。《救国疏》中所说“我母年老且多病,举步艰难,若风前残灯。明主有侧隐之心,请不要杀我。”令人泪下。“心知去不归,窃慕后世名。”真正的体现了中国的士大夫气节,说出了文革中众多英雄烈士的心声。看看本书,哪一个英雄好汉不是“心知去不归”?如果论理论的精辟,当推舒赛和刘振武,其对林彪,对个人崇拜的批判,可谓是鞭辟入里。

                                                            《文革英烈》

 

节录

说英雄谁是英雄

二十世纪六十年代,一阵狂飙横扫了中国。这是一个什么年代?这是一个有思必诛,无想乃存的年代。说是“无想乃存”也并不确切,一个人打碎了一个塑像,算是什么“想”?说不定也就会被打入大牢,甚至命丧黄泉。用当时的二号人物的话说,也就是:“毛主席活到哪一天,九十岁、一百多岁,都是我们党的最高领袖,他的话都是我们行动的准则。谁反对他,全党共诛之,全国共讨之。”中国步入了历史最黑暗的时期。

为什么一场浩劫会发生在中国?人们说,中国人懦弱,中国人迷信,中国人愚昧。中国人只知道喊万岁,中国人只知道祝健康,中国人只知道挥宝书,中国人只知道背语录。海外的知名人士胡平就说:“为什么许多人要等到林彪事件才开始怀疑文革,怀疑毛呢?毛的一贯正确的神话难道只有林彪事件才能捅破吗?此前,毛犯过多少错误,造成多少严重的后果,让人们吃了多少苦头,为什么你不怀疑,为什么你还对毛那么迷信? ”

中国人口占世界人口的十分之一。难道中国就没有英雄吗?中国当然有英雄。当年的二号人物曾经说过:

彭德怀是野心家,阴谋家,伪君子,冯玉祥。中国只有毛主席是大英雄,谁也不要想当英雄。他讲这几句话时是声色俱厉的。

要靠老实办法,学毛主席著作。马克思主义著作与毛主席著作是联系实际的。政治上不再搞另一套,自以为有正确东西。只有中央和毛主席一套正确,用这一套正确指导革命。不搞理论,兴趣不高,也非嗜好,这不是文化程度问题。哲学、世界观、政治,要学现在一套,自己搞一套不行。加强组织观念最重要。抛掉个人过分自信,抛掉个人英雄主义。只有毛主席能当大英雄,你我离得远得很,不要打这个主意,我有暮气,但没有这个野心:搞大局面,自己一套拿出来。这种雄心、信心没有;缺点是有暮气。主席讲元帅中有暮气。这样大局面,理论知识、精力、威望,只有毛主席有。(毛泽东:66 岁了,随时准备打交道,准备后事。)都是丘八,就是那么个材料,那么大作用。

他野心很大,想大于一番,立大功,成大名,握大权,居大位,声名显赫,死后留芳百世。他非常嚣张,头昂得很高,想当英雄,总想做一个大英雄。他参加革命,包含着很大的个人野心。毛主席才是真正的大英雄。他觉得他也是个大英雄。自古两雄不能并立,因此就要反毛主席。这是事情的规律。毛主席无论在天资方面,学问方面,事业的成就,工作能力,马列主义的水准方面,更何况思想意识,在哪方面他能比得上呢?但是他太自不量力了。他这个人是功归于己,过倭诸人。

诸位,看了老二的话,对于谁是英雄,谁不是英雄还有不清楚的么?当然,关键的一点是点明了:中国有一个英雄,而且只有一个英雄,这个人就是中国当年的老大。这一个“老二第一定理”出世之后,老二愈加勤奋,废寝忘食(很多人证明了老二是食则数粒,寢只一被),孜孜不倦(有当年皇后娘娘所拍的玉照为证)。经过了数年的持之以恒,锲而不舍的努力之后,又发明了“老二第二定理”:

毛主席是我们党的缔造者,是我国革命的缔造者,是我们党和国家的伟大领袖,是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛主席天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义,把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃,社会主义走向全世界胜利时代的马克思列宁主义。

毛主席在全国,在全世界有最高的威望,是最卓越、最伟大的人物。毛主席的言论、文章和革命实践都表现出他的伟大的无产阶级的天才。有些人不承认天才,这不是马克思主义。不能不承认天才。

毛主席是当代无产阶级最杰出的领袖,是最伟大的天才,有最高的革命责任感,最现实的革命精神。毛泽东思想经过长期革命斗争的考验,是无产阶级最高的理论,是世界上无产阶级最高水平的著作,是我们有史以来最高水准的著作。

毛主席是当代无产阶级最杰出的领袖,是当代最伟大的天才。毛主席最相信群众,最关心群众,最支持群众的革命运动,和革命群众心连心!

毛主席比马克思、恩格斯、列宁、斯大林高得多。现在世界上没有那一个人比得上毛主席的水平。

洋教条的观点,土教条的观点,都是反毛泽东思想的。洋人、古人那里有毛主席高?那里有这样成熟的思想?毛主席这样的天才,全世界几百年、中国几千年才出现一个。毛主席是世界最大的天才。

毛主席无论是在实践经验方面,在马列主义的理论方面,个人的天才方面,那一方面都是不但比我们强,而且在世界上,是当代最伟大的马克思列宁主义者。

世界上英雄不常有,天才不常有。英雄加天才更不常有。世界上找英雄不容易,找天才不容易,找英雄加天才难上加难。这老二能够把英雄加天才挖掘出来,果然身手不凡。“天才”是人类之宝。“全世界几百年、中国几千年才出现一个。”那就是说,全世界几百年来找天才的人,全中国几千年来找天才的人,都是在白费力气瞎忙乎。挖掘天才这样的历史重任,不早不晚,不前不后,落到了当年的二当家头上。老二也果然不负天托,完成了如此伟大又艰巨的任务。最后荣获“接班人奖”也算是名至实归吧。

有了老二的“第一定理”和“第二定理”,这惊世骇俗的“老二第三定理”也就顺理成章,横空出世了。 “老二第三定理”全文如下:

毛主席活到哪一天,九十岁、一百多岁,都是我们党的最高领袖,他的话都是我们行动的准则。谁反对他,全党共诛之,全国共讨之。在他身后,如果有谁做赫鲁晓夫那样的秘密报告,一定是野心家,一定是大坏蛋,全党共诛之,全国共讨之。

你看,老二不仅给出了“定理“,而且还给出了证明,这就是:屠刀。一个“定理”,需要用,可以用,屠刀来证明,这样的“定理”,也只有中国这样的地方才会有,也算是中国对世界的贡献吧。

老二在宣布了 “老二系列定理”,为中国,为世界作出了如此的杰出贡献之后不久,跑到蒙古的一块不毛之地去了。什么原因,至今不明。至今还有不少的后生小辈,在努力求解这一斯芬克斯之谜。

 

自从老二走了以后,一系列“老二定理”是不是成立?搞不清了,也没人再感兴趣了。虽然说,老二的孝子贤孙数不胜数,但是,从来没有看到他们出来阐述、引用、讨论、发挥这些“光荣、伟大、正确”的“老二定理”。

时光又过了若干年,丁凯文编的《百年林彪》和舒云著的《林彪画传》共同推出了“王氏定理”。《百年林彪》的“王氏定理”版本如下(<林彪——最经得住研究的人>,《百年林彪》的<序>):

三人成虎,众口铄金,林彪被妖魔化了三十几年,而且由社会主义国家用国家的力量来妖魔化,其结果就可想而知了。中国人民最优秀的儿子,成了不齿于人类的狗屎堆!真善美与假恶丑完全被颠倒了。对此,我的心中又充满了悲愤。

林彪可以不走,但他走了。他可以到广州和香港,但他没有去。专机飞到了蒙俄边界,但又折回了。不妨说,足智多谋的林彪元帅要以一死粉碎该诅咒的“文化大革命”,结束那使数千万鲜活的中国人的生命非正常死亡的毛泽东时代。以一死而拯万民,林彪堪称“伟大”,彼时彼地,林面对强大的毛泽东,作了最好的选择。他认为唯有如此才可以摧毁“文革”。“庆父不死,鲁难不已”,林要从根本上解决问题。林在极其被动的情势下,与毛作殊死的争斗。万世骂名不足惧,但求苍生得太平。古往今来,林彪是中华第一大英雄。

《林彪画传》的“王氏定理”版本如下(<还原一个真实的林彪>,《林彪画传》的<序>):

在九一三事件发生以后,中国第二号“神”成了中国第一号“鬼”。一切污泥浊水泼向林彪。三人成虎,众口铄金,何况是官方故意为之?中华民族最优秀的儿子成了不齿于人类的狗尿堆。被颠倒的历史应该颠倒过来!

如果套一下当年老二的句式,“王氏定理”应该是:“在中国,只有林彪是大英雄,谁也不要想当英雄。”当然,差别还是有的。当年的“老二定理”,那是无人不信,也不敢不信。今日的王氏定理,还要去“颠倒”,当年的“老二定理”,响彻九百六十万土地的上空,今日的王氏定理,只能龟缩在两本小册子里,可见其和其所推崇的英雄已经不可同日而语了。

事情比较奇怪,老二是王年一的英雄,老大是老二的英雄,按逻辑说,老大自然应该是王年一的英雄之祖了。王年一当然应该秉承老二的遗志,把“老二定理”发扬光大,可老大在王年一眼中却专门泼“污泥浊水”。一面尊老二是大英雄,一面却又把“老二定理”忘得一干二净,甚至去驳斥“老二定理”。这个逻辑有谁搞得懂么?难道哈林人士都是这样数典忘祖的么?

王年一和林彪,可谓是惺惺相惜,有着共同的爱好。两人都喜欢沙里淘金找英雄,还都喜欢去赶“九一三”这一个黄道吉日。古人云:“不求同年同月同日生,只愿同月同日死”。王年一也算是“忠心可嘉”,“义同金兰”了。(顾训中有文《悼王年一师》:“王年一教员生前曾毫不避讳地宣称,他十分崇敬林彪元帅,而他的逝世恰好是在“九一三”,36 年前林彪和夫人、儿子等极其悲惨地死于非命的那个日子。这难道仅仅只是巧合吗?或许只有一种解释是合理的:他至死也在为这位他所敬仰的中共领导人没有得到公正评价而奔走!”《记忆》第一期)。

生物上,谁都知道,无论是动物还是植物,有遗传。作为万物之灵的人类还有着奇怪的现象:找英雄的成了英雄。老大是英雄,有“老二定理”为证,老二是英雄,有“王氏定理”为证。推算下去的话,王年一应该成为第三代英雄了。当然,王年一虽然还没有成为英雄,也是“虽不中,亦不远矣。”丁凯文说:“王老襟怀坦白、光明磊落,高大人格跃然纸上,令人感佩不已。”“ 这些都表明王老敢于突破原有的框框,不局限于官方的一家之言,禀持历史学家的治学原则,追求历史之真相。王老不愧是一位真正有良知的史家,他不仅仅超越了自我,跳出了党文化的蕃篱,更将这方面的研究推向了深入,起了别人无可替代的作用。”(《华夏文摘增刊 第五九九期 二 ○○ 七年九月二十四日》)丁凯文的所谓“敢于突破原有的框框,不局限于官方的一家之言”,不就是找出了一个大英雄么?这一有趣的现象,值得关心人类学的有志之士探讨。当然,王年一能不能成为英雄,要看丁凯文和舒云之流的努力。如果王年一成了英雄,那么挨下来的“英雄”看样子就轮到丁凯文和舒云之流了,希望两位努力加餐,加餐努力。当年林立果成了“第四代接班人”,何等风光,两位难道不想过过第四代的瘾么?

本人不才,还发现了一个有趣的现象,当然,说“规律”还不敢,还需要继续观察。什么“现象”呢,那就是,找英雄的都喜欢“九一三这个日子。后生小辈,继续看吧。

庆幸的是,这个世界上如此痴迷于找英雄的人还不是太多。一雄出世万骨枯。也算是天怜苍生吧。

难道中国就只有老大,老二是英雄么?难道中国就真的没有英雄了么?我说,诸位差矣,让我来告诉你们,谁是英雄吧。让我们翻开历史这沉重的一页吧。

有人说,中国人怕死,中国人愚昧,中国人懦弱,所以,中国才会有文化革命,这是因为,他们没见到过中国人中的勇者,他们不知道中国人中还有着勇者,有人说,中国人经过历次的政治运动,脊梁都被打折了,被打得趴下了。事实证明,并非如此。要说打折的,那是一些所谓的公知,那是朝中衮衮诸公。即便是在今天,诺大中国,放眼望去,俊男美女,遍地都是,帅哥靓妹,时出不穷。可是,如果说到有几个是有脊梁的,我为之赧颜。难道中国人就不需要脊梁了吗?甚至有人说“彭德怀是万万做不得的”,换句话说,“脊梁是万万要不得的”。闻言若此,更复何言?跟他讨论问题,就像是脊椎动物跟软体动物说话一样,能说得清楚么?

关于本书

 

当然,这样的人物,这样的事例,并不总是受欢迎的。本人曾经把当年文稿投寄海外华新民创办的《华夏文摘》,便被拒之门外。

总之,我也如同众多人士一样,希望中共能够档案公开,我也希望中国能够有更多“当代中国有良知的共和国史学家”,能够和余习广先生一样,关心文化大革命,关心文化大革命中的英雄好汉,志士仁人。我也希望有更多的人,能够将已知的,搜集到的材料公之于众。

江菲(曾经的中国青年报记者)有一篇文章,标题是《林昭:有的人永远不会被历史忘记》。而现实的情况是:有太多太多的人,和林昭同样的勇士,已经被历史忘记了,或者说,他们从来就不曾被历史记起过。韩三洲的文章,干脆就起题《被遗忘的“文革思想者”马正秀》。

为了我们的祖国能够重塑脊梁,笔者作了一些努力,搜集了一些资料,在此与各位感兴趣的朋友共享。

文革以后,报纸,杂志,网站上已有不少的材料,本文便是取自这些资源。已有的资料有以下的不足之处。一是人物散见于各处,有必要加以整合,以绘出一幅时代的画卷。个案是个案,民心是民心。把个案汇聚在一起,就成了民心。在这方面,阮耀钟先生作了很好的工作。有的文章,评论还比较到位,只是作为评论的基础,只有一串人名。对读者来说,这一串人名就像是一串数字,一串字母,一串符号一样,除了偶尔有几个知道以外,其余都不熟悉,既不知道他们是何方人士,也不知道他们所作所为。难道要读者自己去搜索这些人士吗?即使搜索,也是困难重重。这就使得这些文章的评论,多少有点无源之水、无根之木之感。如果一个历史老师,能够举出一连串人名:尧、舜、禹、刘、关、张,却说不出他们的故事,这样的历史知识对学生有多少作用?

一串符号,并没有多大的意义,谁都可以把它折过来,扭过去,只要看看,连丁凯文(《解放军与文化大革命》319)都会恬不知耻地谈论马正秀、查全华、陈卓然、朱守忠、毛应星,就可以知道一串符号有多少意义了。丁凯文之谈论马正秀、查全华、陈卓然、朱守忠、毛应星,就如同汪精卫谈论岳飞一样可笑。为什么丁凯文敢于如此恬不知耻?就因为这些人都成为一串符号了。哈林族如今人多势众,但是,多多少少还有点知耻。故而对于马正秀、查全华、陈卓然、朱守忠、毛应星等人,多采取视而不见的鸵鸟政策。唯有丁凯文,却能敢于无耻,勇于无耻。就因为他能欺负读者只知道这一串人名,却不知他们的观点,事迹。这样,就可以知道披露他们的事迹是何等的重要。需要做的是,要用先烈们具体的事迹来揭露丁凯文之流的嘴脸。

“草根评说”说“历史应该铭记这些小人物的名字”,我说,仅仅记住他们的名字是不够的,他们之所以值得记住,不仅仅在于他们的名字,更在于他们的思想,他们事迹。如同陆兰秀女士所说:“我为真理受尽苦难,或将死于狱中。故要求全国人民、后代子孙,认真研究,加以发展,求其实现。”仅仅知道这一串人名是没有意义的,需要研究的是他们的思想和事迹。应该让他们成为活生生的人,而不仅仅是一串符号。

本文,就希望能为这些评论的文章提供这样一个基础。更进一步,希望能有更多的文章来进行关注,进行评论,进行研究。中国有一副名画《清明上河图》,本书提供的是“英烈抗暴图”。

面对着一场浩劫,敢于勇起抗争,反对文革的人物是并不少的。本书所示,也可以说是冰山一角,挂一漏万不敢说,挂一漏百是绝对的。本文的重点,在于介绍英烈们的思想,观点,行动,遭遇,结局,时间段大致上取在文革早期。文中所示的,都是他们的所说,所为,所受。本文所取,偏重原始记录,主要的是他们的大字报,书信,审讯记录,判决书。而尽量避免使用感情色彩的词,诸如“满腔怨恨”,或者“xx的爪牙”。所叙的事例,有简有繁。简单的,只有短短几句话,就是因为材料的难找。关于他们为自己的理想和良心,为国为民所遭受的苦难,难以有原始记录,很多人只有一句:“判处死刑”,或者:“判处徒刑二十年”。不过,读者可以想象,这“判处死刑”,或者“判处徒刑二十年”意味着什么,尤其是在血雨腥风的文化大革命中!

由于众所周知的原因,很多档案材料,迄今没有公开。当然,也有很多材料,并没有封闭,或者没有完全封闭,但是,它们期待着记者,历史学家去挖掘。令人遗憾的是,文革刚过,还有一些书刊有一些披露,几十年过去,竟然进展寥寥,不是有更多的挖掘,发扬和光大,而是逐渐淡忘,消失和湮灭。不可否认,中国有很多有良心的历史学家,有敢言的期刊,杂志,网站。如果没有他们,当然,也就没有本文。不过,更多的是标榜有良心的历史学家,标榜敢言的期刊。

网文,散落在各处的回忆,当然是本书的重要来源。在文化革命以后,群众出版社出版了五本书:《为真理而斗争的人们》,《划破夜幕的陨星》,《党和人民的好儿女》,《春风化雨集》(上下两册)。听听这些书名,你就会对其中的人物肃然起敬。这些书中描述了很多中国人民优秀儿女的事例。这些事例,大多为记者所写。

另外,各地的地方志,尤其是审判志,公安志,政法志,法院志,也有很多这样的事例。当年,他们都被政府,被公安部门,被审判机关打成了反革命,遭受到人世间最残酷的刑罚,被囚被杀。文化革命以后,回过头来看看,他们都是英雄。当局多多少少有了一些良心上的反省,于是,给他们平反。承认他们为英雄,在一些地方志里多多少少提到了一下他们的姓名和事迹。

为了方便读者按图索骥,也为了读者进一步研究的需要,本书给出了尽可能完整的文献。

既然本书的书名为《文革英烈》,那么,何谓“英烈”?英烈,就是以自己的生命和苦难为国为民奋斗的人。我以为标准是很容易定的,第一是为国为民,第二是敢说敢干。我们回顾一下1967年1月公布的“公安六条”。其中为祸最烈的第二条是这样说的:

(二)凡是投寄反革命匿名信,秘密或公开张贴、散发反革命传单,写反动标语,喊反动口号,以攻击污蔑伟大领袖毛主席和他的亲密战友林彪同志的,都是现行反革命行为,应当依法惩办。

这里说到了两点:内容和形式。内容上“攻击污蔑伟大领袖毛主席和他的亲密战友林副主席”,形式上“投寄反革命匿名信,秘密或公开张贴、散发反革命传单,写反革命标语,喊反革命口号”。

为国为民,就是要公开对文化革命说“不”,公开对个人崇拜说“不”,也就是“公安六条”中说的“攻击污蔑伟大领袖毛主席和他的亲密战友林彪同志”。说得详细一点,第一反对文化革命,第二反对个人崇拜,第三批判毛泽东,第四批判林彪。说得简单一点,他们是对着海啸般的“文化大革命”,举起了弱小的双手,喊出了“不”。说得形象一点,他们是举起了螳臂一般的稚弱的手臂,挡着“文化大革命”的滚滚而来的巨车,喊出了:“要过去,请先从我的身体上过去。”

文化革命可是说是天怒人怨,冤狱遍地,暗无天日,一场浩劫。如今,文化大革命是一场浩劫,持异议的已经不多了,对于一场浩劫,要不要反对?要不要站出来?站出来有没有罪?只要是还有一点良知的,这些都不是问题。你对文化大革命持何种态度?是痛加批判还是推波助澜,就成了文革中的英烈和其他人,甚至是小丑的区别。能称得上英烈的,首要的就是批判文化大革命。譬如说,刘文辉,在文革开始就批判十六条,譬如说,屠德庸,有《文化大革命十大罪状》传世。譬如说刘振武,譬如说陆兰秀。本人也凑了一下热闹,写过《打倒极左思潮》。

第二,反对个人崇拜。个人崇拜乃是文化革命的基石,与人类的文明发展背道而驰,是人类社会发展的大倒退。文化革命中的无数冤狱,皆由个人崇拜而起。中国人的愚化,蠢化,正是个人崇拜的结果。文化革命中的英雄,无不反对个人崇拜。湖南的丁祖晓,实为英烈。本人思想的起源点,也正是反对个人崇拜。

第三,批判毛泽东,批判毛泽东思想。也就是所谓犯了“恶攻”罪。既然要站出来,要反对文化大革命,而文化大革命是毛泽东亲手发动的。那么,反对文化大革命自然要涉及的毛泽东。这里有什么问题么?难道有谁不承认文化大革命是毛泽东亲手发动的?难道有谁认为一个人可以反对文化大革命却不涉及到文化大革命的发动者?

文化大革命之初,官方骄傲地宣称:“文化大革命是毛主席亲手发动的。”,文化大革命以后,共产党自己承认“历史已经判明,‘文化大革命’是一场由领导者错误发动,被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。” 邓小平也承认:“毛主席在去世前一两年讲过,文化大革命有两个错误,一个是‘打倒一切’,一个是‘全面内战’。只就这两点讲,就已经不能说‘文化大革命’是正确的。毛主席犯的是政治错误,这个错误不算小。”(《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第346页。)对于“错误发动”了“文化大革命”,“给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱”的领导者来说,为什么不能进行指责?为什么不能进行攻击?为什么不能进行批判?领袖可以“错误发动”,百姓不能批判,这算是哪门子的逻辑?文化革命以后平反,很多英雄就是因为“对领袖有不敬的言词”而受到种种阻力,难以获得平反。要我说,他们才是大英雄。敢于顶着“公安六条”,敢于提着脑袋,在一片“万寿无疆”声中,剥下了皇帝的新衣。老毛可以犯错误,人们却不能批判他的错误,这个国家,还算是什么国家???

第四,批判林彪,打倒林彪。林彪乃是文革中的二当家,乃是大奸巨恶,文革中助纣为虐,推波助澜,个人崇拜的大功臣,“句句真理”,“一句顶一万句”,的首倡者,其言论之荒谬,连小孩子都骗不过。可这七亿人民的二当家,楞是能脸不红心不跳地说出来。“全国共诛之,全党共讨之”,十足就是法西斯言论。文革中乱中夺权,谋求全面接班,开创林氏皇朝,抛出了“文化革命成绩最大最大最大”,和老大一起,把中国政局,搞得天翻地覆。排名“公安六条”第二号保护对象。自己却在忙着为林家公子“选美”。实为司马昭之心路人皆知。作为英雄,当然要批判林彪,剑指国贼。舒赛,官明华,吴晓飞,刘振武,皆为其中的翘翘者。

其他,当然还有反江青,为刘少奇翻案,反对血统论,等等。其中,为刘少奇翻案,多为其遭遇不公而挺身而出。本人于此,并无建树。前几年,与印红标先生谈起,曾述及当时想法。中国之所以会发生文化大革命,乃是历史的积淀。俗语说:“冰冻三尺非一日之寒”。在这历史的过程之中,庙堂诸公,难辞其咎。最终把反抗文化革命的重担,落在了包括本人在内的小人物身上,实在是心有不平。当然,我也原谅他:文化革命中,他已经是自顾不暇了。故而对于刘少奇一案,本人可以说是心知其冤,口不为辩。写过一篇《论“吃小亏占大便宜”》,可以说是为其说了一些话。

本书所收录的,侧重在文字资料。主要是介绍英烈们的思想,观点,行动,过程,后果。尤其是偏重于他们的思想,观点。

比较地方志中的事例和记者的一些报道,记者的报道中,水分太多,很多都是从他们的成长说起。又是老奶奶说:这是个好孩子,又是老支书说:他不可能反党。不是说这些说法是假的,但毕竟人们所关心的,主要是他们在文革中抗争的经过。这些,对于了解主角们的事迹,并无裨益。而主角们的主要言、行、果,他们的观点,他们的勇气,反而只有寥寥数语。而地方志所描述的,过于干燥,连一些审讯记录都没有。地方志这样做当然是有它的理由的。但是对于读者来说,显然是不够的。

本书一方面尽量多地收集英烈们的事迹,同时,尽量把水分滤掉。

本书中搜集资料的时段,以文革早期为主,因为这一时期,乃是中国最黑暗的时期,这一时期挺起的脊梁,乃是中国最硬朗的脊梁。如果给一个硬性的数字的话,那么,本文收录的大致是从文革开始到“天安门事件”之前。因此之故,有些英烈,便没有收录,譬如林昭,譬如四五运动中的英雄们。本文所搜集的,以文革中公开反对为主。这里说的“公开”,包括“匿名”。“匿名”,是共产党逼的。如果不是《公安六条》的利剑悬在头上,谁愿意匿名?匿名所表示的,就是:他们站出来了。至于寄希望于不被专政机关侦破,没人会抱这样的希望。所录人士,均为文革中主动,和平,理性的抗争者,也就是三类案件的主角。主要介绍的,是他们的思想,行动,后果,尤其是思想。行动乃是思想的结果,没有思想便没有行动。是什么样的思想促使他们置自己的身家于不顾?他们和无脑儿的比较,高在何处?这便是思想。张志新,知其名者甚多。但是,多数所知的,是她的被割喉。她的思想、观点是什么?知道的人不是很多。那么,本书就希望在这方面填补一个空缺。

书中只是本人搜集的资料,当然是不全的,在整理过程中也难免有不当之处。为此,希望读者发现问题,能予以指正。如果能惠赐材料,不胜欢迎。

本书的重点,是他们的思想和观点,文章,日记,信件,审判记录,判决书,原始材料,可惜的是,能力所及,环境所限,多为寥寥,也只能如此了。

当然,所谓“英烈”,只是就当时的特定环境而言。作为烈士,盖棺定论,到此为止。而作为未亡人的英雄,各奔西东,后面还有着路要走。本书不涉及到他们的后来去向和观点。

我们可以看到,本文中很多人名下有这么一条:“也有反对毛主席的言论”。作为本文,只能如此,因为看到的资料就只有这么一条。从中可以看到他们对毛泽东的态度,但是,到底是什么“言论”,如此一条,当然是不够的。

本文为真正的有良心的历史学家,提供一份线索。很多先烈们的审讯记录都还保存着,难道就没有一个历史学家去挖掘吗?譬如,陈耀庭夫妇的10多万字的文章和信件,譬如,郭里里的十多封书信。付春祿的大字报的内容是什么?他的遭遇又是如何?侯衍正的信的具体内容是什么?期望着本文提供的资料,能够更加完善。当今中国,舆论甚紧。只是,这舆论,能够紧了今日,能够紧了明日,难道就能永远地紧下去?世界潮流,浩浩荡荡,固然有过分乐观之嫌,但世界在进步,总是确定的,虽然会有反复。文化革命中的“公安六条”,“一打三反”还有可能重现吗?舆论再紧,恐怕也没有人有胆量再焚书坑儒了。只要这些案卷还在,资料还在,总有一天,它们会重见天日。而世界的进步,正是靠了大家不断的努力。我是想说,留名要留万世名,仅仅贪图于一时,以权制舆,虽然权力甚大,反对者有螳臂当车之感,只是这历史的车轮终究是要滚过去的。毛泽东当年何等伟大, “句句真理”,可与神佛同列,更有“诛之讨之”,公安六条护驾,最后还不是“晚年犯了错误”?后世来者,能不慎之乎?

我坚定不移地相信,中国总有天朗气清的一天。到那时,档案将会公开,人们可以自由地研究。这时,有人会循着本书提供的的轨迹,寻找中国的良心,寻找中国的脊梁。那时,将有人写出煌煌大文,将中国英烈,昭示于国人,昭示于世界。在我的一生,没做到,做不到的事业,一定会有子孙后代完成。

陈行之先生在《北望长天》的序言中说:

 倘若有更多的人镌刻这样的心碑并把它们置放到一 起,我们就将得到一座穿越祖国历史时空的长城,它巍峨壮丽,肃穆庄严,在它面前,任何可笑的事物都将愈发可笑,任何轻飘的事物都将更加轻飘,因为它是一个伟大民族真正的精神创造——它无与伦比。

唐少杰在《划破文革夜空的思想星火 一评《失踪者的足迹:文化大革命期间的青年思潮》》中说:

这主要是因为许多文革青年思潮不仅在今天的某些青年人看来有点简单,并且已成为今天的众多人们为之奋斗或身体力行的常识,儘管文革当年为了这些思潮的形成、言说、论证和传播,一些思想先驱者们(确切地说是「思潮先驱者们」)付出了自己的鲜血和生命, 但是这种牺牲是否迎来了实现这些先驱者们的崇高理想?因此,《足迹》应该进一步指出诸多文革青年思潮所拥有的美好理想和伟大目标,在今天的中国大陆是否还依然有待努力奋斗而加以实现。正是从这个意义上说,文革青年思潮对于今天的中国来说,远没有过时!诚如作者所言:「世界愈是黑暗,这一点星火愈是可贵」(页155-56)!

著名诗人屠岸,曾是马正秀丈夫赵光远的同事和好友。曾以一首长诗《迟到的悼歌》纪念马正秀,发表在2000年第12期的《人民文学》上,其中有这样的诗句: “啊,布鲁诺、张志新式的女英雄,让我用歌声伴你到永久,马正秀!”

所有的文革英烈们,所有曾经对文化革命说“不”的人,都值得我们永远地纪念。

一个没有脊梁的民族是没有希望的民族,中国需要重塑脊梁。一个民族,如果连谁是英雄都搞不清,这个民族还有希望吗?

如果我们不能成为英雄的话,至少让我们敬仰英雄,铭记英雄。

我想要说的是,你我都已经是古来稀的年龄了,死神已经差不多在敲门了。死,对于你我,对于所有人,对于毛泽东,对于林彪都是一道躲不过的坎。怎么样过这道坎?已经是摆在我们面前的问题了。

当年毛泽东过这道坎的时候,他念念不忘的已经不是千万不要忘记阶级斗争,已经不是再去和谁斗,再去把谁揪了,而是建国和文革两件大事了。他已经知道,文化革命,犯的是众怒,他已经知道,文革一定会遭到唾弃。盖了棺以后定的什么论,他不知道,他惶惑,他死得不安宁。当年他担忧身边躺着赫鲁晓夫,他可以发动一场文化革命,把一个国家搞得天翻地覆,临终之际,他担心文化革命的案被翻过来,他还能做什么?我似乎看到毛泽东临终之前的祈祷:上帝啊,请不要让文化革命的案给翻过来吧。一个统治了几亿人口大国数十年的统治者,临终时说“这两件事没有完,这笔遗产得交给下一代,怎么交?和平交不成就动荡中交,搞不好就得血雨腥风了,你们怎么办,只有天知道。”一辈子英明伟大,光荣正确,高瞻远瞩,运筹帷幄,叱咤风云,和尚打伞,战无不胜,攻无不克,一辈子阶级斗争,消灭了多少敌人,打倒了多少对手,到临死之际留下的是一个前途莫测,“搞不好就得血雨腥风”的烂摊子,你说他怎么安宁?当年他把蒋介石赶到台湾,正是踌躇满志,志得意满,打理了三十年,打理出一个“搞不好就得血雨腥风”的烂摊子,他会走得安宁么?他日樵农渔夫,月下话前朝,一言蔽之:“既有今日,何必当初。”

林彪死的时候,再也没有精力去拉字条,再也没有精力去想要不要再去发明一个“字字是真理”了,他知道,当棺盖下来的时候,他已经连一个民族主义者都做不成了。他知道自己有的是阴谋,多的是诡计,用尽了心机。他知道自己作恶太多,罪孽太重。他知道老毛心狠手辣,他知道自己死后将会有一串罪名:阴谋家,野心家,两面派,马屁精。这些,都是铁板钉钉的罪名,是赖也赖不掉的。这些,他都认了。可是,葬身异域,他心不甘。好歹也打过日本人,好歹还有个平型关大捷,异域一去,这就不自己彻底否定了?戎马一生,最终连一个民族主义者都做不成,你说他会安宁吗?他用尽了诡计,用马屁功把老毛和自己捆在一起:要荣俱荣,要损俱损。他也确实做到了,可是,他没有想到,最终,他会连一个民族主义者都保不住。但是,他没有办法,在他面前,只有这一条路。我似乎看到林彪临终之前的祈祷:上帝啊,请至少给我保留一个民族主义者吧。至于现在某些人一定要还他一个民族主义者,这就象一个罪犯已经认罪,而辩护律师一定要说他无罪。是不是有点令人恶心?“葬身异域的民族主义者”,这实在是汉语中一个奇怪的组合,比什么最最最更为恶心。

林彪的墓在温都尔汗,估计尸骨是很难回来了。蒙古的百姓比中国的百姓穷。这个地方说不定以后会成为旅游胜地,也算是发扬国际主义吧。

据说2008年9月13日,一个(群)没有留下姓名的悼念者来到蒙古温都尔汗林彪专机坠毁地。在林彪等人墓前,埋下了一个墓碑。墓碑上刻着:“九一三遇难者之墓”。遗憾的是,蒙古不许在此立碑。这块碑被挪开了墓地。

这也是够惨的。好在蒙古国穷,哈林族中,有发财之辈要去立个碑想来也不是难事。如果要立碑的话,上面该写些什么呢?“中国曾经的接班人,副统帅”?“中国曾经的篡党夺权者”?也不妥当。总之,共产党加的东西,好的,坏的,都不合适。当然,头衔是多多益善,越多越好。譬如,坚定的马列主义者,坚定的爱国者,粉碎文革者,要在中国发展生产者。当然,这些定语有感情色彩,有的人同意,有的人不同意。不如找一个中性一点的,大家都能接受,那么,大家看看,“句句真理的提出者”,怎么样?当然,世事难万全,也有人不同意,要来争发明权,譬如司马清扬。那就改一改,改成:“句句真理的鼓吹者”,应该没有发明权的问题吧。林彪自己想写什么呢?应该是:“中国的民族主义者林彪之墓”。看样子,还是尊重吧。立了这样一块碑,可以引旅游者、参观者无穷的遐想,还是不错的。

当然他们不可能想到大兴庄,道县的惨案,他们不可能想到遇罗克、张志新、舒赛的冤案,他们当然只关心自己头上所戴的帽子,屁股下坐的位子,至于别人因他们而家破人亡,惨绝人寰,那不是他们所考虑的。如今,这些都被提出来了,包括对文革的全面反省,也就作为遗产,留给了他们的后人。我很想知道,他们的后人知道了这些事实,知道了这些真相后是怎么想,难道是无动于衷么?

我们来看一组数字吧。中共中央党史研究室等合编的《建国以来历次政治运动事实》载:1984年5月,中央经过两年零七个月的全面调查、核实,重新统计的“文革”有关数字是:420万余人被关押审查;172万8千余人非正常死亡;13万5千余人被以现行反革命罪判处死刑;武斗中死亡23万7千余人,703 万余人伤残;7万多个家庭整个被毁。

当你看到这一串触目惊心怵目的数字的时候,你难道能够无动于衷吗?你应该想一想,文化革命是不是一场浩劫?林彪在这场浩劫中有没有责任?文化革命就是一场毛泽东放火,林彪浇油的革命。当你知道了这一场革命的真相和后果的时候,你的心灵还能安宁吗?

文化革命中因为损坏了一尊像,弄破了一张像,喊错了一句口号,说错了一句话而被杀被囚的,估计一下,至少有五位数,很可能有六位数。所有这些冤案,林彪都有逃脱不了的责任,因为个人崇拜就是他哄起来的,因为老毛这个神就是他树起来的。

你再看看,文革中的烈士们,看看他们是怎样过这道坎的。他们头戴着帽子,身受着酷刑。可是,他们走得安宁,走得坦然。“砍头只是矮五分”,“以牢为家高枕卧,美曲新歌由我谱;杀头枪毙算个啥,视死如归不在乎。”“ 要杀便杀, 要剐便剐, 狂飙为我从天落, 我自逍遥好快活!”他们遗憾的是魔障未除,祖国还在水深火热之中,他们记挂的是父老乡亲还在受苦受难。他们坚信,历史将还我公正。比起毛泽东临终时的凄凄惨惨,不知文革托何人?不知历史作何论?林彪的冷冷清清,忍看历史抛捍将,民族主义者的帽子也捡不回来。谁君子坦荡荡,谁小人常戚戚,难道你们没有感受么?

如今,轮到我们这一代过这一坎了。你们愿意安宁地过这一坎吗?当你们知道了你们的先人,文化革命的正副统帅,作下的孽的时候,你们还能够安宁地过这一坎吗?你们能够坦然么?人哪,求的是一个心安。这道歉,多少会给你们带来些许心灵的安慰,如果你们还需要的话。

我在这里还想和毛泽东的后人说几句。文革是一场只许副帅放屁,不许黎民说理的革命,是一场副帅放屁有理,黎民除屁丢命的革命。作为文化革命,也就是一场浩劫,的发动者和主要责任人的后代,你们,难道就不想替你们的先人说一声“道歉”吗?

而今,道歉一词,已经成为生活中的常用词了。当年的红卫兵都站出来道歉了,人们期望着更多的红卫兵出来道歉,人们在要求当年的侵略国道歉。中国人要求日本道歉,因为在历史上它侵略过中国,给中国人民带来了灾难。那么,作为一场浩劫的责任者,他们给本族同胞带来了灾难,他们不应该道歉吗?是的,他们已经走了,他们的后人,能够对他们的所作所为无动于衷吗?

世界上有着好榜样,也有着坏榜样,就看你们学谁了。我是建议你们去看一看斯大林的女儿斯维特兰娜的故事,或许会对你们有所启发。希望你们走的时候能够心安。

从数据看民心

本书给出的人物充分说明中国的人民,中国的老百姓是怎么样对待“文化大革命”的,胡平之流以为中国人民都是无脑儿,喜欢喊万岁,喜欢跳“忠字舞”,喜欢祝“万寿无疆”,喜欢喊“句句真理”,喜欢把绞索往自己脖子上套,一句话,喜欢自虐。这既是对人性的不了解,也是对中国国情的不了解。以小人之心度中国人之腹,完全是在胡说八道。

事实是,中国百姓,尤其是年轻人,在当时老大和老二的洗脑下面,更兼有“诛之讨之”,《公安六条》这些世界上最最恶毒的法西斯言论和恶法下面,还有无穷尽的无脑儿,数不尽的野心家,中国仍然有成千上万的英烈站出来反抗。本书中的例子充分说明了这一点。

当然,胡平,以及一大堆的混账,会说,本书中的例子只是个例。那么我们就从统计的角度来看看当时的民心。

哈林族制造出一种奇论怪调:林彪和“四人帮”作斗争。我们来看看当年的老百姓是怎么看待林彪和“四人帮”的,看看当时的民心。一些《地方志》给出了信息。我们来看看本人找到的几个信息。

《济南法院志》(453页):

复查组首先复查因反对“林彪”、“四人帮”和为邓小平同志遭诬陷而鸣不平而判刑的案件(简称三类案件)。复査“三类”案件106件,其中:市中级法院判处30件,区县法院判处76件;案件中因反对林彪被判刑56件,反对“四人帮”被判刑48件,为邓小平鸣不平被判2件。经复査,维持原判27件,减轻刑罚22件,免予刑事处分4件,宣告无罪53件。

山东审判志

各级法院认真查阅了“文化大革命”至粉碎江青反革命集团期间判处的全部现行反革命案和部分刑事案件16700起,查出三类案件1083起,其中纯属三类案件的164起,非纯属三类案件的919起,属于反林彪的663起,反“四人帮”的326起,为邓小平鸣不平的94起,这些案件判处时间,1968年2月以前(群审群判时期)85起,1968年2月至1973年6月(军管时期)807起,1973年7月(法院恢复后)197起。

枣庄市志

(二审刑事案件)从1977年3月开始至1979年,全市法院对因反对林彪、江青反革命集团和为刘少奇、邓小平被诬陷鸣不平而被判刑的“三类案件”进行了复查。全市共清查出3件4人,并作了改判无罪处理。对全市判处的488件反革命案件逐件审查,查出“三类案件”31件34人,其中纯属“三类案件”的8件9人,非纯属“三类案件”的23件25人;反对林彪的17件19人,反对江青反革命集团的13件14人,为邓小平同志被诬陷鸣不平的1件1人。对排查出来的“三类案件”实事求是地进行了处理。其中宣告无罪的23件26人,改变性质和减刑的6件6人,维持原判的2件2人。

延安地区志审判志

“文化大革命”中处理的案件不少是事实不清,真假不分。各地在办案中,首先注意 弄清事实真相:一是查阅原处理案卷,弄清原定案事实根据;二是内查外调,核定原定案事实有无出入;三是分析研究,确定可靠证据。在弄清事实真相的基础上,各地坚决依照中央政策和国家法律,严格区分两类不同性质的矛盾,分清罪与非罪的界限,把出于反革命目的、进行反革命破坏活动的反革命分子同因一时一事不满而说错话、办错事的人区别开来;把政治问题同思想认识问题区别开来;把刑事犯罪同一般违法乱纪行为区别开来,慎重处理每个案件,基本做到全错的全平反,不留尾巴;部分错的部分平反,不错的不平反。从1978年10月份开始,至1979年底,共复查“文化大革命”中判处的 各类案件 4515 件 5372人,占全区“文化大革命”中判处案件总数 4543 件 5419人的 99.3%。复查反革命案 704 件 923 人,复查纠正的情况:宣告无罪 482 人,免予刑事 处分 71人,减轻刑罚 83 人,维持原判 156 件 287人,宣告无罪和部分改判的占复查案件的78%;在反革命案件中,有“三类案件”55 件(其中反对林彪的 22 件,反对“四 人帮”的28件,为邓小平遭诬陷鸣不平的5件),这些案件中有纯属的10件,主罪 12 件, 兼有的 33 件。经复查宣告无罪 45件,占82%,免予刑事处分5件,减轻刑罚2件,占 12%,改变定性,刑期不变的3件,占6%。

金华法院志

至1979年全地区査阅了1966年至1976年案件5521件,5673人。査出需要复査的1422件,其中因反对林彪而被判刑的93件,因反对 “四人帮”(王洪文,江青,张春桥,姚文元)而被判刑的51件,因替邓小平同志蒙受冤屈而鸣不平遭判刑的15件,因所谓“恶毒攻击文化大革命”而被判刑的338件,其他反革命案件168件,其他刑事罪案757件。复査办结323件,其中维持原判49件,改判101件,宣布无罪平反的93人。另外减刑5人,免刑3人。冤案54人错案43人,明显是三类案件,因尚在复查,当时被告人仍继续关押的5人。

这些数据充分说明了当年的老百姓对林彪是何等的痛恨。

从这些数字看,当年老百姓中,反林彪的远远超过反“四人帮”的。如果考虑到时间的因素,反林彪的发生在六六年至七一年,而反“四人帮”的很多发生在74-76,则可以说,在66-71期间,在中国最黑暗的时期,在历史上,世界上最恶的恶法----《公安六条》肆虐横行的时候,在二当家发出了“全党共诛之,全国共讨之”的屠异令的时候,思想犯,言论犯,主要的就是反林彪。《山东审判志》的数字很说明问题。

属于反林彪的663起,反“四人帮”的326起,为邓小平鸣不平的94起,这些案件判处时间,1968年2月以前(群审群判时期)85起,1968年2月至1973年6月(军管时期)807起,1973年7月(法院恢复后)197起。

可以看到,1973年以后的197起,基本上都是反对“四人帮”和为邓小平鸣不平的。作一个算式,663+326+94=1093,85+807+197=1089.数字大致相合。从文革开始到1973年6月,85+807-663=229.也就是说,即使这229件案件全部发生在文革开始到1971年9月13日,而且全部是反江青的。也只占反对林彪的三分之一。老百姓对林彪是什么态度还不清楚么?当然,数字不是很精确,有很多案件是交叉的。付春禄就是既反林彪又反江青的,但大致上不错。

本书中的个例也说明了这样的结论。文革初期,反林彪的,有名有姓的就有舒赛,余谓国,刘振武,姜明亮。读者不妨从本书提供的资料中,看看当年有多少人反对林彪,多少人反对“四人帮”。王容芬当一九七九年三月,她妈和北京中级人民法院两位审判员一起到了榆次,将她释放时,读宣判词:“出于对林彪、‘四人帮’的无产阶级义愤……”她立即说:“我没有反‘四人帮’。”

比较林彪和“四人帮”,林彪可是在《公安六条》榜上有名的,“四人帮”可还是需要“推而广之”的。可是,人们还是挺身而出,反林彪多于反“四人帮”的,这还不够反映中国的民心吗?说当年有成千上万的人反对林彪,是说得少了,如果说,当年有成万上十万人反对林彪,恐怕还是少的,这还不够反映中国的民心吗?

小“三人说”

“三人说”篇幅太长,不容易比较,下面我们就截取“最大最大”这一个截面来比较一下。在医学上,这叫切片检查。

林彪说:

1967.03.20

所付的损失,少数人觉得很大,其实,比起世界各国任何一次大革命都小得不能比拟,也比不上我们的抗日战争,解放战争,甚至比不上一次小的战役,一场不大的流行病。当然,毛主席是从头到尾强调文斗,不要武斗。所以说损失是最小最小最小,而得到的成绩是最大最大最大。

1967.08.09

这次文化大革命胜利很大。代价最小最小最小,胜利是最大最大最大的。表面看来很乱,乱是把反动路线搞乱了,把反动阶级搞乱了,把他们都暴露出来,党内最大的一小撮走资本主义道路当权派搞倒了。现在党、政府都瘫痪了,表面上看来很乱,这个乱是必要的,正常的,不乱,反动东西就不能暴露。我们敢于这样做,正是有毛主席的最高威信和解放军的力量。有这样的条件,不让他们暴露什么时候暴露呢?乱,在毛主席领导下是不怕的。

1968.10.26

文化革命中间的这种成绩,我过去曾经讲过,是最大最大最大,损失最小最小最小。现在,这个损失是越来越小,是比过去说那个话的时候还小,而比过去说那个话的时候的成绩越来越大,将来还要更大,这是可以断言的,可以肯定的。所以,这个损失和收获,实际上是等于一换百,一换千、一换万,是一本万利的收获。这种损失,同它所得到的胜利来比较,是微不足道,微不足道的。而且,没有这点损失,也不能够取得大的成绩。无代价地取得成绩,是从来没有的,它总是要付出一定的损失。你打仗,杀敌三千,自损八百嘛,是不是呀?它总是要付出一定代价的。暂时付出这点代价,它的收获是很大很大的。我们有些同志只看到局部的暂时的损失,迷失方向,就怀疑文化大革命的胜利,怀疑文化大革命的必要性。这个“二月逆流”就集中地表现了这种对文化革命的必要性和文化革命所取得胜利的认识上发生错误。由于这种错误,所以他们才有许许多多的糊涂的想法,错误的想法。中国无产阶级文化大革命的胜利,还是可以说,是最大最大最大,损失最小最小最小。但是,今天说这个话,不是重复过去的,而是更高的看出损失更小,而更高的看出成绩更大。

英烈说:

广西刘振武说,为此他于1968年8月11日被捕,1968年9月20日冤死狱中。

甚至在连布票都发不出去的严重情况下,他竟闭着眼说:“损失最小最小最小”,同志们应该想-想,当这种情况发展到“最大最大最大”的时候,那么,七亿中国人民还会有半条裤子么?

青海贾正玉说,为此他于于70年2月12日被处死。

林彪提出的成绩最大最大最大,损失最小最小最小,是昧着良心说的,搞得别人不敢说话了。

江西朱文兴说,为此他于1971年7月被判处20年有期徒刑。

你说‘文化大革命’成绩最大最大,我说最小最小。

新疆的杨永康把林彪讲的“文化大革 命”成绩“最大、最大、最大”,损失“最小、最小、最小”改为损失“最大、最大、最 大”等。于1970 被以“恶攻”罪判刑14年。

郑恩元:

最近学了马列有关生产力和生产关系的论述,心里亮多 了。林彪說文化大革命損失最小、成績最大。打击了几乎所有的老干部、知识分子,武斗死了那么多人,不生产、不工作,成绩还最大吗?马克思说:“任何一个民族,如果停止劳动,不用說一年,就是星期,也要灭亡”,我看損失是很大的!

梁炳煌1968年3月给人民日报写稿,“认为文化大革命不是好得很而是糟得很”,为此被判20年徒刑。

“哈林”说:

胡星斗:

林彪公开里讲:“文化大革命的成绩最大最大最大”,背地里却说:“刘少奇、邓小平是好同志,拿掉刘没道理。”他还说:“刘少奇在理论上比毛主席讲得透。”刘少奇的《论共产党员的修养》一文林彪最爱读。

胡星斗也是一个大教授了。居然就拿一些八卦来忽悠人。第一,这些八卦有多少可信度?第二,即使老二确实说过这些话,胡教授,你知道“文化大革命的成绩最大最大最大”对中国产生了什么影响?你知道“拿掉刘没道理”对中国产生过什么影响?如果你只知道ABCD,却不知道它们对外界,对中国的影响,却不知道需要分析它们对中国的影响,我看你这个教授也是白当了。第三,如果林彪两种话都说过,那就说明他外面说的都是谎话,都是骗人,难道胡教授不是这样认为么?感觉上胡教授对谎话,对骗人,对两面派还挺欣赏的。难道胡大教授平时不是教导学生、教导子女要诚实,而是教导他们要说谎,要骗人,在外面要喊万岁,在家里说打倒,要做两面派么?

王开石说:

正反话,例如“文化大革命成绩最大最大,损失最小最小”实际的意思是“文化大革命损失最大最大,成绩最小最小”。军事上这叫声东击西。读者如有兴趣,不妨再多读一读林彪的一些讲话,以正反话理解,也许会有别有洞天、恍然大悟的感觉。

从林彪对待上级的几件事可以看出:林彪不是一个将自己的观点隐藏很深而不露的狡猾人物,他不像狐狸,他更像一个雄鹰,他要把自己在高处看到的信息一五一十告诉上级——他有了想法是一定要向上级提出意见或建议的。他做事只做自己认为对的事——绝不盲目执行上级的错误指示。林彪不是个莽撞人,他作决定前都是深思熟虑的,他一旦作出决定,十有八九都是正确的。人们将林彪称为“红军之鹰”真是恰如其分。

王开石的意思是:“二当家说的话没错,是你们理解错了。”在“文化革命是一场浩劫”已成为全民共识的今天,王开石还会绞尽脑汁,费尽心机为当年的二当家辩护。二当家当年发明了“句句真理”,“一句顶一万句”,王开石今天发明了“正反话”。两者之间有没有联系?只有王开石知道了。老实说,除了“林彪的孝子贤孙”,还真找不到别的词来形容王开石。王开石不但是无耻,而且是无耻之极。

英烈篇

英烈篇

安文忠,(《青海省志审判志》238;《西宁市志.审判志》;〈热血抛洒 青春犹在>,载《划破夜幕的陨星》232-238)

男,(?----1969.9.23)西宁市东郊公社下十里铺大队第三生产队社员,只上过四年小学,十五岁参加生产劳动。

68年6月至8月,书写文章、标语、传单1100 余张。内容有:

拥护以王昭为首的青海省委!

拥护彭,罗,陆,杨,谭震林,安子文!

拥护刘少奇主席的司令部!

中国人民想念亲人刘少奇主席!

跟着刘主席,永远干革命!

跟着刘主席,革命干到底!

打倒林彪、江青。

林彪是镇压中国人民的刽子手。

拥护刘少奇当中国共产党主席、邓小平当副主席。

坚决捍卫刘少奇主席的革命路线。

书写后,把这些传单锁进一个小箱子藏起来。由于其常常发愣,神情有异,父母给他找了媳妇,69年2月20日成亲。十天后媳妇回娘家。3月9日,媳妇还没回来,晚12点出门张贴标语,直至凌晨3点,共张贴900多张。事后以反革命罪被捕。被捕后,对自己所为供认不讳。

入狱期间,书写“砍头不要紧,只要主义真,保卫刘主席,死了也甘心”的口号。下面是一次审讯记录:

你为什么拥护以刘少奇为代理人的资产阶级司令部?

我认为他们都是对的。

你为什么拥护刘邓的修正主义路线?

1958年以前,农业生产安展很快。衣民生活过得很好,后来,吹牛皮,刮共平风,生产倒退。生活困难。我們家就俄死两口人。哪条路錢对农民有好外。我就拥护哪条。

你为什么拥护刘少奇的资本主义复辟?

三年困难时期,刘主席领导我们搞三自一包、四大自由,生产逐步恢复、生活逐步好转。如果说这是资本主义复辟,我愿当刘主席的闯将。做复辟资本主义的先!、

青海省公检法机关军事管制委员会认为,安文忠书写、张贴、散发文章、标语和传单,是“对毛主席和毛泽东思想的恶毒攻击”,是怙恶不悛、罪大恶极的现行反革命分子”,1969年9月23日以“反革命”罪判处死刑。1980年4月西宁市中级人民法院和省高级人民法院复查,撤销原判,宣告无罪,追认为共青团员,革命烈士。1980年8月3日,中共青海省委,青海省人民政府为安文忠平反昭雪,追认为共青团员,革命烈士。

《西宁市志.审判志》:

西宁市东郊公社下十里铺大队第三生产队社员安文忠(时年 23 岁,小学文化程度),1969年3月9日晚,将书写“打倒林彪、江青”、“林彪是镇压中国人民的子手”、“二月逆流是二月革命”等 一千一百余张标语、传单,在西宁市八一路、共和路、五一路、七 一路、大众街、南小街、仓门街等十多处张贴,其中散发九百余张。 同年9月21日,西宁市公安机关军事管制委员会以反革命罪判处安文忠死刑,于当月23日执行。1980年3月17日,市中级人民法院 复查认为安文忠一案纯属冤案,作出宣告无罪的决定,报请青海省高级人民法院审查,省院认为:“安文忠 1969年3月9日在西宁地 区大量散发、张贴标语、文章属实,其动机是对林彪、江青反革命 集团煽动武斗,制造动乱,破坏生产等反革命罪行表示极大的愤慨, 为刘少奇、邓小平等党和国家领导人、老一辈无产阶级革命家以及各级各部门的老干部遭迫害鸣不平,不是出于推翻无产阶级专政的 政权和社会主义制度的目的。对安文忠以反革命论罪科刑是完全错误的。”青海省高级人民法院同意市中级人民法院对安文忠宣告无罪的意见,并报请最高人民法院审批。最高人民法院于1980年6月10 日,以(80)年度刑复字第64号批复,对安文忠宣告无罪,并指示切实做好善后工作。

《青海省志。审判志》:

西宁市东郊公社下十里铺大队第三生产队社员安文忠, 1968年6月至10月,书写文章、标语、传单1100余张,在西宁市数十处地方张贴,散发 900 余张。公开提出“打倒林彪、江青”、 “林彪是镇压中国人民的子手”、“拥护刘少奇当中国共产党主席、邓小平当副主席”、“坚决捍卫刘少奇主席革命路线”等口号。被捕入狱期间,书写“砍头不要紧,只要主义真,保卫刘主席,死了也甘心”的口号。青海省公检法机关军事管制委员会认为,安文忠书写、张贴、散发文章、标语和传单,是“对毛主席和毛泽东思想的恶毒攻击”,“是怕恶不悛、罪大恶极的现行反革命分子”,1969年9月23日以“反革命”罪判处死刑。1980年4月西宁市中级人民法院和省高级人民法院复查认为,安文忠书写标语、传单、文章,散发、张贴属实。其动机是对林彪、江青反革命 集团一伙疯狂地煽动武斗,制造动乱,破坏生产不满,为刘少奇、邓小平等党和国家老一辈无产阶级革命家被打倒鸣不平。不是推翻无产阶级专政,复辟资本主义的反革命动机。对其以“反革命”论罪量刑是完全错误的。应撤销原判,宣告无罪。报经最高人民法院审查,批复同意省法院关于对安文忠现行反革命一案 复查情况和处理意见报告。撤销原判,宣告无罪。

查全华(柯德远<272忆查全华君>,https://nsfz2.wordpress.com/2010/12/14/272忆查全华君/

男,生于1945年,卒于1969年12月15日

63年初中毕业时查君报考“第四军医大学”(当年招生时称西安护士学校),却因家庭政审未通过。遂弃考高中,转由学校报名参军入伍。新兵集训结束时,查君凭借出众的表现与才华,被连队领导相中,旋破格提拔为连队文书。从当时通信的内容可见,彼时查君也曾立志报效国家。焉知祸从天降,时在南京铁路运输学校就读的朱XX去信查君,告知他正在争取入团,想把初中时“癸卯宁条约”一事向组织做思想汇报,为此征询查君的意见。不巧,此信被部队查获,直接导致查君提前退伍,且在退役证上注明“不服预备役”。这实际上宣告查君政治生命的结束,查君也意识到自己已沦为一名“内控人员”。退役后查君被安置于南京玄武区修建三队任施工员,后应查君本人要求拜师木工师傅学艺成为一名木工。政治上虽无所求,好学的查君却喜好上哲学,开始研读黑格尔、费尔巴哈、马克思、列宁等人的著作。闲时偶与为数不多仍有往来志趣相投的中学同窗相聚讨论。

1966年,“史无前例的文化大革命”开始。是年夏秋时节,查君单位的工友王金因历史上担任过伪职,无端被南京外国语学校以官沪宁为首的一伙儿红卫兵殴打致死。义愤填膺的查君为替死者伸冤,发起成立了“王金事件调查团”,并两赴娃娃桥市看守所,提审已被收押的官沪宁。此事件也是南京工人投入“文革运动”的一个导火索。从此,南京工人也与学生一道,全面参与“运动”。不久,身为高干子弟的官沪宁被秘送部队参军。如此结局也让查君冷静了许多:他退出了调查团,辞去工人组织中的职务,不参加当时“派系”间的争斗,游离于“文革运动”之外。他潜心钻研马列包括毛的著作,试图从理论上剖析这场运动,推测其结果。当然,如果说有什么议论的话,也只是两三个好友间的私下讨论而已。

1968年12月8日因柯德远即将插队盱眙农村,李XX也将从南京林业学校分配至东北,为替柯德远和李XX送行,查君、王XX、马XX与我到林业学校李XX处聚会。这天就是“马列主义小组”的成立日,其实大家谈论的内容与往常并无多少不同,也没有举行什么仪式。按查君的想法,当时并没有成立一个党的必要。换句话说,即便中国将发生革命,也只是个预测,建党时机并未成熟。所谓“马列主义小组”,充其量为迎接可能发生的革命做些思想准备,称为小组是适宜的。今后根据形势的发展再决定后面的行动。查君为组长是当然的而非选出的,王XX的副组长之说只是其个人的言辞,而其他人的分工则不存在。五人中,查君、王XX与柯德远为初中同学,王XX、柯德远我、马XX、李XX都是近邻朋友,王、李二人还是姨表兄弟。如是选举,王XX的票数或许能多于查君。五人林校一别再没有共聚,李赴东北我到苏北,马回下放地六合,只查、王二人在宁。

查君喜欢弄文,以母姓起笔名罗左,意含做一个左派的志向,并写些平时观察与思考的心得。被当局定为反革命政治纲领的《论二次革命》也是这期间写的一篇文章。当时只有王XX与柯德远二人看过。柯德远担心留下此文会遭祸,阅后即烧毁,这倒不是因为它是什么“政治纲领”。此文仅是查君尝试运用马列的理论,破析这场“史无前例的文化大革命”及其给国家与人民带来的灾难,将平时大家讨论的东西作一个总结,表达他自己观点的一篇文章。一句话对当前这场“文化大革命”持彻底否定的立场。这样的文章怎能示人?至于“二次革命”的提法,也是查君预测将会发生的事情。依据是,造神运动出现的“早清示晚汇报”、搭“忠字台”、全民大跳“忠字舞”、“万寿无疆”、“永远健康”等愚民政策,物极必反。最终民众是不会被愚弄的。另外,众多革命功臣被打倒,知识分子被冠以“资产阶级”,停课停产的革命,学生插队农村,民众稍不小心即因言行之失获“现行反革命罪”。凡此种种,导致的结果必是走投无路的民众起来反抗。毛林自毁国家基石,随时可能引发革命,并很有可能爆发于党内当政者内部。这也就是查君预测中国将会发生“二次革命”的依据。这样一篇文章显然不是什么政治纲领,且只有二人传看过,所谓的“讨论通过”完全是莫须有……….。

江苏省南京市中级人民法院刑事审判庭于1979年9月为其平反,下面是《江苏省南京市中级人民法院刑事判决书>(79申(69)军管刑字第334号)全文。

江苏省南京市中级人民法院刑事判决书

79申(69)军管刑字第334号

査全华。男,一九四五年生。南京市人。原系南京市玄武区建筑联社三队木工。

王家庆。男,三十三岁,南京市人。原系南京市玻璃厂エ人。

柯德远,男。三十二岁。江苏省六合县人,原系南京市去吁贻县古城公社插队知识青年,現系南京第四机床厂刑満留厂人員。

李家骧。男。 三十ニ岁。南京市人。原在东北大兴安岭奋斗林场 工作,現系南京市红卫林场工人。

马如奎,男,三十三岁,南京市人。原系六合县红星公社跃进大 队社员,现在江苏省第四监狱劳改。

孔庆文。原系六合县团结公社姚许大队社员,現在南京第四机床厂勞改。

谢宜华,男,三十八岁。南京市人,原系六合县红光公社高庄大队社员。

张长岭。男,三十七岁,河南省遂平县人,原系南京玻璃厂工人,因搞流氓活动,于一九七九年四月被劳教二年。

马如春。男,二十九岁,南京市人。原系南京市去吁贻县古城公社插队知识青年,后迁至灌阴县扬庄公社居住。

汪学才,男。三十四岁,南京市人,原系六合学团结公社先锋大队社员。

熊柏成,男,三十二岁,江苏六合县人。原系六合县红光公社高庄大队社员。

原中国人民解放軍江苏省南京市公捡法军事管制委员会(69)军管刑字第334号判决书认定上列人员,以査全华为首成立“马列主义小組”反革命组织,并积极策划进行反革命活动。于九六九年十二月十五日,以反革命罪分別判外,查全华死刑,立即执行;马如奎徒刑十五年;孔庆文徒刑十三年,柯德远徒刑十年;谢宜华,张长岭各判徒刑伍年、交群众监督执行;马如春戴反革命分子帽子,管制三年;王家庆戴反革命分子帽子,管制二年;李家骧、汪學才、熊柏成三人免子刑事处分。

经复查:查全华、王家庆、柯德运、李家骧、马如奎等在一九六八年底前后、同常在一起议论我党历史上和文化革命中的一些问题,查还寫了“论二次革命”与“贺词”等文章,其议论和文章的内容主要是反对林彪和“四人帮”所推行的反革命修正主义路线,也有一些错怪领袖的话。他们当时认为“反革命两面派大野心家林彪、全面地篡夺了党权、军权、政权”,“中国伟大的社会主义革命夭折了”,“中国必须进行二次革命”,“重建马列主义政党”。于是,査全华等五人于一九六八年十二月八日,成立了“马列主义小组”,并由五人发展至十一人。”小组“成立后,除要求成员学习马列著作和发展人员外,未进行其它活动。

综上所述:査全华等成立“马列主义小组“,其动机是为了反对林彪,“四人帮” 所推行的反革命修正主义路线,并非出于反革命目的。原判将”马列主义小组“认定为反革命集团,对査全华等十一人以反革命罪论处,实属错误。为此,本院依法判决如下:

    • 撤消中国人民解放军江苏省南京市公检法军事管制委员会(69)军管刑字第334号判决书。
    • 宣告査全华无罪,恢复名誉,予以昭雪;宣告马如奎、孔庆文无罪释放;宣告柯德远、谢宜华、张长岭、马如春、李家骧、汪學才、熊柏成无罪。

如不服本判决,自接到判决书之次日起十日内,提出上诉,上诉于江苏省高级人民法院。

江苏省南京市中级人民法院刑事审判庭

陈寿图

男,又名陈红红,1923年10月出生。1949年8月参加乡减租反霸斗争。1950年当选县人民代表、农会委员,后任过乡民政、税务员、信贷员、乡长、中共五龙乡总支书记、海口区委委员、城头公社党委委员、城头公社公安特派员。

68年9-11月,数次写信给党中央,毛主席。9月4日的信中说:“敬爱的毛主席, 无产阶级文化大革命已经一年多了, 我的思想一直不通。” “没有理由发动群众批判刘少奇。我现在提出正确理由为刘少奇辩护。 要求中央和毛主席答复我的意见, 让刘少奇主席担任中央工作。” “无产阶级文化大革命搞错了。”

11月20日,陈寿图“请”到公社,先让他学习十二中全会精神,要他转变“立场”,并要他把“观点”全部写出来。陈寿图慷慨命笔,写了7000多字的〈我的正确观点〉。在这篇文章中, 陈寿图不仅讴歌了刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩, 从各个方面一一列举了“ 文化大革命”的错误, 还直接了当地指出林彪“奉承拍马”, “是个野心家”, 陈伯达“不是个能坚持真理的人”。

1970年2月25日, 县革委会人民保卫组在根本没有批捕的情况下, 向已经被拘留长达14个月(本来只能在48个小时内)之久的陈寿图宣布“逮捕”。1970年2月27日,县人民保卫组以“现行反革命”罪名判处陈寿图死刑,立即执行。同日下午,他被枪决在三山公社南兜岭上。在刑车上,他顽强昂首,从被勒住的嘴里艰难地发出“我有真理”的声音。埋葬之时,有一百多人向遗体告别。

11月29日,把自己看法归纳成10点,再给党中央写信。69年10月,写下了〈有理走遍天下,无理寸步难行〉,〈我有真理,必须坚持到底〉、〈有错必改,真理不屈〉、〈我的观点永远不能改变〉等文章。

1969年10月15日的提审笔录中这样记载 :

你进入看守所以后考虑什么? 认识怎样?

我认为, 我有真理。。。我认为刘少奇是正确的。

你原来学习什么材料?

学习党的政策、八大党章、八届十中全会通过的农业60条纲要。

你进入看守所后学习什么材料?

这里没有什么材料学习, 报纸看不进去。

你的思想很反动, 你知道吗?

我坚持马列主义的正确理论、 观点。

你的思想言论从哪里学来的?

从马列主义。

你现在的思想愿意不愿意改造?

没有什么可改造的, 我是正确的, 属真理, 属马列主义。

办案人员找他个别谈话, 动员他放弃自己的观点. 他反而奉劝办案人员 : “你有你的观点, 我有我的观点, 可以拿到福清县60万人民面前去辩论, 让群众来鉴定, 让时间来公断。”

1979年3月,县人民法院改判宣告无罪。同年4月3日,中共福清县委召开全县万人平反昭雪大会。1980年1月追认为烈士。县人民政府(革命委员会)为他建立烈士墓。同年3月28日,中共福建省委追授予“模范共产党员”称号,并作出〈关于开展学习和宣传模范共产党员陈寿图烈士事迹的决定〉。1984年最高人民法院辑录烈士捍卫真理英勇献身的生平事迹和文稿,作为建国35周年案例展览宣传。

在被叫到公社个别谈话时, 他更直率地说“都是林彪、 陈伯达、 江青这些人搞鬼, 林彪没有资格当接班人。”

以下是部分手稿,讲话内容。

(68年11月29日,给中共中央的信)无产阶级文化大革命搞错了,要纠正。

(69年10月8日,〈有理走遍天下,无理寸步难行〉)1969年4月中共中央召开九大会议,我认为这次会议是不正确的,不是团结的大会,是压倒一批老干部的大会,同时,对新制定的党章和一系列政策我也坚决不同意。我们要维护中共八大会议的选举,决议和党章。我讲,聂元梓、江青等人,他们有什么资格被选为中共中央委员呢?有什么功劳一下子就登台拜帅呢?这真使人想不通。

(68年11月23日,〈我的正确观点〉)林彪说毛泽东思想是马列主义的顶峰,我认为毛泽东思想是接受马列主义来的,但不能说顶峰。

我认为林彪这样搞政变,破坏了党的团结和统一,给党在政治上组织上经济上造成不可弥补的损失,是个野心家。

贫下中农呼“毛主席万岁”,我在家里也写“毛主席万岁”,我认为这一句话不怎么妥当。因为过去封建年代对皇帝称呼“我主万岁”,现在就不能这样称呼。

(68年11月24日)对早请示晚汇报,我认为是教条主义和唯心主义。我们共产党人是唯物主义者,我们有什么问题应该直接写信向中央领导汇报或请示,不能搞形式主义。

(68年11月25日,〈我对林彪看法〉)林彪在文化大革命中奉承拍马,林彪无理批判大比武问题。我们认为搞大比武完全正确,不是什么没有突出政治。军队本身主要任务是保卫祖国打败敌人。只有练好本领,才能够保证打败敌人。当然突出政治是必要的,但也不能光念语录就能打败敌人。林彪这样是搞政变, 破坏党的团结和统一, 给党在政治上、 组织上、经济上造成不可弥补的损失,他是个别有用心的野心家!

(68年11月) 对中央来说, 不应该让林彪当接班人。

(68年11月25日,〈我对毛泽东主席的看法〉)从无产阶级文化大革命看,毛泽东主席已经心变思想变。这次中央整掉许多党的优秀人物,我认为这样做不正确,完全是错误的。

(69年10月14日)林彪是一个别有用心的野心家,利用军事力量夺取党政领导权,利用中央电台广播和报纸、刊物做为他们攻击别人的宣传工具。。。搞宗派主义,破坏党的原则,分裂党中央领导核心。林彪对党中央很多领导无理批判,我坚决反对。。。不能把中央广播电台和报纸刊物作为攻击别人的宣传工具。

(69年10月14日,〈有错必改,真理不屈〉)反对个人崇拜,反对教条主义,反对宗派主义,反对个人野心家。我要永远坚持真理,我就是死,最后一句话也是要坚持真理。

(69年10月21日)中共九大是完全错误的,我完全不同意九大选举和一切决议。林彪是别有用心的野心家。。。林彪夺取党政军三大权,对中央许多领导进行无理批判,我坚决反对这些无理批判。

林彪在中共‘九大’搞宗派,压倒一批老干部,提拔一批不合格的人当中央委员。

对中央来说,不应该让林彪当接班人,由刘少奇当接班人是合情合理的。

这次文化大革命,是林彪一伙制订出一系列方针,政策,破坏党的团结和统一,摧毁八大选举和决议,违背了党章规定,压制党员民主权利,破坏党的民主集中制,破坏党的组织原则,违背了中华人民共和国宪法规定,是完全错误的。

在狱中说:“林彪搞政变,我是反对的,我就是死在监牢,也要坚持我的真理。”

判决书中有:

陈寿图在无产阶级文化大革命中,明目张胆地恶毒攻击,污蔑无产阶级司令部,公开为刘某某喊冤叫屈,当指出他的反动言行时,还极力辩解。在反省检查时,竟敢继续攻击,谩骂无产阶级司令部。入狱后,狂呼反动口号。

陈卓然别名许卓然、陈巅,男。

1970年2月12日南京开公判大会,江苏省革委会机关报《新华日报》 “下午版”,在报道公判大会实况同时,重新发表“千万不要忘记阶级斗争”的语录,以及该报评论员文章《迎头痛击阶级敌人的进攻》,号召“掀起一个大检举、大揭发、大批判、大清理”的高潮。

当天夜里,陈卓然、苏小彬用剪刀剪下报纸上的字,拼合成六十多条标语,贴到南京市的主要街道上。标语的主要内容有:“查全华烈士永垂不朽!”“我们要真正的马列主义!”“打倒林彪!”“打倒江青!”等。这就是轰动南京的“2.12反革命案”。3月6日,两人被捕。一个卑鄙的知情者为了保全自己告发了他们。在4月28日公判大会上,陈、苏等人镇定自若,当陈卓然看到那个卖友求生的告密者时,愤怒斥责道:“总有一天要跟你算账!”突然正义之声中断了,看守狠狠抽紧了勒在他脖子上的一根尼龙绳,这也是70年代的新刑具。会上,陈卓然被判处死刑,立即执行,是年只有二十岁。苏小彬被判有期徒刑15年。同案受牵连的还有王茂雅(陈卓然女友),陈美丽(陈卓然妹妹),倪寒予等人。后来,王茂雅因精神失常而自杀身亡,苏小彬在劳改期间被机床弄瞎一只眼睛。

公判大会上,江苏省革委会副主任宣布陈卓然死刑立即执行后,故意拉长声音宣布:“首犯倪××,罪大恶极,理应判处死刑。念其有重大检举立功表现——稍作停顿——当场释放!”然后一法警手持巨大剪刀,“咔嚓嚓”舞动着走上主席台,将倪XX反绑着的绳索剪断,将其当场放掉。

该案的苏小彬,被判刑后,在江苏省第9劳改队服刑。“文革”结束后,他不服判决,向南京市中级人民法院提出申诉,但由于犯了“恶毒攻击”的“弥天大罪”,以致昭雪之日一拖再拖。1981年5月13日,南京市中级人民法院第二刑事审判庭终于就陈卓然一案作出公正判决。予以平反。

1993年11月南京市20余万老知青在太平天国历史博物馆举办了隆重的《南京知青上山下乡纪念展》。在展厅中,陈卓然烈士的事迹尤其令人瞩目。许多老知青在他的遗像前长久伫立,缅怀不朽的英灵。

 

男,1961年武大毕业,太原市干部学校工作。

写有手稿:“千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。一个资本主义复辟的阴魂在社会主义国土上横行,一股反动逆流要把人民革命的洪流覆盖,一伙居心险恶的敌人妄图颠覆我国的红色政权,一幅触目惊心的阶级斗争图景摆在我们面前。。。一小伙党内走资本主义道路的当权派,以伪装革命的面孔,上抗毛主席,下压人民群众,他们结成一个反党,反社会主义,反毛泽东思想的罪恶集团,这个集团的主要人物就是林彪,陈伯达等人把持的中央文革小组。”

“。。。早在1966年5月的中央政治局扩大会议上,林彪就篡改了毛主席关于政权是阶级实行民主和专政的权力的伟大学说,提出了政权就是镇压之权的荒谬论调。”

1967年7月12日,他带着手稿,来到中央文革,国务院秘书厅联合接待站,在来访登记表上填写了他要反映的意见要点:

“打倒以林彪为首的最大的一伙走资本主义道路的当权派。当前在全国范围内掀起一股资本主义复辟逆流,操纵这股逆流的是以林彪为首的最大的一小伙。。。”

接待人和邓思京谈话以后,便在来访登记表上签署了意见:

“现行反革命分子,转山西省革命委员会处理。”

这份材料没有及时转回山西。而邓思京还在接待站等着答复。其后,身边的财物、材料被窃。于是,他回到太原,重新写了三万多字的材料,再次赴京。这次来到中南海,向警卫人员说:

“我想向毛主席汇报我的看法:我认为党内最大的走资派不是别人,而是林彪、陈伯达为首的一小撮野心家、阴谋家。他们想借文化革命之机来夺取无产阶级的政权。。。”他的话刚开了个头,周围的人骚动了,有人嚷着动了手:

“快打。这家伙是现行反革命。他攻击副统帅和无产阶级司令部的成员呀!”

邓思京被打得鼻青脸肿,遍体鳞伤,被送进了公安局。审讯时问:“这些都是你个人的见解吗?还是受了别人的影响?”

邓答:“完全是我个人的看法。一个正常的中国公民都会有这种看法。”

在每日天天读时,邓拒绝朗读林彪写的<语录>再版前言,于是一直受到毒打。

68年9月12日被押送回太原,逮捕。下面是部分审讯记录。

你还坚持上北京送材料的观点吗?

是的。

听说你昨天没有吃饭,想干什么?

我很难过。想到我写的材料可能一份也没有送到毛主席手里,所以我吃不下,也睡不着。

你准备怎么办呢?

为捍卫马列主义、毛泽东思想而战斗。我要一直揭发,直到把林彪一伙清除出来。

你考虑过后果没有呢?

早考虑好了:砍头不要紧,只要主义真。杀了邓思京,自有后来人!我就是牺牲了,还有觉醒的群众。我相信将来会有人替我说话。

在狱中他用鲜血当墨汁,用坑席条当笔写诗:“千年滴泪,方欢笑,忽又黯然失色,蔽日泥尘降华夏,错乱兽蹄车辙。。。”“窃国贼,反水急,红日照,鸡鸣迫,奋飞车林海,缚虎残阳,环宇征途连曙色,天涯会猎呼声急,为横跨绝代共朝阳,捣蛮敌。”一共写了四十多首。

70来4月27日判决:“死刑,立即执行。”罪名是“恶毒攻击无产阶级司令部的重要成员,书写反动诗词,为被打倒的党内一小撮走资派鸣冤叫屈。”

1979年平反。

《山西通志。政法志》:

太原市教干校教员邓思京,1968~1969年,写了3万多字的书面材料,揭露林彪、江青一伙挑动武斗,迫害革命老干部,破坏生产等造成的种种恶果; 三上北京,到中南海反映问题。据此,于1970年被以“现行反革命”判处死刑,含冤而死。

杜长绪

男,(1934 ?--1970.4.18) 原是中国财政经济出版社干部,父亲是抗日战争中牺牲的革命烈士。

1967年1月15日,看到一张小报上刊有吹捧林彪的文章,表示反对,说林彪不是好人(大意)。当即被群众揪到礼堂,开大会批斗。他坚决不承认错误,遂又被扭送公安部门。在审讯中,他宣称“一九六七年元月,在中国的领土上重新出现了乌云,无产阶级被资产阶级夺了权,无产阶级被资产阶级专政了”。“有人利用群众对毛主席的威望蒙蔽群众,打着红旗反红旗”。“北京旧市委是好的,彭真是无产阶级革命家,群众是受蒙蔽的”。“刘少奇是坚定的无产阶级革命家,是马列主义者,他一直走的是社会主义道路。曆史将证明刘少奇是对的,不会被人民抛弃的”。“《论修养》不是黑修养,不是毒草,是中国共产党修养,是一篇马列主义水平很高的书,我不出去则已,出去就一定学好修养”。他还说:“现在的干部全被揪出来了,难道全错了吗?”“邓小平、陶铸、彭德怀、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆、薄一波、刘仁……都是无产阶级革命家。”与此同时,他指出“林彪自称是上级,太骄傲了,目前应该把他看作是打着红旗反红旗的”。“江青、陈伯达、康生等是打着红旗反红旗的,现在应该把他们看作是执行资产阶级专政的”。“现在掌权的人是打着红旗反红旗的人。现在赶下去的是无产阶级”。在拘押期间,“造反派组织”曾不止一次派人对他做工作,只要承认错误,即可将他保释。但他始终强持已见到底。

在审讯中,他还以大无畏的革命精神宣称:“现在掌权的人是打着红旗反红旗的人。现在赶下去的是无产阶级”。“公安局是无产阶级专政的,但文化大革命中有多次反复,被打着红旗反红旗的人篡夺了领导权,在这里扣着许多共产党员、工人、学生。他们是革命群众”。“是资产阶级反动路线把我抓起来的”,“你们把革命说成反革命,这是资产阶级逻辑。我甘当这个反革命,我感到光荣,我感到高兴”。“你们说我是资产阶级的,正好说明我是无产阶级的,我这个反革命当到底!”“受审判的不是我,而是你们!”“历史将宣判我无罪”。

1970年4月18被杀害,终年36岁。

1980年7月4日,中共北京市委、北京市人民政府,作出决定为坚持真理而献身的杜长绪同志平反昭雪,授予模范共产党员称号,追认革命烈士。

方运孚

男,中国人民建设银行重庆分行职员,1970年2月被捕,1970年3月6日被害。平时言论:

“你看他手里拿着红书,口里喊着万岁,好像最最革命的样子,其实这是假象,和戈贝尔的宣传差不多。正如市场上的摊贩,大声叫卖,总要把坏货说成好货。”

“林彪、江青野心很大,什么革命路线,醉翁之意不在酒,整掉大批老干部就是为了他们自己上台”;

“你看,多有趣!林副主席和毛主席在井冈山会师,朱总司令到哪里去了?这不明明是说谎吗?那时他的地位还很低呢。这样宣传是为了什么,你想过没有?”

“你看,理解的要执行,不理解的在执行中加深理解,这不是教条主义是什么?”

“刘少奇是对的,他主张发展生産,发展经济,有什么错?经济上不去,哪来民富国强?”

“彭老总的万言书字字句句闪金光,说的是真话、老实话,真是人民的父母官。他的行爲将与日月同辉,与天地共长久,千秋万代受人崇拜。”

他说:林彪“大树特树”是“欺世盗名”;江青参加革命时间不长,威望不高,到处讲话,信口雌黄,群众不服。并且预言:“别看他们得势一时,这种状况是维持不了多久的。”

下面是1969年7月10日群众代表与方运孚的谈话记录。

方:文化大革命中看到上层有两种不同主张,我同意刘少奇的看法。

群众代表。刘少奇是什么东西?

方:从报纸上看到是叛徒、内奸、工贼、反革命修正主义分子,四顶帽子。

群众代表:你现在认为刘少奇是不是叛徒、内奸、工贼。

方 (考慮了好一会オ回答) 我不知道。

群众代表:方送孚,你是不是反革命?

方,我沒有支持过反动力量,現在文化大革命支持刘少奇也不是支持反动力量,是正义的我都支持。

群众代表,你的罪惡是什么性质的?

方: (久久避而不答)。

群众代表:方运孚,揪你揪错没有?

方,被掀斗前看了对刘少奇的大批判,我知道我要受批判。 別人不說的我說了。

群众代表,你是現行反革命,你服不服罪?

 方 (气焰嚣张地回答)... “橫眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”...“是非自有公论。”

在"牛棚"里, 他沒有停步,而是继续战斗。 写呀,写呀, 阐述着他的观点。一位和他关押在一起的同志 悄悄劝他:“已经被搞成这个样子 不要再写那些了。 僅防吃更大的亏。”

那个同志进一步地劝他。“不为你自己, 也力孩子們想想 吧。

他毅然回答, “正是为了子孙后代, 我オ这样做的。"

他还以对联形式写下了对文化大革命的总体评价:

打击一大片,尧舜禹汤皆右倾;保护一小撮,桀纣幽厉最革命

这两句话后来成了公检法军管会给方运孚定罪的主要“罪证”,罪名是“以书写反动对联等方式恶毒攻击文化大革命运动”。

70年3月1日,宣判他死刑时,说:

我对于刘少奇的许多主张是赞成的。对《修养》我认为是合情合理的。国家主席,政府职务,要经过全国人民代表大会,如果是在文化大革命前是开除不了他的。

68年冬,被揪了出来。69年夏,建设银行重庆分行把材料送到市公安局,市公安局认为不构成反革命,不予接受。70年“一打三反”中,问题重新提了出来,70年2月2日市革委会批准逮捕。市革委会承办人员提出判十五年,报到市公安局军管会,加至二十年,送重庆市革委会审批,改成无期,四川省革委会终审时,2月24日,改成死刑。同年3月6日被杀。本来犯人有十天上 诉期,可是十天还没到,方运孚就被拉去枪杀了。

其亲属至今不知烈士的尸身葬于何处。每到清明,祭奠无路。 1980年1月,重庆市法院以错杀案报经省里批准,决定撤销原判,宣告方运孚无罪。正要宣布的时候,中共四川省委第一书记、省革命委员会主任赵紫阳 于1月底在重庆视察,听取有关部门汇报到方运孚一案时,明确指出:这个案件处理得不彻底,不是单纯宣告无罪的问题,应是冤案平反昭雪的问题。 为此,重庆市委常委专门开会作了研究,法院按赵紫阳指示精神对方运孚重新作出了平反昭雪的结论。 1983年,经中华人民共和国民政部批准,追认方运孚为烈士。

男,山东省莒县刘官庄公社吕庄大队人,中农出身,28岁,高小毕业后于1966年5月应招到临沂矿务局莒县煤矿当合同工。为人忠厚耿直,忠厚,工作一贯积极。文化革命开始后,有人动员他写大字报打倒干部,他不写,说“不符合大方向”。

1968年2月12日去北京,他把亲笔书写的题为“《炮打江青小贱妃,火烧林彪狗奸宁(佞)》”大字报放在天安门东观礼台下地面上,被当场抓住,押回山东审理。临沂地区公安军管会于1968年5月9日以现行反革命判处付春禄死刑,立即执行,在上报复核期间,于1970年1月12日在狱中死亡。根据中央(1976)23号文件精神,临沂中院报经地委和省院同意,为其平反昭雪,恢复名誉。

 官明华

原名官美容,1934年生于广东省始兴县一个地主家庭。1949年,离家参加土改宣传队。1952年从广州市第三医士学校毕业后,报名参加海南农垦建设。先后在儋县木排农场、白沙的龙江农场从事医务工作。1961年调到牙叉农场医院当医士。

54年,她在傍县木排农场工作的时候,不慎出了两次事故,那也只是批评教育的问题,当时领导上也未追究。可是后来,她拒绝了四十多岁的人事科长的求爱,于是责任事故变成了“出于阶级仇恨”的政治事故,她受到了第一次沉重打击:开除。她到海口申诉,没有结果,住在招待所里,举目无亲,生活无着。这时候,她遇到了华南垦殖局海南分局的年轻材料员覃达昆。覃达昆同情她的遭遇,代她写申诉书,向省卫生厅、中央卫生部申诉,并从经济上支援她。他们产生了爱情,一九五六年夏天结婚了。他们还不知道,卫生部接到她的申诉,派人进行了调查。五六年十月,海 南分局通知她:修正处分决定,另行分配工作。

文化革命中批判“三家村”。官明华已经下放六队当卫生员,却要回到场部參加批判会。一天,批判会正在进行。她头天晚上接生忙了个通宵,实在困得厉害,坐在那里打起瞌睡来。被会议主持人发觉:

“官明华,站起来!” 她本能地站了起来。主持会议的政治干事指著她说:

“批判三家村你打瞌睡!你对这场运动是什么态度?你对三家村是什么感情?”

“我昨晚接生 ” “ 不要狡辩!”于是批判的矛头对准了官明华。

于是,官明华成了“和‘三家村’穿一条裤子”的“小黑帮”。立即决定:撤销卫生员职务,下放三队监督劳动。官明华有一个儿子覃维理。这时有人揭发她是地主家庭出身, 维的什么理?只能是维护地主阶级的歪理!这是仇恨共产党...

并且勒令为儿子改名,不准“维理”!

改什么名呢?官明华不服,立意改个响亮的名字。叫志伟吧,孩子要有伟大的志气。不行,“伟”字也是一个招麻烦的字。好,就叫志炜!

覃达昆一九六五年犯过错误。处理的时候,办案人员提出划为坏分子,帽子拿在群众手里,叫做“划而不戴”。未经县委批准,就在农场宣布了。后来县委批下来,认为还是内部矛盾,不应划坏分子,只撤销司机职务,下放生产队劳动。办案人员要求当时担任农场党委副书记的齐××纠正,齐说:“已经宣布了,就这样算了。”

覃达昆用行动改正了错误。在水利工地劳动,每一期《水利简 报》的表扬名单中都有他:回生产队当炊事 员,他又养猪又做饭,很快把职工们已经不 愿去吃饭的食堂搞得饭热菜香,深受职工欢迎。上边发现了,不准他做饭,又干杂工, 最脏最重的活都是他的。一次杀牛时玻璃扎破了脚,化脓溃烂,照样干工。就这样,他得到了群众的谅解,一九六七年,三队大部分职工通过、县生产委员会批准,取消了那顶“拿在群众手里的帽子”,还让他开汽车。 六八年,加工厂三部汽车有两部开出去參加武斗,打那天,他一部车日夜开工,保证了生产和基建需要。

68年,清理阶级队伍,不揪他揪谁呢?一揪出来就关起来,就打。举打脚踢, 一皮靴踢到肋骨上,当场昏过去。强迫他承认莫须有的“罪行”,齐主任说:“这回不老实,我枪崩了你!”他受不了折磨,口供不断 加码。要他在口供上盖章,他不盖。按他跪 下,一百多斤的水泥柱压在脖子上,压得他 黄豆似的汗珠直流。顶不住,盖了章。于是 宣布:戴上坏分子帽子,每月发二十二元生活费,监督劳动。

官明华带了跌打酒去看他。他说:“我恐怕活不成了。”

官明华说:“你不能死。这样死了不明不白,孩子们怎么办!你承认的事是真的假的?”“全是假的。”“是假的不用怕,我替你申诉!”

还没有申诉,赵XX已经警告官明华 了“覃达昆的事你不要管,管了对你没好处!”官明华找县里,县里置之不理。

本来就不宽裕的家庭,现在更困难了。孩子们买文具的钱也没有了,官明华只好叫他们去拣破烂换钱,告诉孩子:“旧社会的穷孩子才拣破烂,现在我们这样做是齐XX逼出来的。不过有毛主席的领导,相信这样的日子不会长大的。”(这番话,后来专案组竟逼着孩子们“交代”出来,打上指模,作为官明华的一大罪状!)

1968年6月,当地出现了一个所谓“反共救国团”案件,官明华被株连诬为“特嫌”,送县保卫组审查。1969年末,她又被扣上“攻击新生的革命委员会”罪名,列为“严重政治问题”的审查对象,先后被押在团部和师部隔离审查。

一九六九年元旦刚过,官明华被要求去参加县城举办所谓“知情人学习班”这个名称是内定的,公开叫“斗私批修学习班”。要求她揭发他人。

进学习班,就是不加宣布的拘留。不准外出,不准家属探望,不准互相交谈。到牙叉河边洗头,都有人跟着。问话就是审讯, 用的记录纸都是公安局的“预审笔录”。转弯抹角,最后引到和雷玉婵的关系。

“你和雷玉婵是什么关系?”

“一般同志关系!”

“她把什么东西放在你那里?”

“什么也没有。” 开会批斗,专案人员拍桌子,她也拍桌子,专案人员骂她反动,她回敬一句“法西斯”。叫她写交代揭发材料,她就揭发齐XX违反政策、迫害覃达昆的问题。

“学习班”暗无天日。助产士吴秀贞是潮汕人,说话“林”、“刘”难分,有一次本来是说林彪的好话,专案人员说她“歌颂刘少 奇”,定她为“现行反革命分子”,逼得她半夜跳井自杀。官明华愤恨极了,骂专案人员是暴徒、国民党!

搞了两个月,搞不到任何材料,不得不结束这个学习班。但是主持人心有不甘,一九 六九年三月五日,为官明华作了一个秘密的“小组鉴定”,塞进档案:

官明华长期以来和特务分子雷玉婵 ......等密切往来,并互相勾结进行反革命活动,但来学习班后仍然坚持反动立场,抗拒交代和揭发问题。来学习班后表现很坏,公开拍桌子邊骂专案组的同志,说什么专案组同志是“暴徒”、“法西斯”又与现行反革命分子吴秀贞,歌颂刘贼为“刘主席”。 在学习班公开攻击牙叉农场革委会及其领导齐XX同志, 并公开说:“反对无产阶级司令部的人不等于反对整个无产阶级司令部”,含沙射影地攻击我们伟大领袖毛主席。 ......特别是命名儿子为“覃维理”,有意和共产党对抗。 根据官明华一贯来的表现, 是一个长期坚持反动立场的地主子女,因此, 建议牙叉农场革委会给官明华戴上坏分子的帽子,交给革命群众监督劳动改造。

这个鉴定,经过组长、班长、县革委会 保卫组三级签名盖章,一致同意。从此,官明华的问题又升了一级。农场虽然没有给她戴上坏分子帽子,却加紧了她的专案工作。 官明华忍无可忍,回农场后贴了反对齐XX的大字报,立即遭到有组织的围攻批斗。

一九六九年十二月,师、团两级同时办学习班。开始官明华和覃达昆都到了团部学习班。三天后,官明华被转送师部学习班。这一回,不再追问和雷玉蝉的关系,因为那个“反共救国团”案假得太露骨了。火力集中到一个“严重政治问题”:反对牙叉农场革委会主任齐XX就是反对新生的红色政权。

官明华的观点针锋相对,反对革委会的一个人不等于反对整个革委会。

开始两三个月,就在这个问题上展开拉锯战,专案组制服不了官明华。

二月間的一天下午,学习班叫官明华上山参加烧岜劳动。她在日记里写下了自己的“烧岜感想”。 其中有一句话:

“金黄色的太阳仍挂在防风林的上空,放射出金色的光彩。。。”

日记是要检查的。专案组发现了这些话,认为有了新的罪证。

“你写金黄色的太阳是什么意思?”

“因为我看到傍晚的太阳是金黄色的。”

“反动!毛主席明明是最红最红的红太阳,你竟敢用金黄色的太阳来影射毛主席! 还有,挂在防风林上空是什么意思?”

“我看到快要落山的太阳是挂在防风林上空。”

“反动透顶!毛主席明明是永远不落的红太阳,你却用快要落山来攻击毛主席!”

“我没有攻击毛主席。太阳就是有出山有落山,这是自然规律。”

但是,专案组硬是向群众宣布,官明华在日记里写了“毛泽东思想日落西山”。 他们要官明华交代“反动思想”。官明华的回答是:一九七O年二月十九日,官明华交上了《入党申请书》;

敬爱的学习班党支部:

我感到在这一年多来的两条路线斗争中,我能勇敢的站出来, 捍卫毛主席,捍卫毛泽东思想,捍卫毛主席的无产阶级革命路线,排除种种干扰,克服许多困难曲折,完全是党给我的力量,是战无不胜的毛泽东思想哺育我的结果。我深深体会到,毛主席的“既要革命,就 要有一个革命党。没有一个革命的党,没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党,就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗”的教导,在多年的斗争实践中,雄辩地证明是无比正确的。没有毛主席,没有党给我撑腰,我是绝对不可能在两条路线斗争中勇往直前的。

我所取得的一切成绩,那怕是最微小的成绩,也是完全应该归功于党,归功于伟大领袖毛主席。

因此,我没有任何理由不听毛主席的话,不跟共产党走。为了表达我忠于毛主席,忠于党的一颗红心,我要向毛主席、共产党提出申请,要求毛主席、共产党,许我加入光荣的中国共产党组织。

我向党庄严宣誓:头可断,血可流,誓死捍卫毛主席,捍卫毛泽东思想,捍卫毛主席的无产阶级革命路线。只要我的生命还没有停止的一天,我就要把捍卫毛主席作为我一生最崇高的职责,谁胆敢反对毛主席,反对毛泽东思想, 反对毛主席革命路线,我就要把他斗倒斗央。我要把毕生的精力献给党,党指向哪里,我就奔向那里, 上刀山,下火海,我也心甘情愿。 我要把我有限的生命,投入到无限的为人民服务中去,为实现共产主义而奋斗终身。

请求学习班党组织接受我这个最崇高的志愿吧!

申请人官明华

一九七O年二月十九日

这既是官明华的《入党申请书》,也可以看作是她的决心书,她已经把自己的生死置之度外了。

不管怎么说吧,入党申请书是不好作为定罪依据的。至今为止,唯一能够落实的“政治问题”,还是反对农场革委会主任,必须抓住这个问题不放,尽量上纲。

四月初,问题终于有了“突破”。

“齐XX已经被兵团任命为八团副团长。兵团是毛主席批准、林副主席亲自组建的。你反对齐XX就是反对兵团,反对兵团是什么问题?”

“齐xx不能代表兵团,反对他不等于反对兵团,事情很清楚,就是毛主席委托的人也不一定都是好的。”

可抓住了!专案人员怕她不认账,马上拿一张纸条,叫她把这话写下来。官明华毫不含糊地写道:

一九七0年四月十日,在河边我说:“毛主席委托的人不一定都是好的。”这句话是符合事实的。

官明华 70.4.10.

这句符合事实的话,在办案者看来是可“定性”的话。后来的死刑判决书中写道: “一九七0年四月拘捕后,仍死不改悔。” 可见四月是个界限,在这之前,虽已关了几个月,却不算“拘捕”。有了这句话,可以“拘捕”一个早已关起来的“犯人”了,虽然不必补办任何法律手续。

专案组已经摸透了官明华的性格:从不隐瞒自己的观点。为了进一步掌握“罪证”, 他们又提出一个问题。且看保存在档案里的这一段记录:

骨干:“刘少奇是不是毛主席委托的?”

官:“怎么不是?就是毛主席委托的。”

骨干:“刘少奇不是毛主席委托的,是混进来的。”

官:“不是混进来的,他是中华人民共和国主席,是毛主席委托的。”

这时专案组长赵××批判说:

“文革以来,对刘少奇的声讨大会不只一次,对刘少奇的批判你也参加过,报纸你也看过,那一个人不是说刘少奇是混进来的?只有你官明华说不是混进来的!我们要和混进来的坏蛋、篡党夺权的坏人和隐藏的 阶级敌人进行斗争,要和你斗争,怎么能说没有阶级斗争?真是胡说八道,含沙射影攻击毛主席。”

官:“我没有攻击毛主席。”

骨干:“毛主席在一九六六年说刘少奇是窃取党的名义的大党阀。”(《昭雪之后》的作者按:毛主席没有这样说过。)

官:“毛主席讲窃取的就不对,毛主席这句话不是真理。”

骨干:“毛主席的话句句是真理。”

官:“毛主席讲了以上这句话,证明不是句句是真理。”

办案者兴奋极了!六月十二日,他们进 一步缩小了包围圈:

“林副主席在九大政治报告中说刘少奇篡党夺权,你说刘少奇是毛主席委托的,是林副主席对还是你对?”

这是一个挑衅性的问题。官明华看穿了提问者的用意,没有马上回答。当天晚上, 她在日记中写道:“他们提出这个问题,我一 时不能回答。如果我说是我对,林副主席错,岂不是反对林副主席?.......”

反对林彪,后果是不堪设想的。《公六条>摆在那里。一九六八年的屠杀记忆犹新,一九七O年的“一打三反”正在进行。专案组用尽心机,无非是要逼她说出这句话。

她看清了,专案组要用林彪这块招牌把她逼入绝境。她不能后退, 只能进击。往日埋藏在心底的火种, 开始燃烧起来,越烧越猛,终于烧成熊熊的仇恨烈火。她在日记里接着写下去:

“他们再问我,我就照实回答,是怎样就是怎样?”

六月十四日,她回答说: “我说的对,林彪是错的。”

火山口打开了,任何力量也不能阻止火山的爆发。且看这几天的日记:

一九七○年六月十五日 林彪利用毛主席的亲密战友、 接班人这个崇高的称号,掩盖他反对毛主席、反对毛泽东思想,在中国搞和平演变,复辟资本主义的阴谋活动。现在我就按他讲的,谁反对毛主席,谁反对毛泽东思想,就全党共讨之,全国共诛之。林彪反对毛主席,反对毛泽东思想,就发动全国亿万群众对他进行共讨之, 共诛之。

我为捍卫毛主席,捍卫毛泽东思想,我提出打倒林彪,把林彪拉下马!

一九七0年六月十六日

林彪是埋藏在毛主席身边的一 颗定时炸弹,是赫鲁晓夫式的个人 野心家和阴谋家。

一九七○年六月十七日

头可断,血可流,誓死捍卫毛主席,捍卫毛泽东思想,捍卫毛主席的革命路线。你们要我向林彪投降,简直是白日作梦。你们用武力镇压了我一个晚上,只能损坏我的皮肉,却动摇不了我忠于毛主席的一颗红心“砍头不要紧,只要主义真”。只要我打倒林彪是正义的,你们把我的头砍下来我也心甘,我也感到死得其所。

一九七○年六月十九日

你们还口口声声称呼他是“林副主席”,把他和毛主席在一个 “无产阶级领袖”的位置上,这 是对毛主席、对毛泽东思想的极大侮辱!

我提出打倒林彪,这是我最光荣、最伟大的革命行动。可是,你们竟把我这种光荣的革命行动,污蔑为反革命行动,还胡说我“反对林彪就是反对毛主席”,我认为这种谬论,是对毛主席、毛泽东思想的极大侮辱!

規定林彪是毛主席的亲密战友和接班人,这是对毛主席,对毛泽东思想,对伟大的、光荣的、正确的中国共产党,对具有反帝反修光荣传统的英雄的中国人民的侮辱, 是极端错误的。

 “现行反革命”的帽子终于给省明华戴上 了,专案组忙于定案处理。在学习班批斗, 拉回连队批斗,每斗必打,有时打得鲜血直流,官明华不低头,不叫痛。

六月二十二日至二十四日,官明华奋笔疾书了三篇文章:《敦促林彪投降书》、《敦促学习班领导与林彪划清界限书》、《告八团革命群众书》。她严正宣告:

“全国亿万人民已经识破林彪是披着羊皮的狼”, “林彪利用‘亲密战友’,‘接班人’这个崇高威信来掩盖他反对毛主席,反对毛泽东思想”。“林彪是埋藏在毛主席身边的一颗定时炸弹,是一个赫鲁晓夫式的野心家、阴谋家。” “革命烈火正在祖国各个角落燃烧着”, “林彪的末日快到了”,“打倒林彪,把林彪拉下马”“林彪从党中央滚出去”。

批斗大会上,当大家高喊“毛主席万岁”时,她跟着喊。但喊到“林副主席身体健康”时,她不喊却马上把头低下。

我们再来看看作为官明华罪证的保存在档案里的一份原始记录。

批判官明华时的记录材料

一九七○年六月二十四日,在宿舍,小组骨干同志对它进行批判时,小组长首先宣布:只准你老老实实,接受批判,提高认识,承认错误, 彻底交代自己所犯的罪行。可她仍不接受批判,相反,怒气冲冲的叫“我要坚决把林彪拉下马,打倒林彪!”的反动口号,“不论你们如何批判,我也决不会向你们低头认罪,我把林彪拉下马,打倒林彪, 这是我的革命行动,林彪总有一天要垮台的,你们不相信,那就走着看吧!”当时我们又严加制止她的反革命言论,不许她再放毒。我们继续进行对她的顽固思想、反革命行动的批判后,叫她去劳动,她站起身来,哈哈大笑,并说:“头可断, 血可流,你们两人坐在铁凳子上, 我也不会向你们低头,我坚决要把林彪拉下马,打倒林彪!”

(在这次批判中,她喊了三次 反动口号)

在这份原始记录的后面,官明华写道:

记录材料整理是我的言论(原话)

官明华 6.25,

七月,省明华被押送回八团,关在团卫生队(即农场医院)一间临时私设的牢房里。团政委李XX亲 自到三连“组织”群众讨论处理意见。讨论结果:全连一一六人,四十七人主张判处死刑, 立即执行:六十一人主张判处无期徒刑,八人主张判二十年徒刑。 其他连队也都奉命进行了类似的讨论。

七月三日, 八团临时党委在李XX主持下,强奸民意, 作出了判处死刑,立即执行的处理意见。

十月十九日,林彪、“四人帮”在广州军区的那个追随者(不平按:是否丁盛?)亲自主持军区党委常委会讨论官明华案件。会议决定:要兵团再组织小会批斗,制服官明华,如能制服,可判死缓,否则判处死刑,立即执行。兵团奉命行事,立即派人到八团审讯和批斗官明华,结果正如预料,官明华态度不变。

十一月九日,那个林彪、“四人帮”的追随者再次主持会议讨论,决定:判处死刑。 立即执行。

八月的一天,三连召开“批斗现行反革命分子官明华大会”,叫覃 达昆参加。官明华被带进来了,她昂头挺胸,神态自若。只见大家喊“毛主席万岁”,官明华也举手高呼;当大家喊“林彪身体健康”,官明管不举手。有人抓住她的手臂往上举,她拼命反抗,就是不举。有人按她的头,有人踢她的腿,她倒下去了,又有人用脚踩她...

会后,覃达昆发疯似地跑到团部,找到了同政治处主任。

“首长,你们不要杀官明华,不要杀她。叫她去劳改吧,我愿意陪她去劳改,我可以把孩子送回老家,陪她去劳改、劳改多少年都行......”

“覃达昆,你说这话,证明你和她站在一起,立场反动,屡教不改!”

“那就让我见她一面吧,我能说服她,我能劝她低头认罪.....”

“不行!你可以写信。”

当天晚上, 覃达昆没有吃饭。他呆呆地坐到半夜,终于下决心把十三岁的儿子志炜和十岁的女儿志红叫醒。

“孩子,他们要杀害妈妈,我们写信给妈妈,劝她认罪。”

他含悲忍泪,写了一封信: “明华:你认罪吧,争取回家团聚...” 志炜在信尾加上: “妈妈,你不能死,我们想念你。”

我们可以看到官明华在原信的背面写的回信:

达昆:

毛主席挽救了你,可是林彪反对毛主席,我要打倒林彪,你却站在林思修正主义立场上为林彪辩护, 你这是什么行为?你这是忘本了。没 有毛主席,你能有今天和孩子们幸福生活在一起吗?我告诉你,我决心捍卫毛主席,就是死了,我也死得其所,但我有一个要求,如果我死了,你要好好教育几个孩子,要象我那样,警死捍卫毛主席。这是我的希望。

当然,这封回信到不了覃达昆手里,而是作为新的“罪证”,放进了档案袋里。下面文字摘自官明华的日记:

一九七○年八月三十一日

碧蓝色的天空,多么晴朗阿! 金色的太阳从东方升起。在美丽的蓝色上空,我看见了太阳,就想起了敬爱的伟大领袖一毛主席”。

一九七○年九月十八日

我一定要和全国人民一道,誓作消灭帝修反的尖刀,坚决把埋藏在毛主席身边的一颗定时炸弹、反革命修正主义分子一--林彪挖出来,用实际行动迎接四届人大的召开,向四届人大献礼。

一九七0年十月六日

我感到我没有辜负毛主席,没有辜负党对我的培养和教育,没有向反革命修正主义分子林彪投降。这是我最感到愉快的经得起党对我的考验的革命行动。

一九七○年十月九日

我的成长是党培养的。我所取得的哪怕是最微小的成绩能完全应 该归功于党,归功于伟大领袖毛主席。。。永远作一个忠于毛主席, 忠于党的好女儿。

官明华出力干活,当然要吃饱饭。她不承认自己是犯人,要吃够她作为农场职工应有的定量。这就冒犯了那些人。团政委下令:“限制她的食量!”

官明华愤怒了,宣布绝食抗议!这时已经是一九七一年的春天。

官明华绝食的消息汇报上去,上头着急了,马上电话指示:“一定要千方百计,维持官明华的生命。”

他们要官明华活到执行枪决的那一天,因为不能枪决一个死人。他们希望枪决官明华产生最大的政治效果。

官明华一旦下了决心,是不能改变的。 允许吃饱了,不吃。加菜,也不吃。对手们没办法,灌牛奶,她咬紧牙关,撬开牙关灌下去,她张口喷出来!团政委下令:灌鸡汤,用官明华的生活费买来肥鸡,然成浓浓的鸡汤,一口一口往下灌,她还是往外喷。为了灌食,搪瓷碗弄扁了,铜匙羹弄弯了,无济于事。只好几个人把她按住,强行注射葡萄糖。

终于到了一九七一年三月十二日。

一九七○年十一月九日已经决定判处死刑,立即执行,为什么拖了四个月之久呢? 等待什么呢?这个问题,至今没有查清,还是一个谜。

八点半,团政委李××带着几个人来到牢房 “验明正身”:“官明华!根据你犯下的反革命罪行, 决定判处你死刑,你有什么话说?”

官明华:“枪毙就枪毙,历史将证明我是对的!”

广东生产建设兵团四师8团(今海南农垦牙叉农场)6连的一块空地上,举行了一次万人参加的公判大会。那时候大约还没想到割喉管这种办法,只好用了一个土办法:一 截竹筒塞在嘴里,穿以铁丝,扎在脑后。这也能达到目的,她再不能高呼“共产党万岁”、 “毛主席万岁”了。两个民兵架着她的胳膊, 她想举手也不可能了。

但是,人们清楚地看到,大家高呼毛主席万岁的时候,她把头高高昂起;一喊林彪 “永远健康”,她就把头深深低下。

宣读判决书。奇怪的是,原来连篇累牍的定罪材料中都说官明华的大罪是反林彪, 而在这份以根本不存在的“兵团军事法院”名义公布的判决书里,忽然不见了反林彪的字样,“罪状”全成了抽象的,唯一具体的一句是“声嘶力竭地为大叛徒刘少奇鸣冤叫屈”。

开完大会,绝食好几天的官明华,被拉到附近一处山坡,就地枪毙了。牺牲时年仅37岁。

官明华被惨杀后,她的丈夫覃达崑成了 “现行反革命分子的家属”,放到生产队监督劳动, 毎月只給二十二元生活費。四个未成年的孩子不能在学校读书了。大孩子刚十五岁,就回生产队放牛,二女儿去跟别人学手艺,后来也被赶回来,最小的两个孩子,只好送回原籍农村,寄人篱下。

粉碎“四人帮”后,覃达崑专程上訪,向中共海南黎族苗族自治州委、白沙具委及政法机关傾訴冤情。一九七八年秋,海南区党委组织力量查清了这一冤案,并报经省委批准,为官明华平反昭雪,恢复了名誉。海南区党委根据官明华生前坚决与林彪作斗争的事迹,追认她为烈士,并按她生前的愿望,追认她为共产党员。牙叉农场为她举行了隆重的追悼会,为她的丈夫覃达崑恢复了名營,安排了工作,她的大儿子覃維理当了汽车司机,二女儿当了卫生員。最小的两个孩子又回到了学校。

1979年1月11日,中共广东省委为她平反昭雪,追认她为革命烈士。

官明华被平反后,当年专案组的人,有的被处分,有的被降级,甚至还有的自杀了。

牙叉农场离休老干部郑务善回忆,前些年,当时执行死刑的原武装连指导员张汉龙,从老家安徽回到农场。郑务善问张汉龙,你因为这事被降级,工资也低了,你去找过没有?张汉龙回答,他去广西找过当时的8团政委李焕升,但李焕升说,“我比你还难受!”张汉龙去年在郁闷中离开人世,而当年专案组组长、原8团保卫干事赵德坤,回到老家没几年就自杀了。

1980年,《花城》杂志社主编、广东著名诗人李士非采写的报告文学〈昭雪之后〉,在《南方日报》率先刊登,引起强烈反响。该文把话题延伸到如何平复“文革”伤口这一严肃话题,还成为“伤痕文学”代表作之一。

《海南省志。审判志》:

官明华,又名官美容,女,原籍广东省始兴县人。家庭出身地主,中专文化,原系中国人民解放军广州军区生产建设兵团四师八团医生。1968年至1970年间,由于受林彪的“怀疑一切, 打倒一切”的极“左”思潮影响,原兵团四师八团领导齐尚华, 对官的丈夫單达昆(原兵团四师八团汽车司机)老账新算,大搞逼供。官明华深为不满,加上又被白沙县保卫组怀疑与雷玉蝉特务案(已查明属假案)有关联,1969年1月被八团领导齐尚华以革命委员会的名义隔离审查。审查中,有人设下圈套,使她喊出“打倒齐尚华”的口号。齐便利用职权,组织专案组对她审查。因找不到确凿的材料,便采取逼供的手段,把她定为“现行反革命罪”。1971年3月12日,中国人民解放军广州军区生产建设兵团军事法院(1971) 刑字第 25 号以现行反革命罪, 判处官明华死刑,执行枪决。

当时认定官明华的犯罪事实主要是:

    1. 猖狂恶毒地攻击污蔑伟大领袖毛主席、攻击林副主席、攻击党的“九大”光辉文献、为刘少奇翻案;
    2. 恶毒攻击我党和社会主义制度,向子女灌输反革命思想;
    3. 长期隐瞒反革命亲属罪恶历史,公开为地主阶级鸣冤叫屈。

案经海南黎族苗族自治州中级人民法院复查,审理认定的具体事实是:

    1. 关于猖狂恶毒地攻击伟大领袖毛主席、攻击林副主席、攻击党的“九大”光辉文献、为刘少奇翻案问题。所谓恶毒攻击伟大领袖毛主席问题,原材料认定:一是官明华说毛主席委托的人不一定都是好的,其理由是刘少奇当国家主席就是毛主席委托的。二是否定毛主席的话句句是真理。这是审问人审问她时, 提到毛主席在1966 年说过刘少奇是窃取党的名义的大党阀时, 官明华说毛主席这句话不对,不是真理。并说这句话给林彪这个修正主义分子钻了空子,所以林彪在“九大”的报告中就利用 “刘少奇窃取领导权”来攻击刘少奇。三是1970年6月15日分析了林彪的政治报告,说这篇报告是打着马克思、列宁主义、毛 泽东思想的旗帜,进行反马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的一篇毒草。林彪是埋藏在毛主席身边的一个赫鲁晓夫式的野心家和阴谋家。一旦让他接班,中国必将变成修正主义国家,人民就会遭殃。因此,她要捍卫毛主席、捍卫毛泽东思想,要打倒林彪,把林彪拉下马,使社会主义祖国永不变色。根据群众反映, 在“文化大革命”前,官学习毛主席著作是努力的,在她1969 年至1970 年写的8本手记中,共摘录毛主席语录 180 多段,写 了223 篇日记和学习心得,计有10多万字,其中洋溢着对毛主席、共产党无限热爱的思想感情。因此复查认定官攻击污蔑伟大领袖毛主席和为刘少奇翻案的罪名,应予否定;攻击林彪和“九大”文献则属实。
    2. 关于恶毒攻击共产党和社会主义制度问题。原材料认定官对其子女说,没有钱就去拾破烂卖钱,以前穷人也是捡破烂, 现在共产党把我们逼得也是这样。又说农场是吃人的地方,农场不如劳改场好等话。据查官的丈夫單达昆 1965年8月27日被白沙县公安局划为“坏分子”,每月只发给生活费 20 元,一直拖至1967年12月才定为七级司机的工资。而官当时每月也只有50多元的工资,一家6口人,又要赡养老人,日子是艰难的。在1968年10月清理阶级队伍时,單达昆又被停发工资。因此, 官在子女面前发泄这些言论是可以理解的,不能无限上纲。说她 恶毒攻击共产党和社会主义制度,应予否定。
    3. 关于长期隐瞒反革命亲属罪恶历史,公开为地主阶级鸣冤叫屈问题。据查,官早在1952年读书时,已向学校交待其父亲(曾任国民党县长)的罪恶并写信向乡政府揭露父亲的反革命行为。1957年也交待了其兄(曾任人民游击队文化教员,因犯罪被开除党籍、公职,被判劳改)的问题。只是对其母亲和家庭被划为地主不满,因此,认定她隐瞒反革命亲属罪恶历史的问题应予否定。对成分划分的不满和对母亲被划为地主分子的不满乃属于政治问题,不能认作犯罪事实。

据此,海南黎族苗族自治州中级人民法院,按照中央(1976) 23 号文件和公安部(1977)34号文件中“凡是纯属反对林彪、“四人帮”反党集团的案件,一律彻底平反”的要求, 做出判决:官明华因反对林彪被以现行反革命罪判处死刑并立即执行,属于冤案,应彻底平反昭雪,并做好善后工作。对于制造此案的主要人员,应追究责任。1979年1月11日,中共广东省委为官明华平反昭雪,批准其为革命烈士。

<昭雪之后>的作者说出了事情的另一面。

官明华平反之后,尽管《南方日报》和《海南日报》 都发了消息和通讯,《海南日报》还发了官明华的照片、日记摘抄和她在囚禁中写的入党申请书,牙叉农场却只广播了一次,以后便烟消云散,冷冷清清了。

在一个阴冷的下午,县委农场部的一位干事带我们去见农场党委书记。当那位干事同志找到书记,告诉他我们来了解官明华的材料,书记对他说的第一句话是:

“又是谈官明华?”

对了,又是谈官明华!我们对书记说, 我们想找原官明华专案组的一位同志谈谈, 希望她不要有什么顾虑,实事求是地向我们提供一些情况。书记冷冷地说:

“找到她,她也不会对你们谈什么。多少人找过她,她都烦了。她甚至想避开这个地方。你们说不要有什么顾虑,她能没有顾虑吗?过去说官明华是现行反革命,判处死刑,现在又说官明华是烈士,追认为党员, 你叫她怎么想?”

她怎么想?有人告诉我们了,“官明华成了烈士,我们算什么?我们是反革命?!”所有找过她的人,包括区党委、自治州、白沙县委联合调查组的同志和报社的记者,都不能不感到失望。

党委书记又说:

“不光她有想法。我到通什开会见到齐××,谈起官明华案件,他也说:“说不清楚。我相信党,党叫我负什么责任我负什么责任。”

这里说的齐XX,是一九六八年的牙叉农场革委会主任,为官明华的“立案审查”作出过贡献,后来升了官。

我们不得不暂时放弃找那位专案组成员的打算,提出找场部的一个会计和保卫科长章兴波同志谈一谈。这个会计过去在第三生产队(兵团时期的三连)工作,六八年清时被打得死去活来。官明华曾经下放三队劳动,据说他对官明华有所了解。书记首先把会计请了来。 会计不假思索地说:

“官明华反林彪,有人说她有小道消息, 不然,九·一三前她怎么知道林彪有问题? 也有人说是偶然性。不管怎么样,她反林彪 是反对了。不过,她不光反林彪,还反毛泽东思想。”

“有什么根据?”我们不胜惊讶。 “她的日记里写过“毛泽东思想日落西山。”他十分肯定地说。

“你看过她的日记吗?”

“没有。我听赵××说的。”

原来如此。赵××原来是个农场工人, 以工代干,当了官明华专案组的组长,办完这个大案,得到一个很好的鉴定,被提拔为政治处保卫干事。一九七一年传达“九·一三”事件的时候,另一个保卫干事章兴波在他面前说了一句:“官明华如果不枪毙,现在不会死了。”他立即向团政委李XX 告密,李××把章兴波狠狠训斥了一顿。以后他扶摇直上,当了牙叉农场党委副书记。打倒了“四人帮”,他负责农场落实政策的工作。省委批准海南区党委为官明华平反昭雪的决定以后,县委书记周松找他谈话,问他对平反有什么意见,他说:

“从现实来说,应当平反;从阶级分析来说,不应当平反。”

周松严厉地批评了他,然后把他调开。他现在是另一个县一个农场的党委副书记。

郭里里

郭里里反革命案

郭里里,男,汉族,判刑年30岁,住扶风县五泉公社(1982年10月划归杨陵区辖)高家大队管家生产队。

1971年6月12日, 扶风县公安机关军事管制小组(1971)第85号判决书以现行反革命罪判处郭有期徒刑8年(刑满释放回家后于1975年5月死亡)。

原判认定,郭犯思想反动,于1966年9月至1967年元月,先后书写反革命信件6封,并将3封投寄党中央,恶毒攻击无产阶级司令部,公开为刘少奇、彭德怀喊冤叫屈,反革命气焰极为嚣张。

1979年3月,郭里里之妻李凤兰提出申诉,1979年5月,经扶风县法院复查审理,原写信件不是反革命信件,而是郭里里以纯朴的阶级感情,从当时极左思潮泛滥成灾的实际出发,借鉴历史典故,建议党和国家领导人缓和阶级斗争,停止乱扰乱斗老一辈无产阶级革命家的“文化大革命”,安定国内社会秩序,增强党内外团结,发展生产的爱国主义之举。故原定性判刑是错误的,应予以纠正,现改判如下:

一、撤销扶风县公安机关军事管制小组扶军管(1971)第85号判决书;

二、宣告郭里里无罪。

附:郭里里原写部分信件

《救国疏》之一

国危矣!昔林则徐见鸦片害国,上表道光皇帝;召公见历王失政,直谅且非。 今国家在危难之际,人民处动乱之中,明哲之官保身而不言,识时务之吏偷生而不语,海內之大,七亿之众,谁肯正言不讳以危身乎?

民闻之,得天下者非力而不可,子万民者,非德莫从。人非尧舜,谁无过矣,故立政之要,计功忘失,待人之节,隐恶扬善。孟子曰:“有德天下顺之,无道亲戚叛之。”吴起曰:“王若为行不仁,修政不德,舟中之人皆敌国也。”今文化革命乃历王止谤之法耳,明主独不闻召公之言乎!“防民之口,甚防於川,川壅而溃伤人,必多民亦如之,善为川者决之,使导善为民宣之使言。”今长征老臣一言不顺,打入黑帮岂不过乎?昔屈原放而楚丧;子胥诛而吴亡;管仲死而国乱;廉颇亡而赵国灭。 武王伐纣,纣有三仁在朝,犹为旋师;秦入侵魏,魏有三贤一勇,因之休兵。汉有李广,匈奴不敢南下;符坚击晋,晋有谢安、谢玄、桓冲群臣,因之使符坚风声鹤唳, 草木皆兵。由此观之,国家兴亡系于贤人用废。今XXX远与庶士为仇,近与功臣结冤,猜左疑右,自毁长城,非良谋也。武王既克殷,封纣之后於宗。宗世世朝阁不敢有二。晋武既平蜀,封刘以安乐公,终久无害於晋。由此观之,正足以压邪,德足以服远矣。今资产阶级已为残败,如略施小惠,必转而顺服也。兵法云:“敗兵不可穷追。”良将曰:“缓则走不顾,急则还致死。” 今XXX欲涸泽而渔,焚林而猎,非善策也。且阶级敌人乃家內小贼耳,倾国相斗,乃无能示弱。所谓国家者, 一国即一家也,父子兄弟姐妹终日吵闹,邻人笑焉。美国与我吴越之仇也,且虎视已久,今漂洋过海,侵越架桥,悍然有吞我之心。民闻,秦有十失,“羞文学;好武勇;贱仁义之士;贵治狱之吏;正言谓之诽谤;指过谓之妖言;先王之教,废而不用;忠良切言,皆优於胸;誉谀之声,日满於耳;虚美熏心,灾祸闭塞”。而亡天下, 今已其九焉。彼若乘机而来,必视渔人之利也,伤哉。自古四夷朝华,汉唐称盛, 祖先之荣也。我文明古国若丧於敌手,惹天下之笑,伤志士之心,英雄之泪,何日干,豪杰之气,几时扬。孟子曰:“君之待臣如手足......千乘之君得罪一士,社稷险也。”今天下疑业取生,蠢蠢欲动,学生职工打着革命的旗号,都喊着XXX万岁, 在街头激烈搏斗,乱作一团,黑白难分,真假难别......。目前党中央若不迅速收场,势必酿成黄河决口之灾,地覆天翻之难,悲哉!中华父母之国,父母病重儿女能不急乎?孔子曰:“天子有过焉,如日月之蚀,天下共见之,及其改焉,天下共仰之。”今若改,祖国有救也。为今之治,宜速缓和阶级斗争,停止文化革命,推恩以收近,修仁以服远。复无辜之官,谢有屈之人,屏奉承之说,听逆耳之言。然后伸法令,严刑待奸邪,治恶凶,诚如此,三月可将澄清天下,立见太平。

昔百里奚知卢公不可谏,卒保其身;梅伯不识天意,强忠言而遭惨刑。民死, 国宜矣。

孝道表

民闻之,礼乐禁未然之先,法施既乱之后。今昔之制异而父子之礼同。昔虞舜报怨於恩,事母无违;汉文亲尝汤药,导民以向孝;考叔孝敬感动郑伯;李密事祖晋武称善;管仲三战三走,鲍叔知之,专诸见仗而止,伍员敬之;江革背母逃难, 贼盗悯而不杀;蔡顺采桑养母,马武怜而厚赏;太仓女上书救父,文帝免之;北宫女不嫌养母,王后夸之;元直见假书而伤心即行,玄德动真情而落泪相送。由此观之,凡事以孝出发,帝王弗禁。书曰:孝为百行之源。居家能为孝子,在国必是忠臣,故圣王立政以孝治天下。

今民不知远方,陕西民风恶化,弟欺其兄,子叛其父。少者有所怀,老者无所养。自古只有弟兄东西,未闻父子南北。然而父子分居已成习惯。非民不善,教不彰焉。今四卷页张千万,未闻一片孝言,不知以何为天下之主哉。

明主与之同列并坐,可与提出使增而补之,以教于世。只有以孝悌导引人心, 特别加紧教育青少年一代,使明主有禹王之德,必从善如流。

我母年老且多病,举步艰难,若风前残灯。明主有侧隐之心,请不要杀我。

心知去不归,窃慕后世名。

公元一九六六年农历八月五日

候衍正

中国汽车工业公司南京銷售分公司,20世纪30年代末参加革命,1968年給中央领导人写信;"年近七十刘少奇,已被x林来袭击,人民日夜想念你。。。朱德德才兼留,周总理顾全大局,邓小平是英雄,刘少奇是好主席,林彪是大毒草,陈(伯达)、張(春桥)、姚(文元)是大坏蛋”,并对“文化大革命”一系列措誤做法提出尖銳批評,以“现行反革命”被处死。

(不平注:文中的“x”疑为“毛”)

胡文郁

胡文郁冤案昭雪平反

胡文郁,男,1941年生,高中毕业,陕西省榆林市人。1970年以反革 命罪判处死刑,立即执行。

胡文郁出身于知识分子家庭,童年随父母在西安度过。1962年高考时因其父是右派(已平反),政审不合格落榜。同年迁回榆林居住。几次招工未被录用。但他没有气馁,更是加倍研读马列著作,从1962年至1965年, 选读了《马克思恩格斯选集》1至4卷,还学习了通史、中共党史、刘少奇 的《论共产党员修养》、哲学等著作,系统地研究了中国共产党历史上各个阶段的路线斗争。认为共产党在社会主义革命阶段,路线斗争出现有时 “左”有时右的偏差,犯了严重错误。指出“在1957年以后,工作中的缺点 和错误是中共自遵义会议后所犯的最严重的错误,对其应作出公开的分析批判、研究讨论才是”。他在给党中央的信中说:“彭德怀的问题搞错了,应该纠正。”“自从1957年反右斗争以后,很多人不敢讲实话,党内缺乏民主, 人民缺少民主”,“国家发展人民民主成为最严重的问题”,“建议改革国家体制,主席、总理、省长、县长等领导均应由人民选举,而不应由上级机关任命”。“1958年的公社化运动是中国人被胜利冲昏了头脑”,因为“人民公社 借以生存的物质条件还远没有成熟”,所以“公社它也应根据 960万平方公里的多民族特点多年进行”。认为:“公社的性质,对于1958年至1959年中国大部分地区不适合。......几个月时间就造成紊乱、人心惶惶、平均主义不过光景的情形,伴随之而来的主观、强迫、命令、形式主义、浮夸风盛行、 劳民伤财、胡作非为等,这难道说是推进社会主义吗?”

1965年,一个偶然的机会,胡文郁被延安南泥湾农建师录用当了工人。 但刚过几个月,榆林社教开始,被揪回榆林,接受审查、批判,受到“大字报”围攻、群众会斗争。他在检查中慷慨陈词:“我是为真理而斗争,为真理而战,愿牺牲一切。”同年10月,胡文郁被定为“反党反社会主义的右派分子”,迁送到榆林县桐条沟乡杨庄村交群众监督,进行劳动改造。

1966年,“文化大革命”开始不久,正在劳动改造的胡文郁写下“千万个为什么”:“刘少奇、邓小平、陶铸三个共产党的大领袖在无产阶级文化大革命犯了哪些错误?”“为什么不准刘、邓、陶公开在电台、报刊上发表自己的意见,是谁人,是哪一级组织的决定?”等等。1967年11月22日,给林彪去信责问,“彭德怀有什么错?强烈要求出版发行《彭德怀、黄克诚、罗瑞卿、贺龙问题专案》,让人民公判”。针对林彪“全世界谁也不能代替毛泽东思想”,胡文郁批道:“毛泽东思想就是最高水平的马克思列宁主义? 理解的要执行,不理解的也要执行“如何理解这‘最高’。‘服从’是有条件的服从!”在林彪讲话下面批道“简直不知世间有羞耻。”在毛泽东选集第一卷 281 页的一段上批写:“驳林彪、陈伯达。”

他针对一些批判会写道:“如此批判符合毛主席(没有调查就没有发言权的教导吗?真可笑?真可悲?。。。偏见比无知离真理更远!”他看到有的材料批判电影演员赵丹、张瑞芳后,深感不安,写信支持他们勇敢战斗。 并公开为杜鹏程的《保卫延安》,柳青的《创业史》叫好,在在给党中央的信中问道“党中央内部路线斗争,一、二线的意见分歧,怎样会由内部矛盾发展到敌我矛盾,变为今日之情,今日之景---你死我活势不两立的严重对抗地步。”“共和国主席被说成是反革命、假革命,这不是全国人民代表大会作的,实在令人不解和感到奇怪?这样是否对,是不是尊重人民和法律?” “无产阶级文化大革命的错误之母,就是学习马列主义太少、太少、太少了!

1967年10月,陕北武斗步步升级,胡文郁带着“千万个为什么? ”等材料,赴京上访。返回西安后,“千万为什么?”被人发现,西安市公安局将其拘捕审查:

“交待你的犯罪事实?”

“我没有罪。”他慷慨激昂地陈述了“千万个为什么?”的真实内容和自己的观点,最后说:“我是为真理而斗争的,有何罪?!”每次提审,他都据理抗辩,毫不畏惧,大义凛然,威武不屈。10月25日,他在狱中记下:“他们用绳捆、皮带抽、木棒揍、耳光、拳头打。就在挨打时說我高喊毛主席万岁!捍卫毛主席的革命路线,念毛主席语录,唱毛主席语录歌,先后三次用刑,我三次如此。”

1967年12月,胡文郁由西安押回榆林。关押期间,他继续钻研学习, 坚持自已的正确立场。一段时间,他思想上有过反复,在检查中承认“有罪”,不久又后悔不已,在新的检查中表明:“我在刑罚拷打下,抵抗力小,对此,我很悲伤,我思考着答案,我会成为共产主义者吗?”他还追求历史上曾经不畏强暴,不怕牺牲的英雄人物,写下“以古代志士为榜样,決不降心易志”,“生当作人杰,死亦为鬼雄”,“为真理而战,愿牺牲一切”的誓言。

1968年10月,胡文郁被判处有期徒刑20年投入劳改场。在劳改期间, 他继续抗争,写下10多篇《报告》《建议》《紧急呼吁》,坚持评说刘少奇是马克思列宁主义者。管教人员训斥他:“继续顽固不化,绝没有好下场。”他笑着说:“我站得稳着呢,不害怕!不信你往后瞧,历史会作证!”由于他 “表现不规”,曾几次被关到禁闭室,遭到人身摧残。1970年,因其在劳改场又多次写“报告”“建议”“紧急呼呼”,为刘少奇鸣冤,为彭德怀等老一辈无产阶级革命家翻案,被押回榆林重新判决死刑,立即执行。临刑前,他坚定地说:“我的观点还是那样!”

胡文郁所坚持的立场、观点已被历史证明是正确的。正如他在1966年12月17日给其妹妹的信中所说的“我决心致力于马克思列宁主义的研究, 决心要为真理而斗争,正所谓人各有志,不可强求焉。学术研究上既然是打着是‘百家争鸣、百花齐放’的锦旗,那么只要是对真理、对群众、对民族有益的,就应该坚持去办,而我就誓志于此,何乐而不为呢!”

党的十一届三中全会后,其妹胡晓霞对胡文郁的案件提出申诉。1980年,经县、地、省级人民法院的复查审核,认为胡文郁先后所投寄的信件、书写的日记、劳动期间写的报告、建议、紧急呼吁以及在借阅书籍上的批语等,其主要观点是正确的,原审以为刘少奇鸣冤叫屈,为彭德怀等人翻案而定反革命罪直至判决死刑是错误的,再审判决撤销了1968年和1970年的两个判决,宣布胡文郁无罪,并在榆林剧院召开了千人大会,为胡文郁作了平反昭雪。

“湖南四女杰”(百度百科;“四女杰”中的两英烈丁祖晓、李启顺: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e5f987f0102drlm.html;

〈位卑未敢忘忧国--湖南抵制“文革”的一代先驱〉,载《中国共产党湖南历史》第二卷第四节“四女杰”抵制个人崇拜”:http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=5326796;

丁抒《风雨如磐的岁月--1970年一打三反运动记实》: http://www.qmhistory.cn/read.php?tid=5879;

刘济生:<文革时期的思想解放先驱>, 《炎黄春秋 (2009年第7期)》, http://www.qikan.com.cn/Article/yhcq/yhcq200907/yhcq20090714-1.html); 〈壮哉,巾帼英雄〉,载《春风化雨集(下)》138-146;〈湘西“特一号”案始末〉,载《“文革”洗冤录》25-32)

丁祖晓,女(1946--1970),湖南湘西大庸市枫香岗乡人。1965 年高中毕业后,回到家乡——湘西土家族苗族自治州大庸县香岗公社大溶溪大队。在一年里,她就被评上“先进社员”、“五好”标兵,加入了共青团。群众称赞她是“回乡知识青年的标兵”。

丁祖霞,丁祖晓之姐。

李启顺,女,丁祖晓同学。

李启才,李启顺之妹。

1969年3月17日,丁祖晓用一张会计用的“明细表”写了一封信寄给大庸县革委会,旗帜鲜明地提出了对开展“三忠于”活动的不同看法,要求在自治州州委的机关报<团结报>上答复。

信寄出后一个多月不见回音,于是,再发传单。就在她写传单的那个深夜,丁祖霞一觉醒来,看到他所写的内容,吓得心里“砰砰“直跳,提醒说:“死丫头,写这些是要杀头的呀!” 丁祖晓说:“国家民族搞成这个样子了,大家都滑滑溜溜不讲直话,怎么得了呵!”接着以历史典故来表明自己的决心。丁祖霞被感动了也提起笔来,一口气写下七张传单,并主动担负起第二天晚上进城散发的任务。信中说:

“首先,我要问这五个第一,是不是毛主席要做的?还是哪一级干部为了献媚而做的?我看这对毛主席没有什么好处,不但浪费工,而且是一种毫无作用的,多余的,甚至是苦人的一种形式。譬如每天如果喊七亿或十四亿声毛主席万寿无疆,毛主席不但没听见,而且不会真的活到一万岁。那站在像前向毛主席宣誓的人,不一定都是从内心忠于毛主席的,难免里面有很多口是心非的人,这也并非我的想象,乃是客观存在的事实。”

“我认为做五个第一,不但是无益的形式,而且是有害的歪曲。这恰如封建社会的上朝,把毛主席当封建帝王,天天朝拜。毛主席是我们的伟大领袖,他代表着广大人民群众的利益,特别是我们贫下中农的第一办事人,当然是我们中的一员。既伟大又平凡。他是灭亡了的封建社会里的最大统治者----皇帝可以比拟的吗?”(五个第一:立正敬礼,“万寿无疆”,“敬祝健康”,唱<东方红>,念语录)

“特别是现在,连吃饭的时候也要做五个第一,做了五个第一再吃,这又好笑又好气。毛主席还没有死,就把他当死神来敬奉,这太不应该了。这样做非但(不是)忠于毛主席,我认为是坏心。”

“还有那些像章、画像、石膏像等,什么地方都有,这未免太庸俗了,把毛主席当成各种装饰品,这不是对毛主席的侮辱吗?”

散发的传单有下面内容:

 “门前忠字旗,像章多于人,菩萨石膏像,毛著撒一地。这就是当前中国政治空气浓厚的标志。”

“从现象上看,这忠字是地道的、历史上空前罕见的个人崇拜。在人民群众中是非搞不可、不搞不行的‘法律’,并非民心,民意。”

“忠应该忠于人民、忠于祖国、忠于真理,不应该忠于哪一个人。现在提倡的‘忠’,是搞个人崇拜,是搞奴隶主义。”

“这恰如封建社会里的上朝,把毛主席当封建帝王,天天朝拜。”

“实在,‘忠’字在二十世纪六十年代里太行时了,在经济上、政治上处于首要地位。它大于一切,贵于一切,先于一切,高于一切。”

“这忠字更是彻头彻尾的奴隶主义,它叫人忠君,即使到活不下去的时候,忠字也不会让人造反。岳飞屈死风波亭,就是血的教训。”

“他们要用‘忠’字统治人的思想,使广大人民群众失去民主和自由”。

“喊‘万寿无疆’是假,要‘永远健康’是真。”

“一切正直的革命人们,清醒头脑,不要受骗,不要甘于做奴隶,起来造忠字的反,革忠字的命!”

“打倒个人崇拜!打倒奴隶主义-------‘忠’字!”

此事被认为是 “穷凶极恶攻击无产阶级司令部”而列为当地“特一号案件”。

1969年7月5日,丁祖晓姐妹俩被捕,她们的同学、青年女社员李启顺决定声援她们。她刻印二十多份《告革命人民书》,由她的妹妹李启才深夜进城散发。为同学丁祖晓叫好,称她为“当之无愧的革命先锋”,猛烈抨击林彪、江青大搞现代迷信。传单还直接寄给“四人帮” 控制的《红旗》杂志。于1969年7月,姐妹俩被捕。为此,她们四人被打成反革命集团。69年7月13日的审讯笔录:

丁祖晓,你犯没犯罪?

我没有罪。

你是无缘无故被拘留的吗?

那我不知道。你们是办案人员,我是农民,你们抓我,我就来坐班房!

‘特一号案件’就是你干的!

是我干的。

你有没有顾虑?

我没有顾虑。

七0年五月三日,在最后的审讯中,丁祖晓依然慷慨陈词:“我始终认为忠应该忠于人民,忠于祖国,忠于真理,不应该忠于哪个人。现在提倡的‘忠’字,是搞个人崇拜,是奴隶主义!”

七0年五月五日,办案人员向她宣读完死刑判决书后问道:“丁祖晓,听清楚没有?”她坚毅地高声回答:“听清了。”然后转身回牢房,拒绝了在回执上签名按手印。

七0年五月八日,丁祖晓被审讯240多次后被拉到该县鹭鸶河边枪毙。行刑前她刚喊出“真理”两字,头就被按进生石灰中,刺刀撬开牙关用棉纱堵嘴,她拒绝下跪,两次被强行按倒。死时24岁。李启顺则被「借」给吉首县,在吉首游街示众后遭枪杀。死时23岁。丁祖霞被判刑二十年;李启才判刑十年,时年17岁。

1980年8 月平反。

贾正玉(《青海省志审判志》239;《西宁市志。审判志》198;〈历史宣判他无罪〉,载《划破夜幕的陨星》113-133)

男,1937年1月生,青海师范学院政史系毕业生,青海西宁实验小学教师(一说“西宁市第十四中学教员”)。文革开始,批判会不发言,不写批判文章。

69年11月4日上午,三十多名教师聚在一起,进行“天天读”。散会时,主持人问谁有意见。贾正玉站起来说:“我来念一首诗。”随后念道:

看包裹,热泪涌,

心中呼喊刘主席万岁!

学校对他采取紧急措施, 把他关进在了一间黑暗的空房子里,派人看起來,对他拳打脚踢。賈正玉向大家反复讲述自己的观点:“你们不要打我,以后你們会知道我是对的,我做的事情是正确的,我劝你们也早点放弃你们的观点,走我所走的道路。”有人抡起巴掌就打,他説:“这不是一个巴掌能解决的问题,你們打吧,打不死我就干,我相信你們会明白我是没有错的,你們將來也会走我这条路。”有人罵他“混蛋”, 他回答:“混蛋不是我,是林彪。”有人马上又是一拳。他说:“別說是一拳,就是十拳,也休想镇压革命人民心中的革命火炬,我已將生死置之度外,还怕打吗?”有人说:“你到现在还没认识你犯罪的严重性吗?他回答:“认识到了。只不过是杀头!”

第二天,他被捕了,他被粗大的麻繩捆成一团,象扔物件─样扔在摩托车上,关进了西宁市看守所。12月2日,正式逮捕。

审讯记录:

你知道为什么把你关起来吗?

因为我喊了刘主席万岁。

你现在怕吗?

我不怕。

你的想法給你家屬谈过吗?

沒有,我从来很少給她說什么。

你做的事情你父亲同意吗?

他不认字,我也沒有給他去信,可能他知道后心里全难过。不过我想,就是把我槍決掉也沒有什么,因力我死得有价值,我愿意。

狱中言论:

我的观点以前是这样认识,坐监狱也是这样认识,不能因为坐监狱就把自己的认识改变。

自己对文化大革命有看法,对批判刘少奇和资产阶级反动路线,对文攻武卫,对去安源,对批判老干部都想不通,一直埋在心里,我的行动是经过了反复的思想斗争才做出来的。

文化大革命中那么多的人挨斗,挨打,把人打得浑身是伤,让人看不下去,这是过去从来没有见到过的,只有解放前国民党反动派才那样抓人,打人。还有,那么多干部被打倒,连中央一些领导也被拉去坐“喷气式飞机”,揪头发,戴高帽子,让人看不下去,比过去的法西斯残暴统治和厉害。

林彪提出的成绩最大最大最大,损失最小最小最小,是昧着良心说的,搞得别人不敢说话了。

文化大革命一开始,林彪就把刘少奇同志的权篡夺过去了,林彪是靠吹捧毛主席、靠‘四个伟大’,靠‘大海航行靠舵手、干革命靠的是毛泽东思想’这个口号自己爬上去,把别人挤掉了,采取了一些手段。

多次当着审讯人员的面高呼“打倒林彪!打倒江青!”

你对无产阶级文化大革命支持吗?

我反对,我认为不应该搞,是搞错了,如果说是政变,这实际上是一场政变!

你认为你所说的人民会支持你吗?

尽管我没有对人说,但是我相信广大劳动人民在支持我!

学校谁支持你?

没有。

你们同学谁支持你?

没有。

你爱人支持你吗?

没有。

你认为谁支持你?

当革命火焰点燃时,劳动人民会起来支持我的!

你敢把你说的写下来吗?

敢写!但写又有什么用处?要从严就从严吧,我拒绝写,没有什么好写的!

你写不写?

干革命不能怕死!

你希望从宽吗?也希望有出路吗?

不希望。

你上面的话是凭感情说出来的,还是凭理智说出来的?

是凭理智说出来的。

。。。。。

你这一辈子什么时候最清醒?

从事情发生到现在这一段最清醒,因为我明白了真理。

再问你一遍,什么时候最清醒?

我不改变说法,仍是现在再清醒。

你有几个孩子?

一个,是个女孩,我很喜欢她,照片寄来后,大家都说长得很好,又白又胖。

难道你不为你的孩子,妻子,父母想一想吗?

为了革命,我不能想那么多!

你所说的革命是什么?

就是上面所谈的。

按公安六条衡量,你的行为是什么性质?

按你们的公安六条,我的行为是反革命,但是我自己不那么认为。

你今天的态度好吗?

好!好在我认清了真理。

党的政策你知道吗?

规定的是坦白从宽,抗拒从严,但是我认为我不必那样做!

在狱中,咬破手指用血在墙上写了“刘少奇万岁、万岁、万万岁”,“打倒林彪!打倒江青!”“历史宣判我无罪,有罪的是林彪!”看守给他加上双戒具,钉上几十斤重的脚镣。他几次举起戴着镣铐的手,咬破自己的手指,在墙上写下诗篇:“镣铐叮当响,斗志更昂扬。革命者怕什么死亡,甘洒热血于牢房!”

70年2月12日处死,死前嘴塞棉花,绳勒嘴角。死时33岁。80年(?)中共青海省委和省人民政府分别作出决定,追认他为中国共产党党员,追认他为革命烈士。

《西宁市志。审判志》:

西宁市实验学校(今市十四中学)小学部教师贾正玉(时年33 岁,河南省温县人,大学文化程度),在“文化大革命”中,反对林 彪、江青一伙推行极左路线,妄想篡党夺权,打击老干部和对“文 化大革命”运动造成“工厂工人不上班”、“学生不好好上学”、“教师不团结”不满。他公开说:“我对文化大革命有看法,文化大革命不合情理,不应该搞,搞错了,我不拥护,我反对。”1969年11月 14日在全校教职员工会议上说:“我心中呼喊刘(少奇)主席万岁”、 “林彪是靠吹捧爬上去的,江青是靠几个样板戏上去的”等等。11月 25日,贾正玉被拘留,在审讯中贾正玉坚持说“文化大革命不合情理”,并多次高声呼喊“打到林彪!打倒江青!打倒康生!打倒叶群!” 11月22日,在狱中咬破手指用鲜血在墙上写了“刘少奇万岁,万岁, 万万岁”。1970年2月19日,城中区公安机关军管组以(70) 中公 军刑字第6号刑事判决书判决贾正玉犯反革命罪,判处死刑。当月 22日被执行枪决。贾正玉一案经复查,于1979年10月30日宣告无罪。

李富元(〈一生崇真理  骨毁浩气存〉,载《划破夜幕的陨星》169-182)

男,石家庄车辆厂工人。68年给党写<交心书>。其中写道:“党是集体领导,党的干部都是为人民服务员,不能搞个人崇拜。我认为现在是搞个人崇拜。”“戴像章,喊万寿无疆,这是搞个人崇拜”,“开会鞠躬行礼,这是迷信”。“主席像可以挂,如在屋内,办公室内,但街上到处挂,我不同意”。“我认为只能相信党中央,不能相信一个人”。

“我认为从解放到现在,阶级斗争实际上是少了,不是多了。。。说阶级斗争还是那么激烈,复杂,是不对的。”“我认为在这场文化大革命中出现的问题是林彪的问题”,“这样的人,才应该打倒”。

70年3月4日被关押,把“认罪书”当“宣战书”写。被棒打鞭抽时高喊:“林彪反党,打倒林彪!”“坚决打倒林彪!”“打!打!打倒林彪!”

3月18日正式逮捕。下面是部分审讯记录

你为什么对我们的林副统帅恶毒攻击?

通过文化大革命的事实,我认为就是他反党!

不许你恶毒攻击!

我就是这样的看法!

你坚持反动立场,极为嚣张!

我就是这样的看法嘛!

第二次审讯记录:

李富元,你想好了没有?

我总觉得我的看法对,越分析越觉得有道理,我相信我的看法是正确的!

你喊反革命口号是原则问题。

我看得很清楚,有事实根据。。。我在小屋里喊的都是事实,我不认为错。

我的问题就这么多,以前都向党组织讲过,现在不想再说了。我就那么多想法,就是这么个看法,爱怎么办就怎么办吧!

又一次审讯记录:

你的看法,思想,立场永远不会变了?

嗯!我认为这些都是正确的。

现在呢?

我仍然认为是对的!

将来呢?

经过文化大革命这一段历史,我看准了,认为我的看法过去对,现在对。将来不变,永远不变,死也不变!

最后一次审讯记录:

李富元,过去你讲的都对不对?

我认为都对!

你害怕不?

说的时候也怕,因为别人都不说,就我一个人这样说,可我是看实际,我有什么就讲什么。我不怕!

你讲的完全是错误的,是反革命的。

不是,我始终认为我讲的是正确的,不然的话我不讲。

你死不回头,只有死路一条!

我没有罪,我的看法是正确的。我对得起人民,对得起党!

70年4月29日遇难,年30岁。80年平反,经河北省革委会批准,追认为革命烈士。80年1月20日中共石家庄市委,市革委会召开万人大会为他平反昭雪。

刘振武《位卑未敢忘忧国——“文化大革命”上书集》;《一针见血 无私无畏---刘振武》,《文革档案》933页)

男,(1926 -1968),博白县新田乡亭子村人,高中文化。 1948年12月参加革命,次年5月加入中国共产党。解放后,曾任区民政助理、组织干事、县民政科副科长、博白县凤山中学总务主任、文地中学校长兼党支部书记。

1968年7月21 日,以“中国人民保党反派委员会”的名义,给广西玉林军分区政治部、司令部寄去题为〈宣言〉(第一号文件)和〈对当切全国各地两派争揣的意见〉(第二号文件)两篇文章。

8 月11 日,刘振武被捕。在审讯中,直言不讳地说“1959年处理彭德怀,我认为不妥当。‘文化大革命'中,突然把中国‘秘鲁晓夫'等一大批党内当权派打倒了,我认为不妥。大串连,坐车不要钱,吃饭不要钱,不妥,不如拿这些钱来搞生产。一系列问题我考虑了很久,因比,写了这么多东西。 ”“我考虑毛主席也有很多错误的东西。” “中国如果复辟,就是复辟封建主义,资本主义在中国还没有发展完成。” “我还准备写三篇文章。一篇是《论中国共产党第八届中央委员会的团结》,中心思想‘八大’路线不应改变,八届中央委员不应该打倒。另一篇写关于工农业生产,恢复奖励制度,实行按劳分配的问题。第三篇写对将要召开的党的‘九大’的看法。可惜这三篇文章来不及写,我就被捕了。”

刘振武患有胃溃疡病,狱中恶劣的环境和轮番不断的逼供审讯,使他的病情急剧恶化,不幸于1968年9 月20 日含冤病逝在狱中。三天以后,县公检法军管会还定他为“现行反革命分子”,并作出所谓的“判处死刑,立即执行”的判诀。

中共博白县委于1983年11 月11 日作出了〈关于刘振武同志的平反决定〉,自治区人民政府于1984年3 月3 日追认刘振武为革命烈士。

下面是信和两篇文章的摘录。

中国人民解放军

玉林军分区政治部、司令部

由中国人民的优良儿子所组成的“中国人民保党反派委员会”在党的重要领导同志主持之下, 最近在两广边境地区的秘密地点,举行了第-次会议,会议已经通过“宣言”和"对当前全国各地两派争端的意见”等两个极为重要的文件。 由于我们的条件特别困难,现在把这两个文件寄给你们。请求你们协助立即刊印和散发到全国各地去,送到一切有战争,有争论的地方的两派群众手里去,以便于正确地解决两派争端,找到共同的语言。

宣言

当我们的党,我们的国家遇到了空前未有的困难的严重的关键时刻,由中国人民的优秀儿子所组成I的“中国人民保党反派委员会”胜利诞生了。这个委员会的任务,就是要同我们伟大的党,伟大的中国人国解放军,伟大的七忆中国人民一道,为克服我党当前面临严重困难,为挽救们党所领导的伟大的社会主义事业不被彻底破坏,为挽救祖国人民免除分裂,内战的疾苦,而开展伟大的保党反“派”的正义斗争。并争取这个斗争, 取得最后的完全的胜利,以实现祖国的重新统一与团结和平。

我们所需要保的党,就是1956年召开的中国共产党第八届全国代表大会选举产生的第八届中央委员会,这届中央委员会,集中了中国无产阶级的最优秀的儿子,他们是我们党的,七亿中国人民的最宝贵的共同财富,他们是在人民群众中享有崇高威望的,最能联系群众的,最能开展批评与自我批评的,最富于领导才能和指挥才能的,最有经验的天才的领导集团。 只有这样一个领导集团,才能对全党、全军、全国人民进行完全正确的领导。

但是,使我们万分沉痛的是,这样一个优秀的领导集团,近两三年来,受到了空前未有的大破坏。以这个集团为主体的党的第八届中央委员会的全部权力被窃据,因而,使我党、我军、我国人民的社会主义建设事业,失去了完全正确的领导。使我们的党完全瘫痪,完全瓦解,完全失去了战斗能力和领导能力。使我们的国家处于群龙无首的,全国性的无组织无纪律的,空前未有的无政府状态。我们的刚刚从经济困难中恢复起步的,整个国民经济建设事业,又一次遭到了空前未有的大破坏。使我国又一次面临从来未有的严重困难,所以,保证恢复中国共产党第八届中央委员会,对全党、全军、全国人民实行正确领导的全部权力,是摆在全党、全军、全国人民面前的,最迫切的头等重要的政治任务。不是这样,伟大的中华人民共和国,就将丧失了社会主义的前途,伟大的七亿中国人民就将失去了一切。如果,不是从这个角度上来看问题,那我们就要犯极大的错误,而变成历史的不可饶恕的罪人。

我们所需要坚决反对的“派”,是什么东西呢?就是挟持领袖,从正确的党的八届中央分裂出去的,彻底地破坏了党的“个人服从组织”和“少数服从多数”的钢铁纪律的,自搞小组织,自封“党中央”的,由极少数的几个人组成“派”,及其自封的“派”性中央。

这个“派”性中央,已经篡夺了党,篡夺了军队,篡夺了我们这个伟大的社会主义国家。

这个“派”性中央,已经推翻了正确的党的八届中央的正确领导,全部地篡夺了她的职权。井且利用八屆中央在人民群公中所享有的崇高威望,騎在八屆中央的头上,发号施令作威作福,不可一世。

这个“派”性中央,近几年来,一直以个人的恩怨为标准,系統推行了一条“順我者昌,逆我者亡”的,亦即“反对我的,就是反革命”的,“任人唯亲”的张国焘式的派别路錢,彻底地摧毀了我党的干部路綫和组织路錢,肆无忌惮地,根本推翻了党纲党章的具休規定,打击了许许多多的, 党的、国家的、军队的、企业事业单位的极为重要的领导同志。空前未有地糟踏了作为我們的党、國家和軍队所赖以生存、赖以发展、赖以建設的领导队伍和干部队伍,使我們的党和国家变成了一条软骨蛇。

这个“派”性中央,专门生产政治帽子,诸如右倾机会主义分子、中国赫鲁晓夫、反革命修正主义分子、反革命黑线、黑帮。。。。等等,辱己辱人的产品,全力推销。但是,却从未过问国家社会主义建设,从不关心国计民生,从不体贴人民群众的生活疾苦。

这个“派”性中央,根据自己复辟封建主义和资本主义的需要,破費國家的无可计数的巨大財富,巧立各种名堂。从社会上搜罗一些不明真象的人,蒙蔽和欺騙他们去支持他们自己。凡是上了大当,盲目支持他们的派别路线和派别政策的人,就一律被封偿为所谓“造反”派,凡是不支持他們的错误政策的人,都一律被贬为什么“保守”派,甚至是 “反革命”。系統地实行了支一派、压一派的派性政策。公开策动政变性的遍及全国各地的大內战和大分裂。

这个“派”性中央,亲手把槍枝、彈药以及“打倒”、 “推翻”、 “消灭”、 “砸烂公检法”等等完全是对敌才能使用的武器,散发給上了他們的大当,受了他們蒙蔽的人。 这样,就导致了全国性的,从来未有的大破坏、大屠杀、大流血、大混战。所谓挑起武斗的黑手、黑后台、黑指揮等等,恰恰正是这个“派”性中央。这个“派”性中央,已经完全毒化了我們党的团結、军队的团結、干部的团結、人民群众的团结和军民之间的团结。已经把我们的社会主义国 家,引进了分裂内战、经济萧条、人民苦难的死胡同。

这个“派”性中央,很狡猾、很阴险、很毒辣。它通过各种乔裝,披着各种画皮,偷偷地躲在我們的敬愛的領袖身边。我們万分沉痛地看到,直至現在,我們的領袖,都还沒有发现这个“派”性中央的原形和本质。直至現在都还沒有知道,这个“派”性中央给我们的党、我们的军队、我们的国家社会主义建设事业,和整个工农业生产,所造成的建国 以来,从来未有的大破坏和从來未有的大損失。

这个“派”性中央,挟持领袖,使用 “愚君害主”的种种阴谋手段,贩运复辟封建主义和资本主义的私货,明目张胆地公开发售。几年以来,这个“派”性中央,所说的,所做的,无不充满着封建主义和资本主义的色彩。

这个“派”性中央,有一条要人们尽忠的所谓“革命路线”,这条“革命路线”到底是什么样的货色呢?这就是“反对我的,就是反革命,打倒你的,就是革命”。这条“革命路线",是在1959年的庐山会议止提出,到1966年的党的八届十一中金会上,才完善化系统化的。提出这条路线的人,从根本上推翻了无产阶级的“批评与自我批评”的马列主义的革命原理,以资产阶级的个人独裁的灵魂,偷換了无产阶级政党的民主集中制。因此,它是反对马克思列宁主义的根本原則的,是反对社会主义的根本的政治制度的。这个“派”性中央,亲手把这条反马列主义的所谓“革命路线”, 传给上了他们的大当,盲目支持他们的“造反”派。并且要这个“派”身体力行。而被贬为“保守”派的人,则为了保卫自 己的需要,也从“派”性中央手里,夺过这条所谓“革命路线”,从而就形成了全国性的两派的对立。你要吃掉我,我 也要吃掉你,形勢十分尖銳。由此,即产生了遍及整个祖国国土的流血内战,“派”性中央,号召人们忠于这样的“革命路线”。实质上就是号召人们忠于流血、忠于死亡、忠于内战。 同忠于祖國和无产阶级的最后分裂,“其用心何其毒也”。

这个“派”性中央,有一套“四个伟大”的圣人论,这一套“四个伟大”的圣人论,如果不是封建社会的“愚君害主”黑手理论,就是资产阶级的反动的唯心论,都是反对马列主义的辩证唯物论和历史唯物论的,最伟大的马列主义大师,全世界的无产阶级革命家,从来都没有说过,世界上会有“完整无缺,始终如一”的圣人。1958年以后,几年的经济困难,最近两三年来,国家一系列重大问题,没有得到任何正确的解决,这就更加证明“四个伟大”的圣人论,没有任何客观的依据。提出“四个伟大”的圣人论的人,无非是要在世界上,模拟出一个“完整无缺,始终如一”的圣人,强迫人们去盲目崇拜,以掩盖自己的篡党、篡国,篡军、实行封建主义和资本主义复辟的罪恶事实。 “其用心又何其毒也"。

这个“派”性中央,利用曾经有过的“马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合”的正确思想作掩护。系统地实行“理解的要执行,不理解的也要执行”的,也就是封建主义的“民可使自之,不可使知之”的愚民愚兵的反动哲学,这个“派”性中央,也象无产阶级的大叛徒张国焘一样,利用人民群众不知道无产阶级政党的,“个人必须服从组织”和“少数必须服从多数”的钢铁纪律的弱点,系统地实行“做个人好战士”,“个人高于一切”和“个人决定一切”的, 也就是资产阶级的私国,私党,私军的窃国政策,系统地实行“三忠于个人”的封建主义的役党、役国,役军,役民的奴化政策,为了配合上述政策的需要,又系统地实行一本书,一出戏、一首歌的文化教育政策。所有这一切,作为无产阶级的革命家,如果不是背叛无产阶级,复辟封建主义和资本主义的话,那是绝对不会这样干的。

這个“派”性中央,以宏篇大论,咒罵“修養”背叛无产阶级专政。可是,就是這个“派”性中央,公开号召砸烂作为无产阶级专政工具的公安政法部门。并且公开说:“公检法一垮台,我就高兴。”,同志们应该想一想,这些话,如果不是对无产阶级专政怀有刻骨仇恨的人,究竟怎公能够說得出口呢?

这个“派”性中央,有一个特别的性格,这就是昨天还称这个同志是“亲密的战友”,后天则突然宣布这个同志为“反革命修正主义”,昨天亲手提拔起來的干部,今天則突然下令撤职,一腳踢开。对这种神昏顛倒的行为,我們一言以蔽之,日:反复无常,法无定见。

这个“派”性中央,还有一个性格,就是发动大串连的是他,下令禁止串连的也是他;叫喊“两个阶级大搏斗”的是他,說“兩派都是革命群众组织”的也是他;大喊“支持左派”的是他,下令“不支派”的也是他。对这种特殊性格, 我們]又一言以蔽之, 日:朝令夕改,早话晚忘。

这个“派”性中央,大喊立新功的是他,天天卖旧货的也是他;帶头在党的八屆中央搞分裂的是他,大喊两派实现大联合的也是他;从根本上拒絕了批評和自我批評的是他,大教别人要“各自多做自我批评”的也是他。对于这种奇怪的言行,我们称之日:言行不一,文过饰非。

这个“派"性中央的感情很反常。当1957年,我们的社会主义经济刚刚建立基础的时候,他又要“跃进”了。当出现了三年的严重的经济困难,水肿病人成堆的时候,他却高呼“胜利”了。当我们全党、全民举国上下,一致努力,克服了经济困难,刚刚过得日子的时候,他却又发怒了,又要“革命"了,当整个城乡的生产,受到空前的破坏的时候,他却又欢呼“永远健康”了。甚至在连布票都发不出去的严重情况下,他竟闭着眼说:“损失最小最小最小”,同志们应该想-想,当这种情况发展到“最大最大最大”的时候,那么,七亿中国人民还会有半条裤子么?

请问:一个“派”性中央,本来就是靠“永远健康"过日子。专门贩卖政治帽子为职业,那么,怎么会晓得人民群众是靠穿衣吃饭过日子,从而过问社会主义工农业生产,过问国民生计,关心人民疾苦呢?

请问:一个“派”性中央。本来就是反复无常、法无定見的人,本來就是朝令夕改,早话晚忘的人,本來就是言行 不一,文过饰非的人,本來就是“把一切功劳归于自己,把 一切错误归于别人,把一切成功归于自己,把一切失败归于別人。”的,实行私党、私国政策的最自私、最自利的人, 那么,依靠这样的人,怎么能在七亿人民的思想中,树立起无产阶级的社会主义的大公无私的思想呢?怎么能統一七亿人民的意志,并且给他们指出正确的前进方向呢?

请问:一个“派”性中央,已经打击了许许多多的领导 干部,已經把我們党的领导队伍和干部队伍糟踏得不成祥子, 并且把许许多多的人,打成“保守”派,那么,依靠这样一个“派”性中央,怎么能团结干部的絕大多數,井且通过他們去团結全國人民,以建設我們的伟大的社会主义事业呢?

请问:一个“派”性中央。本來就是靠卖旧貨、论前功过日子,并且早已被“伟大前功”的沉重包袱,压得连气都透不过来,那么,这样一个“派”性中央,怎么会有半点力量, 領导七亿中國人民,去开辟新的前途,创造新的业績,建立新的功勋呢?

请问:在一个“派”性中央面前,在我们的党里、政府里、军队里、文化教育卫生部门里,已经混进了那么多的资产阶级代表人物;已经混进了那么多的走资本主义道路的当权派;已經混进了那么多的反革命黑幫、黑线;已經混进了那么多的反革命修正主义分子;已经混进了那么多的叛徒、 特务、土匪绿林;那么,在中华人民共和国的土地上,怎么会出現一个,全世界独一无二的,完整无缺的圣人呢?

受了“派”性中央的圣人论的蒙蔽和欺騙的青年人,出于对党的“个人服从组织”和“少数服从多数”的钢铁記律的无知,出于对党中央的愛戴和拥护的善良愿望,听說要保卫党中央就一哄而起,一拥而上。这种精神,本來是可嘉的。但是,这种可貴的革命精神,劫被別有用心的人,利用来保了从党的八屆中央分裂出來的一个“派”,并且錯誤地保了这个“派”篡党、篡国、篡军的“贼赃”。同志们。应該想一想,难道八屆中央的絕对多數的成員,会起來反对党中央,从而自己反对自己么?头脑简单,缺乏政治生活経験的青年人,显然你们已经上了大当啦!

这个“派”性中央,自吹开辟了什么“革命航道”, 号召青年人要跟着游上去。这到底是那么一回事呢? 原来这一 条所谓“革命航道”,早己被一排又一排,一列又一列,一层又一层的右傾机会主义分子、中國赫魯曉夫、反革命黑帮、黑线、反革命修正主义分子、大大小小的和不大不小的走資本主又道路的当权派、牛鬼蛇神、叛徒、土匪...等等,严严实实地、密密麻麻地、结结当当地把这条所谓“革 命航道”堵死了。你們永远永远都不可能游得过去,爬得过去。跟得上去了。人家在这条“革命航道”上游了几十年。跟了一輩子,到头来还落得是一个“反革命黑幫”、“反革命修正主义” ...,难道你们在几十年以后的今天,才迟迟跟上, 会运气好一些,而能够捞半点油水么? 还是鲁迅先生説得对,“问什么荊棘塞途的老路,尋什么乌烟瘴气的鳥导师?”魯迅先生反說,“路本來是沒有的,人行多了便成了路”。 上了大当的青年人,还是回过头来吧! 自己走自己的路,可 能会稳当些,安心地多读些书,可能会得益多些。

四、伟大的中國人民解放軍,是保卫党的最高权力机关的部队,是保卫國家最高权力机关的部队,是保卫社会主义建设不被破坏的部队,是保卫祖国国防不被侵犯的部队。因此,中国人民解放军是党的军队、国家的军队、人民的军队。我们绝对不能承认,吃人民的饭,穿人民的衣,拿人民的钱的人民子弟兵,被骗去充当什么“个人的好战士”。

因此,我們堅決要求,中國人民解放軍必須立即把保卫党的最高权力机关----党的八屆中央委員全的权力不被篡夺的责任担负起来,并保证每一个中央委员和候补委员,能够順利地行使党所付予他的神圣职权。

我們堅決要求,中國人民解放軍必須立即把保卫國家的最高权力机关的权力不被篡夺的責任坦負起来,并保证每一个國家領导人,能够順利地行使全國人民所賦予他的神圣职权。

如果,中国人民解放军,竟然置党的利益、国家的利益、人民的利益、社会主义建设的利益於不顾,竟然放弃自己保卫党和国家的最高权力的神圣天职,把伟大的中国人民解放军变成别人篡党,篡国,实行封建主义复辟政变的御用工具,而继续去充当什么“个人的好战士”那末,其主要军事领导人必须承担叛党,叛国的罪责,并接受军事法庭的审判。我们希望中国人民解放军总政治部,总参谋部,北京市卫戍区司令部,都绝对不要无视我们的意见。

七、“造反”派组织和“保守”派组织, 都是“派”性中央手里的各有用外的兩件工具,都是为“派”性中央的“两个阶级大搏斗”的錯誤理论服务的。因此,參加两个派別组织的人,都是受蒙蔽的,上了大当的。所以,各地駐军、人民武裝部门、公安政法机关,都必須切实負起自己的責任, 认真采取一切有效的措施,保障一切受蒙蔽、受欺騙而上了大当的革命知识分子、革命青年学生、革命教职员工、革命干部(包括領导干部)、革命工农群众的人身安全。切实幫助受蒙蔽、受欺騙的同志,提高政治思想觉悟, 鼓励他们反戈一击,起义归队,是我们的党、我们的军队、人民群众和整个无产阶级队伍,重新实现真正的革命大团结的根本利益所在。而保障他們]的人身安全,又是唯一正确的政治措施。因此,絕对不能有任何对受蒙蔽、受欺騙的人, 实行打击报复,妨害害人身安全的錯誤事件发生。各地駐军、 人民武裝部队、公安政法机关,都要切实保障每一个公民, 能够順利度过由于“派”性中央的错误政策,而造成的暫時困难。并率领他们团结一致地、参加到伟大的保党反“派” 的正义斗争的队伍中来。

对当前全国各地两派争端的意见

为什么說,“造反”派的錯誤是严重的呢?

受“派”性中央的直接支持,幫助从党的八屆中央分裂出来的一个“派”性中央,实行封建主义的“君主治國”的制度,推翻了无产阶级政党的最根本的组织原則一--民主集中制,并篡夺了党和國家的最高权力;帮助了“派”性中央,以资产阶级的“个人高于一切”的武器,推翻了无产阶级的“党高于一切”的最根本的党性原則;帮助“派”性中央,以资产阶级的“个人领导一切”的武器,推翻了无产阶級的“党委領导一切”的根本制度,帮助“派”性中央,以资产阶级的“个人決定一切”的武器,推翻了无产阶级的“个人服从组织”和“少数服从多数”的鋼鉄紀律;帮助“派”性中央,推行国民党的“以我代党,一个领袖”的那 一套,推翻了无产阶级的党委集休領导制和集体領袖制;运用“派”性中央散发下来的“砸烂公檢法”的武器,冲击和削弱作为无产阶级专政工具的公安司法部门;帮助“派”性 中央,在“做个人好战士”的幌子下,以资产阶级的“枪指揮党”的制度,推翻了无产阶级的“党指挥枪”的制度,井且取代了各级党委的权力和地位。总之,帮助“派”性中央, 以革命之名,行复辟封建主又之实。所有这一切,怎公能算不錯呢?不仅是錯,而且就其性质來說,是十分严重的。在中国共产党领导下,实行无产阶级专政的社会主义社会内部这样做,只能被认为是复辟封建主义的政变暴乱。但是,这种暴乱,是“派”性中央挾持領袖,公开发动的。因而,直至今天,都还没有人认真研究其性质,还有更多的人,只是敢怒而不敢言罢了。

“造反”派的错误,同中国人民解放军的错误,是联系在一起的。他们的错误根源也只有一个。这就是都是受了“理解的要执行,不理解的也要执行"的,哲学的毒害而引起的;都是受了“做个人好战士”和“三忠于个人”的封建主义的役党、役国,役军,役民的奴化政策而造成的。因此,他们是受蒙蔽的。受蒙蔽是无罪的。

尽管全国人民都费尽了力气、付出了无穷无尽的“永远健康“的巨大代价,所换来的仍然是仇恨、分裂、流血、内战。工人无工做,学生无书读。知识青年分配不了工作,病人无药可医,农民没有化肥耕田,干部被斗殴受伤,死亡,解放军战士流血牺牲,戏院关门,影院倒闭,商店的布匹、煤油、火柴及其他日月品相继断市。总之,城市破坏,乡村萧条。全国七亿人民的心头,都蒙上了一层又一层乌云,看不到自己的半点的光明的前途出路。全国人民都犯了这样一个大错误,真是“史无前例”的啊!

所以,现在摆在全党,全军,全国人民面前的严重任务,并不是互相争吵,互相仇恨,互相攻击,互相吃掉,自相残杀,而恰恰相反,正是要重新团结起来,以友谊代替仇恨,以团结代替分裂,手挽手,肩并肩地毅然,决然,勇敢,果断地,立即开展全民性的对“派”性中央的错误路线和错误政策的大揭发,大批判。坚定不移地把“永远健康”为代表的一小撮挟持领袖,分裂中央,实行篡党,篡军,篡国的复辟封建主义的原形和本质,彻底地暴露在全国人民面前。

“政治第一”论,实质上就是“个人第一” 、“个人高于一切”,“个人决定一切”的,封建主义的“君主治国”的理论。它是从根本上反对马克思列宁主义的“物质第一性,精神第二性”这一最根本的哲学原理的。是从根本上反对无产阶级的“党高于一切” 、“党委领导一切”的革命原理的。如果,不开展对“政治第一”论的批判,就不可能捍卫马克思列宁主义这面光焰无际的伟大红旗, 伟大的中国共产党就可能完全变质,伟大的祖国前途,就有可能向封建社会倒退。

“理解的要执行,不理解的也要执行”,是封建王朝的“民可使自之,不可使知之”的愚民哲学的翻版, 是“派”性中央,为复辟封建主义的需要而提出来的。 这一套愚民愚兵的哲学,已经把伟大的中国人民解放军蒙蔽过去了。很多军事领导干部被撤职,很多战士流血牺性,至今都还不知道是为了什么。这套愚民哲学,已经把伟大的七亿中国人民的心窍堵死了,至今都还没有人知道祖国分裂内战的根源。 如果,不对这套封建主义的愚民哲学,开展大批判。就不可能有七亿中国人民的政治思想的大解放、大觉悟、大进步、大提高,就不可能把七亿中国人民的智慧挖掘出来,并把它引导到我们伟大的社会主义建设事业上;“派”性中央,复辟封建主义的企图,就可能得逞,伟大的祖国,就没有社会主义前途。

“做个人好战士”,“三忠于个人”,是封建主义的役党、役国、役军、役民的奴化政策。所有这一切,都是“派"性中央,实现其窃国阴谋,复辟封建主义的需要而提出来的。如果,我们不敢毅然、决然地开展对所有封建主义的一切的大批判,就不可能保卫无产阶级的“党高于一切”的最根本的党性原则,就不可能捍卫无产阶级政党的最根本的组织原则----民主集中制。 伟大的七亿中国人民,就有可能在新的社会条件下,重新置于“封建皇君”的统治之下,革命先烈和革命前辈流血牺牲所换来的革命成果,就有彻底失掉的危险。

“四个伟大”、“万寿无疆”, 是封建王朝的“奸臣宰相”的“愚君害主,弄权祸国"的黑手理论。在无产阶级内部端出这样的理论的人。无非是把无产阶级的领袖,蒙蔽过去,腐蚀过去,以便于自己偷偷地披着“永远健康”的龙袍,登上“万寿无疆”的宝殿上去,全面地复辟封建主义。如果,我们不敢对所有这一切封建主义的陈腔,开展批判,就不可能最充分地发扬我国七亿人民的国家主人翁的革命精神,勤劳勇敬地建设我们伟大的社会主义国家。

一本书、一出戏、一首歌的文化教育政策,是“派”性 中央的愚民政策的重要組成部分。是“派”性中央篡党、篡国、篡军的重要的阴谋手段。因此,也必须开展坚决的批 判。如果我们不敢开展对复辟封建主义的愚民性的一本书、 一出戏、一首歌的文化教育政策的批判,就不可能有百花齐放的,繁荣昌盛的社会主义祖国的文化,就不可能满足七亿人民的广泛的文化生活的精神要求。

我們呼呼伟大的中國人民解放軍, 必须立即在各军种、 各兵种的班排里,开展对“派”性中央的一切复辟封建主义的路綫、理论和政策的大揭发、大批判。最有效、 最迅速、 最彻底地肃清“派” 性中央所強加給广大指哉員的蒙蔽和思想毒害。切切实实地,把保卫党的最高权力不被篡夺,保卫國家的最高权力不被篡夺的責任担负起來,把保卫党中央的全部成員和全部國家領导人員順利行使职权的責任坦負起 来。我们坚决不能承认在中华人民共和国的土地上的任何个人,有任意推翻党和國家的领导干部的特权。 中国人民解放军吃人民的饭,穿人民的衣, 絕对不能容许去充当窃國者的什么“个人好战士”。如果, 你們是封建皇朝的皇家兵,那不管你是做谁家的好成士,我們是管不着的, 也是无权过问的,因此,中國人民解放军, 必须首先回到重新团结的党的第八屆中央委員会的周圍。以自己的模范的行动, 号召全国人民从各个地方、各个角落、迅速地回到党的八屆中央的周围, 回到以我党为伟大旗手的建設社全主义的伟大红旗之下,以便于实现全党、全军、全国人民的重新大团结,顺利地建设我们伟大的社会主义国家。

我国面临“两条道路,两个阶级大搏斗”的事实是存在 的。不过,不是在下面,而恰恰正是存在于党的第八届中央委员会内部。这就是八届中央的正确多数,同挟持领袖。自 搞小组织,自封“党中央”的“派”性少数的斗爭;是无产阶级的“党高于一切”,同资产阶级的“个人高于一切”的斗争;是无产阶级政党的民主集中制,同资产阶级的个人独裁制的斗爭;是无产阶级的“党指揮槍”的原则,同资产阶级的“槍指揮党”的斗爭,是封建主义的役党、役國、役军、役民的“三忠于个人”的奴化政策,同无产阶级的忠于党、忠于无产阶级、忠于祖国及其伟大的社会主义事业的“三忠于革命”的“馴服工具”论的斗爭;是复辟封建主义同反复辟的斗争。这就是当前我国两条道路,两个阶级大搏斗的实质內容。但是,這場斗爭,正確的东西被压制,而完全錯誤的东西,却又占了上峰。因而,也就形成了极力曲折, 极为复杂的局面。

在這場极为复杂的斗爭中,我們]全堂、全軍、全國人民 都要表明自己的政治态度和阶级立場。到底是应該支持八屆 中央的正确多數,还是支持“派”性中央的錯誤少數?到底是应该支持无产阶级的“党高于一切”的党性原则,还是支持资产阶级的“个人高于一切”的谬论?到底是应该支持无无产阶级政党的民主集中制,还是支持资产阶级的个人独裁制?到底是应该支持“三忠于革命”的“驯服工具”论,还 是支持封建主义的“三忠于个人”的奴化政策?等等,等 等。所有這一切都要求人們作出丝毫不苟的明确的答案。为克服我党当前所遇到的空前未有的严重困難,作出自己的贡獻。因此,我們希望一切堅持原理、堅持原則、堅持社全主义道路、坚持无产阶级立场的同志,在保党反“派”的伟大旗帜之下,联合起来。

陆兰秀(百度百科;维基百科;《苏州市志·人物卷》;《江苏省志·大事记》;《江苏省志审判志》292;《陆兰秀狱中遗文》;《殷殷关山血-当代女杰陆兰秀的一生》)

女,1918年2月13日生,1940年入党。1946年参加中共领导的南京地下妇联,结识了邓颖超。6月,在时事报告会上揭露国民党,被预先埋伏的特务毒打6小时,周恩来、邓颖超曾亲自慰问。中共代表团撤离南京以后,陆兰秀和她结婚不久的丈夫朱传钧,利用打入国民党国防部、工 兵署的关系,参加了中国人民解放军第二野战军情报处的工作,获取了大量有价值的军事情 报,为解放南京作出了贡献。南京解放后,由刘伯承司令员、邓小平政委署名介绍到北京分 配工作。作为中华人民共和国的“有功之臣”,她应邀出席了开国大典以后,便要求为祖国 的经济建设多做一些具体工作。先后被分配在中央煤炭工业部任财务科长、理论教员。1958 年调中国科学技术协会任科普图书馆副馆长。由於工作的需要,她在这期间又自学了俄语, 通读了马恩全集和中国的廿四史,成为懂得四国语言,有较深马克思主义和文史知识修养的 专家。1965年调任苏州图书馆副馆长。

1966年,文化大革命爆发。每逢参加会议呼喊“打倒刘少奇”、打倒其他老革命家的口号时,她都拒不响应。她很快就被打成“铁杆保皇派”,1968年3月8日,被打成“现行反革命分子 ”,并于1968年5月3日起被关押审查。

1969年11月14日,陆兰秀开始了她在囚室中的第一次绝食,并且交出了总题为〈学习毛泽东 思想的几点体会〉的八篇文章:〈关于阶级和阶级斗争〉、〈关於无产阶级文化大革命〉、 〈关于干部问题〉、〈关于什么是毛泽东思想的问题〉、〈关于消灭工农业差别的问题〉、 〈关于外交政策和外贸关系问题〉、〈关于文化艺术和科学技术方面的问题〉、〈关于对现 阶段文化大革命形势的认识〉,长达2.9万字,以后又写了〈再论阶级和阶级斗争〉、〈为知识青年上山下乡给革命家长和各级领导同志的一封公开信〉,〈为结束文化大革命告全国人民书〉、〈再告全国人民书〉、〈吊岳飞之死〉、〈战争论〉 、〈含沙射影〉、〈多思〉,〈居中〉,〈人民的要求〉,〈自由〉等多篇论文和杂文,对当时的文化艺术政策,上山下乡政策,外交政策进行了批判,还多次致信毛泽东主席。

11月17日,陆兰秀在继续写信给毛主席要求立即结束“文化大革命”的同时,给丈夫朱传钧写了遗书,决心为人民的利益牺牲生命。

1970年,1月20日,被囚入以手段残酷著称的“苏州市工人纠察队总部”,在惨遭折磨中,继续写文章批判“文化大革命”,批判现代迷信,并指名道姓地批评毛主席晚年的错误。

3月5日,开始第二次绝食斗争,并致电毛主席,要求毛向真理投降。宣布自己“已于共产主义运动共存亡,宁为玉碎,不为瓦全”。

3月18日,被正式逮捕,关入苏州司前街监狱,从此即被剥夺了握笔为文的最后一点自由。

1970年7月4日,被杀害于苏州市郊横山山麓。

陆兰秀被杀害以后,遗体被交给苏州医学院去解剖。这位懂得四门外语,一生追求真理的女 英雄,身后遗留下来的只有七大卷所谓的“罪证材料”,十四万多字的批判“文化大革命”的论文、杂文和意见书,以及当年她在南京下关惨案中,被国民党特务撕光了衣服,打掉牙齿以后,用周恩来和邓颖超送给她的慰问金安装的两颗假牙,购买的一块手表。

1978年平反昭雪,1982年4月2日,中共江苏省委,江苏省人民政府发文,恢复其中国共产党党籍,追认陆兰秀同志为革命烈士,由中共苏州市委举行追悼大会,并在苏州市横山烈士陵园建立陆兰秀烈士墓碑。

下面是一些文章摘录:

(1969年11月15日,<致毛泽东主席>)

毛主席:

为了全国人民的命运,为了世界革命人民不致迷失航向,为了马恩列斯的事业不致中断,请 即结束文化大革命,撤销一切不合理的规章和办法,取消一切代号和密码,恢复全国人民的 政治身份,解放全国人民,恢复正常的社会秩序,对人民进行正面的共产主义教育。全国人 民和全世界人民都会感激您!

(69.11.14,〈学习毛泽东思想的几点体会,关于什么是毛泽东思想的问题〉)

革命从来是有阶段性的。在一个阶段的正确思想,到了别一阶段不一定适用。无数相 对真理的总和,才能汇成绝对真理的长河。毛泽东思想体现在各个阶段,都是变化的、发展 的。所以每一个不同的阶段,毛主席都有不同的论述。

(69.11.14,〈学习毛泽东思想的几点体会,关于阶级和阶级斗争〉)

社会主义社会的政治机构,是镇压敌人,保护人民的专政机构。如果不分青红皂白,把所有 患病的人和怀疑有病的人,都动辄加以拘留审查,甚至加以判刑或劳改,或戴上帽子加以管 制,无论判得怎么轻,时间怎么短,一经如此处理,这些人就从此抬不起头来,他们的子女 家属也会受到牵累。子女从小学读书起,小朋友们就会加以辱骂,使这些儿童从小就感到社 会的冷酷,造成畸形发展。他们长大以后,对社会就会抱有对立情绪。人类的寿命相当长。 对阶级斗争问题如果处理不当,旧的阶级敌人没有死亡,新生的阶级敌人又一代一代滋生, 敌我矛盾的比例不断扩大。如果是这样,人类的仇恨和对抗何时得了?阶级和阶级斗争何时 能够熄灭?共产主义社会又何时能够到来?

文化大革命初期,报刊上发表了毛主席在1939年讲的一条语录:“马克思主义的道理千条万 绪,归根结底就是一句话:造反有理。”这是毛主席在当时政权还在反动派手中的条件下 讲的。到目前阶段,政权已两度夺在毛主席手中,现在再学这句语录,就有重新解释的必要。如果不讲条件、不讲限制地讲造反有理,中国社会将永远宁日。马克思一直教导人们,无 产阶级不仅要解放自己,还要解放全人类。在现阶段如果还要讲造反,就应该是把人们从旧 思想的束缚中解放出来。如果说得更清楚一点,应该说:马克思主义的道理千条万绪,归根 结底就是一句话:解放全人类。

文化大革命暴露出来的情况,总的可以概括为人类社会病。现在情况已诊断清楚了,政法部 门是否可以根据不同的病情,研究一下治疗的方法?我想,我们的政法部门应该有这样的信 心:除极少数罪大恶极的刑事罪犯分子以外,任何患有社会病的患者,都有办法把他的病治 好,使他恢复健康,愉快地走上工作岗位。但又因为他们是曾患过病的,所以病愈以后仍要 多加关心和照顾,防止复发,直到他们完全有抵抗力为止。

现在政法部门把一些有不逊言词的匿名信,都作为反革命案件看待。我想,真正怀有敌意的 人不能说没有,但有些匿名信不过是对某些社会现实怀有不满情绪而已。如果查获了这样的 写信人,政法部门不妨对他说:你的信收到了,你不要怕,有些话你说得对,有的不太对, 欢迎你把话说完,说完了再一并向你解释。如果能消除他的顾虑,使他能畅所欲言,把话讲 完,然后再分析他的思想,什么对,什么不对,为什么对与不对,对的都表示接受,并在今 后工作中加以改进,以后如有意见欢迎再提。如果能这样,根据常识判断,以后他就不会再 寄匿名信了。甚至他还会把这位工作人员当作知心人常来交谈。这样处理,比那种不分别具 体情况的追查、判刑,岂不好得多?

有人把我这种想法,叫做“阶级斗争熄灭论”,或者“和稀泥”。我自己觉得不是这样。“ 阶级斗争熄灭论”是不承认一定范围内还存在阶级斗争,任凭各种封资修思想泛滥;我们是 用毛泽东思想挂帅,治好这些人思想上的创伤,争取他们回到人民的队伍里来,使他们也能 心情愉快地为建设新社会贡献出自己的最大力量。

也有人认为我的这种想法是做不到的,阶级敌人总要死几个的,正如医院里总有治不好的病 人一样。我不同意这种意见。…..文化大革命发展到 现阶段,矛盾暴露了,难道还不能找到解决矛盾的办法吗?问题弄清楚了,没有发现现行问 题,解放他们就是了。所在地区的群众应该关心他们,帮助他们,使他们感到受到了人的尊 重,他们就放心了,愉快了。有现行问题的人,可以采取办学校之类的办法,象医院里的医 生那样细心耐心地观察病情变化,对症下药,努力把他们的病治好。

阶级敌人究竟是少一点好?还是多一点好?我想是越少越好,最后全部消失。以苏州市为例, 如果54万人口中,有百分之五的阶级敌人,也就是说,小小的苏州市,竟有3700个阶级敌人,岂不使全市人民都寝食不安么!过去有一种理论说,社会主义社会,对抗消灭了,矛盾存 在着。毛主席发展了这种理论,认为社会主义社会,对抗不可能完全消失。我体会,这应该 是客观存在的对抗,不是人为制造的对抗;对抗也只易化解,不易激化。至於共产主义社会,矛盾的对立和统一依然存在,但矛盾的对立应该是相对的,而矛盾的统一则是绝对的了。

(69.11.14,〈学习毛泽东思想的几点体会,关于消灭工农业差别的问题〉)

中国社会农业人口占百分之八十,农民使用的仍旧是古老的甚至还有原始的生产工具。这不 能不是中国社会主义建设中必须解决的一个重大问题。如果农业人口比例不减小,工业人口 比例不增加,不改变现代化工业的比例还较小的状态,要实现农业的机械化、电气化、水利 化和化学化,是十分困难的。这个问题不解决,工农业产品价格的剪刀差,城乡生活水平的 悬殊,也总是难以消失,工农之间的矛盾也将长期存在。

苏联曾提出工业国的标准,是百分之三十的农业,百分之七十的工业。如果我们的工农业达 到了这样的比例,那么,以工业装备农业,使农业很快地工业化,就完全有了可能。农业的 高度工业化,将使农田操作全部使用机械和电力,广大农民也就变成农业工人,工农业之间 和城乡之间的差别也将被逐步消灭。这当然只是一个发展的远景,而不是短期内可以完成 的任务,但这毕竟是一个方向。

发展工业,需要大量的工人。在这次文化大革命中,为了加强上层建筑的力量,曾经从各工 厂抽调了有十年以上工龄的大批优秀工人,组成工人毛泽东思想宣传队。这也就是说,从 事工业生产的人,不是增加了,而是相应地减少了。为了今后加速建设的需要,在目前发动 知识青年四个方面向之中 (注:四个面向指“面向农村、面向基导、面向边远地 区、面向工矿企业”),是否可以将重点放在面向工矿方面呢?各个非生产单位,是否 可以安排年龄较大的人员去做这些工作,而把大批青年放到工矿企业中去培养呢?一个工人 最少要培养一两年、两三年,现在把青年人放下去,一两年后或两三年后,扩建或发展工业,就有了后备力量。现在不培养,将来要用时还要临时培养,就要耽误一两年时间,而时间 却是极宝贵的。整个世界不会因为我们还没有赶上去而放慢脚步,多耽误一年,就要为后来 的建设多增加一份负担。

改变目前知识青年主要是面对农村当农民的做法,实行知识青年重点面向工矿企业,为中国 工业的发展培养和积蓄强大的后备力量,关系到中国社会主义建设的速度和前途。时间是不 等人的。抢时间应该是一个极为重要的问题。希望毛主席认真考虑。

(69.11.14,〈学习毛泽东思想的几点体会,关于文化艺术和科学技术问题〉)

为了繁荣科学技术和文化艺术,我认为在科学探讨上应该不设任何禁区,在文学艺术上应该 允许各种流派和风格的存在。如果在同一问题上发生不同的意见,应该允许辩论。辩论的过 程,是探索真理、发展真理的过程。经过辩论和实践,人们最后总会在真理面前统一认识的。

当然,辩论和真理的探索,只有在绝对平等的基础上才能进行。没有这样的基础,就不能求 得真正的真理。即使在社会主义社会,上下级之间的关系有时也不能得到合理的处理,出现 压制民主的现象。中国三千多年前的庄子就说过:“侯之门,仁义存”。意思就是:凡是真 理,总是存在於统治者一边。即使有了争论,人们也总是用各种理由,证明上级的意见是正 确的。这是从我自身的经历中,也是可以体会得到的。所以在双方争论时,我总是劝导群众 不要和领导争论,因为这样的争论是得不到多大效果的。

百花齐放、百家争鸣的先决条件,是实行真正的民主制,全国人民在政治上一律平等。在这 样的制度下,人们可以自由地思考问题,讨论问题。存在决定意识。“存在”改变了,人们 的思想感情也会随之发生变化,一个崭新的局面就会出现。

(69.11.14,〈学习毛泽东思想的几点体会,关于外交政策和外贸关系问题〉)

因此,在我们的边境国防线上,是否可以加强战备力量,同时力求避免冲突事件的发生?即 使发生了,也力求实事求是谋得合理解决,避免战争状态的发生。这不是以退让谋求和平, 而是力求以不流血的斗争方式谋求和平的建设环境。

外交关系的另一方面,是和各被压迫国家的关系。凡是抵抗殖民侵略的被压迫国家,当初苏 联总是加以援助的。但苏联的援助,也是有理有利有节的,只有必要的关键时刻才加以一定 的支援,而不是毫无约束和限制的。革命不能输出,建设也主要依靠自己。据我的了解,中 国解放初期的国民经济十分薄弱,苏联当时帮助中国建设的上百个工业项目,并不是赠送给 中国,而是中国拿出外汇来购买的。斯大林当年处理中苏贸易关系时,没有因为中国是社会 主义国家而降低价格或无条件赠送,我认为这种做法是完全正确的。因为革命和建设都不能 靠恩赐。

我们经常说, 无产阶级不但要解放自己,而且还要解放全人类。如何解放全人类?在已解放 的中国,集中力量把经济建设搞好,就是为世界革命人民积蓄力量,就是对人类的最大贡献。为了革命的长远利益,应该避免经济上的分散主义,对各族压迫民族一般不作经济上的支 援,而是尽量争取各种国际条件,加强本国的建设。我们如果长期内乱不休,长期处於落后 状态,外国人看不起我们,战争就可能强加到我们头上。这是最危险的。

(69.11.14,〈学习毛泽东思想的几点体会,关于现阶段文化大革命形势的认识〉)

历史的发展证明,压迫者自身,必 定同时也将是被压迫者。毛主席完全有权利在一定阶段解放全国人民,同时解放他自己。因 为解铃还需系铃人。毛主席是从来善於打主动仗的,但如他不愿打主动仗,或暂时还不具备 这样的条件,那只有等待全国人民都解放后来解放他。我曾把这一意见多次书面向上汇报, 但终因一则距毛主席太远,二则一手一足之力引不起注意,至今形势没有好转。在这种情况 下,为了加速共产主义幸福社会的早日到来,文化大革命中所形成的众多矛盾和矛盾的众多 方面,都应该互相解放自己的对立面。用毛泽东思想武装的人们应有这样的胸怀:解放反对 或敌视过自己,或自己反对或敌视过的人。在全国人民都互相解放之后,毛主席最后也得到 解放了。

但是,从来的统治者都必将在人们思想中撒布仇恨的种子,人为地制造人们的分裂和战争, 或者制造国际紧张局势以利统治。

(〈再论阶级和阶级斗争〉)

在我国,在社会主义社会已经历了二十年的今天,地主阶级早已失去了他们的土地,资产阶 级也经过了社会主义改造。他们早已失去了统治权和不合理的分配所得,所以也早已失去了 成为剥削阶级的条件。更由於防止他们的反抗,已对他们进行了二十年的专政和教育。到了 目前这样的阶段,采取一些新的政策和办法,来消除过去暴力革命时期遗留下来的对立情绪,适当处理与他们的关系,是完全可以的,也是应该的。

时至今日,如果还对所谓的八类人、九类人 (注:所谓的八类人数指地主、富农、 反革命分子、坏分子、右派分子、叛徒、特务、死不改悔的走资派),不加区别地保 持对立情绪,把他们都当作阶级敌人看待,甚至由此而造成其他一些人的困难处境,岂不是 阻碍了建设无阶级社会的进程么?这八类人或九类人,有的是二十年前、十几年前的剥削阶 级分子;有的据报导说,是在革命最艰苦的时期,被敌人俘去,经组织决定,为保存革命力 量,曾经履行过一般自首手续的人;还有的是在和平环境下,思想发生了各种变化的人。从 实质来看,这些人都已不属於真正的剥削阶级,而只是意识形态中的问题。这些人经过长期 的教育和改造,旧思想也得到了不同程度的清除。对他们采取一些消除对立,增进团结的政 策,不仅有利於加快社会主义建设的速度,也完全符合无产者解放全人类的崇高目的。毛主 席也曾说过,是多团结一些人好呢?还是少团结一些人好?我看还是多团结一些人好。

如若对人家说,你要与我们交朋友,就一定要干与我们一样的事,说与我们一样的话,否则就是贪图享受,脱离群众,那人家 一定更莫明其妙。如果再进一步,借学习为名,天天组织围攻,弄得人家整日神经紧张,不 胜头痛,如入狂人之境,人家实在没有办法,只好闭眼不看,由你们去吧!这样作法,到底 有什么好处?又能解决什么问题呢?

现在,世界人民,包括我们的华侨,即使订阅我们的报纸,也完全不 能理解我们的事业。他们会误以为社会主义的中国,如此动机不已,将日益变为落后的农业 国,就像我现在完全不理解毛主席、党中央的意图一样。他们对文化大革命一定不赞同, 不支持,而象李政道、杨振宁这样的世界闻名的青年科学家,就一定不肯回国。这岂不要影 响我们的建设速度么?这实在是当前最最迫切的问题。所以我要求立即解除文化大革命强加 给人民的各种政治束缚,恢复祖国原来的语言和是非标准。这种语言和是非标准,虽然是用 各国的文字写出的,但却是自马恩列斯以来,世界无产阶级所通用的。这个意见,希望得到 毛主席、中共中央和各级革委会的体察和鉴谅。

(69.11.22,〈为知识青年上山下乡问题给革命家长和各级领导同志的一封公开信〉)

从66届毕业生上山下乡起,到今年已第四年了。把初中、高中、大学毕业的子女送到农村去,立志务农,接受贫下中农的再教育,革命的家长们,你们觉得这样做对不对?中国已有百 分之八十的农业人口,农村人口不是嫌少了,而是嫌多了。而且农民至今还是集体所有制。 列宁早就下过结论,农民是属於小资产阶级范畴里的。虽然贫下中农是工人阶级最可靠的同 盟者,是农村的半无产阶级,但他们自身还是应该向无产阶级学习。为什么不把知识青年直 接送到工厂、矿山,立志务工,直接接受工人阶级的再教育?何况,将来工业的发展,工业 的技术革新和技术革命,正需要大批有一定文化水平、特别是有一定科学知识的工人呢?

历史的事实证明:从来没有一个农业国,可以发展成为世界上最先进、最强盛、能左右世界 局势的国家;而只能长期处於落后状态,受到资本主义国家的变相剥相,成为他们的变相殖 民地,永远不得翻身。要想使中国强大起来,必须大规模发展工业;而大规模发展工业, 需要大量工人。中国城市人口占百分之二十,工人人口占多少我不了解,但数量肯定是不算 多的。如果前三届毕业生都分配到工厂、矿山学工,到现在多是相当成熟的工人或徒工了。 而现在他们却都在农村。以后国家大规模发展工业,需要大量的工人和技术人员时,他们就 会发现自己走错了路。而发生这种错误,并不是他们的责任。

现在毛主席从文化大革命这种反面教育出发,号召知识青年上山下乡。知识青年们单纯幼稚,他们热爱毛主席,把一切时髦的口号都当成真理,而不能分辨什么叫马列主义,什么叫修 正主义。於是,他们在反面教育的美丽词句蒙蔽下,被送上了歧途。而他们的父母呢,或者单纯得和他们的子女一样,把谬误当成真理;或者不敢提出反对意见,怕在反面教育的强大 压力下,被当作阶级敌人处理,更害了子女。

消灭城乡差别的正确途径,应该是工业不断发展,突破城乡界限向农村渗透, 农业生产不断被工业所代替,工业面积日益增大,农村面积日益缩小,青年农民不断流向工 业,穿上工装走进工厂、矿山,最后剩下必要的农业,被强大的工业装备起来,农民成为农业工人。这才最后从本质上消灭了城乡差别和工农差别,甚至消灭了工人和农民思想感情上 的差别。

如果革命的家长们, 各级领导同志们,认为我的意见是对的,或至少方向是对的,就请把城市里的历届毕业生和 各单位精简下来的青年分配到工厂去学工。这样做,可能会暂时增加一些工厂的负担,但工 人同志们想到国家发展的前景,是会乐意承担这样的培训任务的。各地农村的同志们,为了 同样的目标,也是会乐于让这些知识青年回到工厂里去的。而且他们自己的青年,在不远的 将来,也会穿上工装,走进工厂去的。

文化大革命中,很多政策都是反面教育。毛主席向来是允许大家独立思考的。请求革命的家 长和各级领导同志一面这样办,一面给毛主席打报告,写决心书,向毛主席表态。我一定和 大家一起,再给毛主席写汇报,把情况讲清楚。

(〈附言〉)

十月革命之后,列宁也曾对人民说过,国家机器是为人民服务的。 但从苏联的实际情况来看,这里的为人民服务,只是它做的事情是符合人民利益的,而人民 的社会地位并没有改变,仍是“被统治者”。我这是从实质来说的,在文字上,是“被领导 者”。

有些英雄们写了一些美丽的诗句,如“一切想着毛主席,一切为着毛主席,一切紧跟毛主席,一切服从毛主席”、“毛主席热爱我热爱,毛主席支持我支持,毛主席指示我照办,毛主席挥手我前进”等等。这是人们用以表达对毛主席衷心热爱的颂词,而不是行动的指南。这 次文化大革命中,毛主席有意识地引导人们向各个不同的政治方向前进,人们应该紧跟那一位毛主席呢?万一将来战争发生,失去和毛主席的联系,人们怎样应付突发事变,又怎样独 立作战呢?所以关于这个问题,毛主席教导说:“有人说,跟着某人不会错。这话不对。又 跟又不跟,对就跟,不对就不跟。”

(1969年11月26日,〈为结束文化大革命告全国人民书〉)

直到现在,才又认识到,要结束文化大革命,必 须到全国人民都已觉醒,挣脱各种枷锁的束缚,真正用毛泽东思想统一思想,拿起大民主的 武器,自己解放自己,抵制形形色色的反面教育时才有可能。这才是文化大革命的底。人民 一天不觉醒,一天不自求解放并互相解放,文化大革命也一天不会结束,不知会拖延到那一 天,那一月,那一年,甚至可以无限期地拖延下去。

文化大革命不结束,反面教育是不会有终止的一天的。现在全国人民无论那一条战线,那一 个阶层,都卷入到反面教育的旋涡里。反面教育的内容是形形色色的封资修思想,是由小到 大,由浅到深,逐步滋长蔓延的。人民的苦难一天天加深,范围一天天扩大,人民一天不觉 悟,不抵制,反面教育就一天比一天强大起来,象洪水猛兽一样逐步泛滥全国,历史就一天 天开倒车,社会的性质就一天天后退,直到迫使人们实在无法忍受时,才会真正觉醒起来, 自己解放自己。如若到这般地步,尚求苟且偷安,反面教育也就还会永无止境地继续迫害下 去。

自有阶级社会以来,统治阶级总是利用各种美妙的词句,制成各种貌似公正的理论来蒙蔽欺 骗人民,使人民永远不明事实真相,受尽压迫剥削的苦难而不自觉,再加上武装镇压,使人 民虽有觉悟而不敢反抗。

文化大革命中的反面教育就是这种性质。

自从奴隶社会以来,统治者总是要塑造一些神像,利用宗教的天堂来麻痹人民,让人民每天 祈祷上帝赐给自己每日的面包,以证明人民的面包,不是人民自己劳动所得。文化大革命中 的反面教育就给人塑造了一个共产主义的神像,让人们每天祈祷神像给人们以理想的幸福 世界,而这世界在反面教育的现实中并不存在。於是人们在万分的苦难中,不得不把自己的 痛苦和仇恨发泄给这个无辜的神像。请问世界上曾见过那一个历史阶段有过这种事实,人民 挣得的自由和幸福,不是自己的力量而是神赐给的呢?

从来的统治者,总是利用生产关系中的各种集团阶梯和各种社会问题,在人民中挑拨离间, 分化瓦解,颠倒是非,混淆黑白,造成人民中的长期分裂和莫须有的仇恨,甚至造成经久不 息的械斗,传之后代,难解难分。文化大革命中的反面教育,就是挑动群众斗群众,挑动干 部斗干部,挑动干部群众互相斗争,利用社会历史所遗留和造成的各种问题,在人们中撒布 互相仇恨、互相敌视的种子,甚至破坏本来是亲密无间的同志友谊和和睦的家庭关系,并利 用种种马列主义词句以证明这种现象是应该的、正确的。

从来的统治者总是采用各种愚民政策,歪曲事实真相,欺骗人民,利用各种宣传机器,编制 一套套美丽的谎言,把人民变成自己的俘虏和驯服工具,驱使他们去残害自己的同胞,或干 尽损害无辜人民利益的坏事。文化大革命中的反面教育,就是把本来心地善良的人们,和各 工厂的优秀工人,驱使成压迫人民的工具,剥夺了他们原来的人的尊严和原来崇高的无产 者称号。

从来的统治者总是要制造国际紧张局势,甚至不惜挑起战争,用以缓和国内的矛盾,以利镇 压人民的目的;文化大革命中的反面教育就是利用边境问题,制造战争紧张空气,天天开动 宣传机器,要人们准备打仗。

从来的殖民者总是要保留殖民地的落后生产力,阻止社会进步,以便提供廉价劳动力和 廉价的原料,以利本国的统治;文化大革命中的反面教育,就是用鼓吹建设新农村的口号, 把大批知识青年和青年工人驱使到农村去,使原来已经比例过大的农业人口更加增大,变中 国为落后的农业国;同时从工厂抽调工人,压缩工业生产,使工厂开工不满额,产量逐渐 降低,造成现在煤电供应不足,北方机关学校缺乏冬季烤火用煤的困难状态。

还有,一定还有我所不了解的情况,如国库收入的下降,文化艺术的封锁,青年教育的紊乱,民主生活的窒息,政治派别的束缚等等,等等。

文化大革命的反面教育,使历史大幅度地开倒车,倒开到解放前的半殖民地半封建的落后状 态。人民难道在许许多多触目惊心的事实面前无动于衷,不感觉问题的严重性吗?

人们如果不觉悟,不奋起抵制,不采取积极行动,这种历史的倒退,还将继续不断地倒退下 去,而且将无止境地倒退下去,象整个国家遭到了不可抗拒的毁灭性灾难一样。

人们现在不觉悟,第一批到农村去,如果再不觉悟,第二批也将下去,接着还将有第三批, 第四批……直到城市里人实在少得无法再少时,农村里也实在不再欢迎时,又会有其他方面 的问题出现,又会有其他方面的倒退。这种倒退,不但影响我们自己这一代,而且还影响下 一代。用谎言欺骗他们,忍心地摆布他们,使人们的思想感情日益变得冷酷,并迫使人们不 得不想把自己的幸福建立在别人的痛苦上;而这却是毫无现实意义的幻想,只会造成更大的 分裂和混乱,使人们倒退到旧社会战祸连绵的苦难深渊中去。

多少人们想站出来反抗这种倒退,但由於种种原因,他们的革命行动没有得到成功,而一个 一个倒下去了。事实证明,这不是一个人、两个人的问题,也不是一手一足之力所能成功的,而需要全国人民真正觉悟起来,砸烂捆绑在自己身上的锁链,真正用毛泽东思想武装头脑,拿起毛主席给的大民主武器,抵制一切不合理的行政命令,解放无论是自己反对或敌视过 的人,或反对或敌视过自己的人。

真正的共产主义社会,照马克思共产党宣言上指出的,应该是“每个人的自 由发展是一切人的自由发展的条件”的联合体。

毛主席使用了这种大规模的,个人几乎对之无可奈何的社会大动荡,大倒退,来迫使人们觉醒到要拿起民主的武器,自己做世界的主人,自己主宰自己的命运。如果人们现在不是这样 地来认识问题和处理问题,社会的倒退还将继续下去。这决不以个人善良的意愿为转移。这 里没有什么怜悯、同情、恩赐等等。事实教育人们,从来没有救世主,全靠自己救自己。

如果人们永远束缚在“毛主席挥手我前进”或“一切紧跟毛主席,一切服从毛主席”的思想枷锁下,人们将永远得不到解放。这些诗句,是英雄的战士们表达对毛主席的衷心热爱的颂词,而不是行动的准则。毛主席早就批判过这种把诗句当作教条的不正常的精神状态。毛主席说,有人说,紧跟某某人不会错,这话不对,应该又跟又不跟,对就跟,不对就不跟。又说,对於不合理的领导应该坚决抵制,不应无条件服从。在文化大革命的反面教育下,只有真正拿起毛泽东思想武器,毛主席挥手我抵制,迫使反面教育进行不下去时,毛主席才会真正感到满意,才会真正感到曙光即在前头,人民学会使用民主的日子到来了。

如果人民自己不抵制,则只有在这种反面教育的漩涡中越卷越深,还要无止境地倒退下去。 革命从来不是输出的,十六条早就指出过,只能是群众自己解放自己,不能采用任何包办代替的办法。只有当反面教育在全国都遭到一致坚决的抵制,完全没有了市场的那一天,文化 大革命才会被迫结束。觉醒的人们要多做宣传工作,争取更多的人们来抵制反面教育,迫使 文化大革命早日结束。

全国人民都学会使用大民主的武器,得到了解放,才能派代表和毛主席谈话,或请毛主席派 代表来谈话,研究今后中国建设共产主义社会的问题和建立崭新的国家机器的问题。只有这 时,毛主席才有可能真正来到人民之中,和人民一起分享建设共产主义社会的幸福。

(1969年12月1日,〈再告人国人民书并请苏革会转全国各级革委会〉)

毛主席发展了马克思列宁的事业。他发动这次文化大革命,就是要用大规模的反面教育,迫 使人们必须从社会主义社会,过渡到共产主义社会。否则,人们就将沉沦在日益加深、永无 止境的迫害和苦难中。三年只是开始,茫茫黑夜,还看不到尽头。

毛主席从来正面教育干部:要实行真正的民主集中制,要让人讲话,不让人讲话,难免有一 天要垮台。人们不理解毛主席要人民管理国家大事,实行真正的民主制的意思;而以为只要 把工作计划什么的,徵求徵求人们的意见,对人民讲讲就行了。

毛主席从来正面教育人民:要破除迷信,要独立思考,不要怕权威,不要怕大人物,马克思 也是人,不要怕马克思。而人们不理解毛主席要人民自己掌握自己命运的意思,对毛主席热爱崇拜到“理解的执行,不理解的也执行”的程度,进而对各级领导干部也都一律服从,从不怀疑,发展到长期不善於使用自己的头脑来考虑问题。

毛主席从来正面教育人民:七亿人民尽舜尧,学生要赛过先生,学生不赛过先生,世界怎么 能进步呢?而人们不理解毛主席培养坚强接班人、师高弟子强的意思;只想到中国出了个毛泽东,赛过马恩列斯,而不把这个道理应用到自己身上,使各条战线、各个方面都作出学生 赛过先生的成绩,能从各方面接过毛主席的班。

事实证明:文化大革命的反面教育一天不结束,历史一天天在开倒车,正面的政权建设和经 济建设就一天不能开展。

所以我要求全国人民抵制反面教育,互相解放,恢复原来中华人民共和国人民的公民身份, 撤销各种代号和密码,恢复祖国原来的语言。必须使反面教育完全没有了市场,才能迫使毛 主席不得不结束反面教育,也才能证明人民已提高了鉴别力,完全能识别用马列主义、毛泽 东思想伪装的各种封资修思想并加以抵制。

要求各级革委会支持人民的这种革命行动。因为只有全国人民解放了,人民所衷心热爱的毛 主席才能得到最后的解放。

要求各级宣传机构停止反面宣传,按照毛主席1967年4月23日给四川的批示,开展正面教育。如果缺乏正面稿件,宁可停止宣传。

要求人民解放军各级指挥员、战斗员,支持各级革委会和人民的革命行动。人民解放军是人 民的子弟兵,由於他们不太了解文化大革命中的实际情况,他们的亲属朋友要多他们的工作,请他们站到人民方面来。

要求党中央的同志们,带头抵制毛主席的一切反面教育和不合理的行政命令,并协助人民共 同抵制。

反面教育还会源源而来,还会在各条战线以各种伪装出现。要求各条战线的同志擦亮眼睛, 那怕是伪装得再好,毛主席的词句引用得再多,甚至是毛主席有意亲自出面发布的什么最新 指示,也要分析其内容,是不是反面教育,确定应否接受或抵制。

(1969年12月1日, 〈附言〉)

凡是能抵制毛主席的反面教育的同志们,都是正确的。他们都是有胆量、有气概的好同志。 我拥护他们的革命行动,要求苏革会和各级革委会释放他们。毛主席的反面教育,应考虑留 有余地,考虑后果的严重性。公检法应抵抗反面教育,停止召开宣判革命同志的公判会。

(1969年12月4日, 〈致林彪的一封信〉)

也许有人会不承认毛主席进行的是反面教育。但通过这四年发生的种种事实和马列主义的基 本原理相对照,就无须再多加说明了。

人民群众在反面教育的影响下,失去了和世界无产者共同的是非标准和共同语言,人民深受 痛苦。从这里我才觉悟到,人们在反面教育中之所得,远远超过过去十几年正规的学习制度。

按目前形势来看,文化大革命所造成的颠倒,尚未被重新颠倒过来,许多政治束缚还未解除,一言一行都和原意相反。如若这样做下去,岂不是南辕北辙,背道而驰,越走越远么?因 此,人民群众迫切要求解放,如大旱之望云霓。

目前文化大革命的情况是:人民一天不从反面教育中解放出来,毛主席的反面教育也一天不 会结束。由於矛盾纠结到一起,产生了具体困难,需要一个统一的号召,宣布同时解放,而 这统一的号令,现在除你之外,别无更适合的人。因为你现在的地位,是一人之下,七亿 人之上。所以你的矛盾比较起来是最简单的。要求你和周总理以及其他有关同志,从爱护 毛主席、体惜全国人民出发,共同切断毛主席向全国人民进行反面教育的一切联系,并统一 通知解放全国人民,同时和全国人民一起共同抵制毛主席的反面教育。

统一结束文化大革命的时间,要求尽量早些。一则因为水深火热,人民要求早日解放;二则 因为资本主义世界生产力的发展是从来不停顿的。这是它的社会制度,决定了它必须不断否 定原有生产力水平才能生存。早日结束文化大革命,就可以集中精力从事社会主义建设,争 取早日赶超世界水平。须知,我们在赶,他们也是在发展前进的。路还很远,不能再耽搁了。再优越的社会制度,如果总是停滞不进,也是不可能夺得世界冠军的。

以上意见,是唯一的可行的办法,所以你必得同意。如若你拖延下去,一切严重后果,你是逃避不了的。反面教育继续进行,我们多吃点苦头没有关系,但以你所处的地位,你不能不 考虑,天有不测风云,毛主席已古稀之龄,你能忍心让他抱终天之恨,造成后人为他作历史 结论时的困难么?这是你对他爱护的报答么?甚至可以估计,毛主席本人会批准你再拖延一时,但相信你是会冷静思考我对你的劝告的。而且以后你也要考虑,你自己不得不接这反面教 育的班,反面教员一直当下去,你把中国拖向何处去?你不考虑历史的审判么?纵你不考虑七 亿人民、甚至三十亿人民的命运和子孙万代的基业,你难道不考虑你自己的晚节么?

掌握了自己命运的广大人民群众,有权可以命令你照我们的要求去办。对你来说,这不是什么困难的事,人民也不会不讲理到强迫你办你 办不到的事。希望见信后立即停止一切反面宣传,并即刻发出通知,统一解放全国人民。你 们住在中南海的人,是不会了解全国人民的痛苦的。不要再拖延了!

(1969年12月13日, 〈也论干部插队落户问题〉)

现在,广大农村实行的是集体所有制,农民考虑得较多的,不能不局限於本生产队、本大队 或本公社的收益和分配问题。他们的业余时间,也不能不较多地化费在副业生产上。农民的 世界观,总体来说还属於小资产阶级的范畴。因为存在决定意识,这是不以人们的意志为转 移的。如果从改造农村、教育农民出发,派一部分干部到农村中去,这当然完全必要;如果 不是出於这样的目的,要求大批干部插队落户当农民,这就要考虑这是否是毛主席反面教育 的内容之一了。

有人认为,干部到农村插队落户不是埋没干部。这种说法是没有根据的。把大批干部从无产 者改造成农民,是历史的倒退。

要求干部全家插队落户,把孩子全部带到农村,只是增加农民数量,没有其他积极意义。以 后一旦工业大发展了,再要抽调这些孩子进厂,他们有的年龄已过,难以胜利技术性的工种 了。做领导的应该考虑国家发展的前途,给孩子们作出适当的安排。

在号召干部插队落户的同时,最近据说还将发动一批青年工人到农村插队落户。这就好像解 散有组织的工业武装部队,要他们放下武器。

(1969.12.15, 〈论清理阶级队伍的政策〉)

“决不施仁政”。在社会主义已经二十年,又经过多次运动的今天,这不是真正的毛主席的 声音,而是美帝、苏修、各国反动派等用各种代号所发出的分裂革命阵营的反毛泽东思想的 声音。

而我们的干部,无论多么年轻,最少在解放后,有过十几年二十年的革命经历;一些老干部,长期跟随毛主席南征北战,已成为久经锻炼和考验的无产阶级战士。世界观基本上都是无 产阶级的。虽然在和平环境中产生了一些麻痹思想,有些还在文化大革命中推行了一些反面 教育,但一经冲击,经过学习,都即有所认识,因为原来的基础是好的。不能把他们和俘虏 军官等同起来,用对待俘虏军官的办法对待他们。

还有一些剥削阶级分子,事隔已二十年,也可以解放了。

全国三十万右派分子,他们来自各个阶级和阶层。没有很好地用马列主义、毛泽东思想武装 头脑,而是用本阶级的世界观来观察社会主义社会的新事物。出於不理解,发表了一些不正 确的言论,只能说他们是没有政治斗争经验,因为他们没有参加过这种政治斗争。其中特别 是十万名小学教员,他们更不会有篡夺政权的野心。甚至有些人的动机还是好的,只是方式 方法不好,效果不好罢了。十几年来的深刻教育,对他们是很好的政治锻炼。解放他们,其 中一部分人可能会成为很好的工作人员。人总是在各种政治斗争中锻炼成长的。

其他各种反坏分子,是阶级社会的产物。社会制度一经改变,这些现象可即结束,不必过多 地追究他们的责任。

杀人犯要根据当时情况和死者家属研究处理办法。死者不能复生,多杀一人,也于死者无补,多挽救一人,是无产阶级的责任。

为了调动一切积极因素进行社会主义建设,要求立即结束清理阶级队伍的工作,按照毛主席 一贯政策,无条件释放还没有被解放的干部。不要他们再多作检查,不要他们认罪服罪。已没收的文件、书籍、用品等,凡未上交可以整理出来的,请一律发还;冻结的存款和扣发的 工资,如影响本人和家属生活,使低于一般工人生活的,请酌情补发。如因生活残疾病等问 题欠有债务的,也请发还部分,使够偿还。

(1969年12月16日, 〈对当前宣传工作的一些意见〉)

凡有可能影响人民团结的艺术表演和电影,如表现解放前对敌斗争英雄故事的样板戏,塑造 了座山雕、南霸天等反面人物,影响到一些群众误把干部或其他群众当成这类反面人物加以 斗争,甚至殴打或变相体罚等等。在文化大革命初期,为发动反面教育,这些戏剧是起了一 定作用的;清队工作结束后,这种戏应该停演或少演,以防产生副作用或后遗症。

工厂墙报栏里的文章,总要加进几句“当场斗倒了某某阶级敌人”,或“批判了叛徒、内 奸、工贼”等等,把一部分人排斥在解放团结的范围之外;而且把本来可以办成百花齐放、 百家争鸣、比学赶帮超的墙报、壁报、黑板报,统称之为大批判专栏。这种名称,是进行反 面教育时使用的;今后开展正面教育,希望停止使用这类名称。

目前的上山下乡的宣传工作,可以继续制造一些舞台效果;但是不会有什么好作用的。知识 青年下乡插队落户,不是共产主义方向。无论锣鼓多么热闹,大红花多么鲜艳,欢送多么热 烈,本质是不会改变的。

还有一个问题值得注意:凡人们的所作所为,包括人们作出的牺牲,都要考虑是否对人民、 对社会有所贡献。如有贡献,则牺牲是值得的;否则,是毫无价值的,不应提倡的。

最近报刊号召学习金训华的英雄事迹。联系到毛主席的最新指示“一不怕苦,二不怕死”, 我想同样要考虑到对人民的贡献问题。过去,王杰、刘英俊、蔡永祥等英雄人物,以自己的 生命,换得多数同志的生命,这种牺牲是值得的。而金训华是高中毕业生,国家培养了十二 年,工厂正需要这样的青年工人,结果被反面教育送到了农村,只劳动了七十七天,就为两 根电杆木牺牲了年轻的生命。这是不幸事故,应加哀悼。应该对青年加强正确教育,要他们“多思”,学会全面考虑问题。最近报纸上多有把不幸事故当作英雄人物而宣扬的,影响一 些青年轻易作出不必要的牺牲。这是我们这一代对他们没有尽到应尽的责任,是应该引以为 教训的。

我提出以上对宣传工作的意见,人们又会认我为叛徒、反革命,加以批斗,甚至镇压。我如 不讲,是对人民的不负责任,所以我还是讲了。深望人们根据切身体会,考虑我的意见。如 我的意见与你们的感受不同,你们可以独立思考,甚至抵制。普罗米修斯把上帝的火偷给人 间,受到了上帝的惩罚而终不悔;我非普罗米修斯,说出这些可能被认为大逆不道的话,受 到人们的惩罚也是终不后悔的。

(一九六九年十 二月二十六日, 〈多思〉)

现在公开发行的毛主席著作,只有解放前暴力夺取政权阶段的著作。这些著作都说明了毛 主席在夺得政权以前的二十余年长过程中,在各个历史阶段各种具体问题上,是如何根据他 的世界观来作出适当处理,并一步步夺得胜利的。在无产阶级夺得政权以前和夺得政权以后,是两个性质截然不同的历史阶段,处理各种问题的办法也完全不同。把无产阶级使用暴力 夺取政权的手段,特别是关於阶级和阶级斗争的学说,来处理向无阶级的共产主义社会的 过渡问题,是不完全恰当的。而且从来的历史事实,不可能完全相同。所以毛主席总是谆谆 告诫人们,不要背诵马列主义的词句,而要学习他们观察问题,分析问题,处理问题的立场 、观点、方法。

毛主席所说的外行领导内 行的问题,也是政治方向和业务能力的关系问题,脱离了无产阶级世界观的外行,无论如何 是领导不好内行的;反之,如果内行不努力学习和掌握无产阶级世界观,而是资产阶级世界 观挂了帅,也可以说,他只是一位专家,不能独立负责改造世界的工作。所以最终还是要求 每一个人都熟悉无产阶级世界观,都熟悉所在岗位的工作,成为一个独立的战斗体,去改造 客观世界。

毛主席时常教导人们不要怕,不要迷信,马克思也不可怕。这就是说,无产者的斗争艺术可 以是千变万化的,不应有任何束缚。具体情况,具体分析,多用自己头脑去思索,而不必去 考虑马恩列斯或毛主席曾这样说过没有。马列主义、毛泽东思想永远是在发展中的。前人所 说的是前人的经验,自己所做的工作是马恩列斯或毛主席没有或很少讲过的工作。

如果中国将来在世界上首先建成共产主义社会,将来的其 他共产主义国家,一定都会到中国来学习如何做好共产主义社会的各项工作,以加快共产主 义社会的发展速度。这些问题马恩列斯和毛主席都讲得比较少或完全没有讲过,人们不可能 都到前辈的书里去找答案,主要靠自己按无产阶级世界观去思索,去实践,并自己来写文章。

马恩列斯和毛主席各位前辈都是我们的先生。而斯大林就说过,学生应赛过先生,学生不赛 过先生,就不是好学生,历史就将永远停留在先生那个时代不再前进了。毛主席把斯大林这 句话交给了人民,并进一步引申说,青出於蓝,必胜于蓝。先生教了学生,学生不超过先生,就是学生不争气。这是毛主席对全国人民的鼓励,一定要牢牢记住。一定要做毛主席的争 气学生,一定要争取超过毛主席。庸俗的谦虚是不必要的,这应该是事物发展的必然规律, 否则共产主义社会永远不能来到,世界永远不会进步。

毛主席所说天 不要怕,地不要怕,鬼不要怕,神不要怕……等等,就是要求人们对世间一切事物都不要怕,所以也不要怕马恩列斯和毛主席的书。很多有胆量的人,文化大革命中做了破四旧的闯将,什么都不怕,却独怕马恩列斯和毛主席的经典著作,认为书上讲的每句话都是真理,於是 思想上先做了俘虏,不敢攀登世界革命科学的最高峰。但毛主席的文章,各个时期有不同的 政策,对同一个问题在不同阶段,所说的话不同,那么,“读毛主席的书,听毛主席的话”,到底听毛主席的那一句话好呢?

有的同志把文化大革命中对阶级和阶级斗争的反面教育,看作是正面的永恒的, 而且是不可改变的,则这些同志应该想到,社会政策不改变,很难保证若干年后,自己或自 己的子女,也难免会在某项运动中成为阶级敌人。文化大革命中,这类事例太多了。还有些 同志认为可以用镇压的办法,把他们认为要镇压的敌人,统统镇压下去,并把这种办法叫做 加强无产阶级专政。这只能是鲁迅先生所批评的那样,装出极左的面貌,毒害革命。每一个人都是社会的成员,他们和社会有着千丝万缕的关系,如果不加分析,妥善处置,敌人只会 越镇压越多。中国古人早就说过,“民不畏死,奈何以死惧之”。这种“叫人知道点革命的利害”的思想,鲁迅先生早就批判过是才子加氓流罢了。这不符合马克思解放全人类的无产 阶级思想,也不是毛泽东思想。

而目前的情况是,无论开会发表意见或写文章,都要先读几段毛主席语录,叫做最高指示, 然后才在所引用语录范围内发表一点个人意见。有的报刊文章,好像是对毛主席语录进行讲 解,把人们的思想局限在毛主席已讲过的词句范围内,造成了全国只有一种语言,一种思想 的现象。报纸上的报导,无论那一天,那一月都差不多,没有多大区别。人们把这种现象叫 做政治挂帅,或毛泽东思想挂帅。实质上毛主席所讲过的话,都是过去经验的总结,而人们 每天所接触的,都是不同于过去任何时代、任何一天的新问题。如果把毛主席的话,变成束 缚人们思想的绳索,把人们的头脑一道一道地捆绑起来,就会使人们变得寸步难行。我不是 反对学习毛主席著作,而是说这种学习方法的本身,就是违反毛泽东思想的。

所谓晚节等等,就变成只是叫老实的人们不要乱说乱动的美丽的谎言罢了。 从这一意义来说,十六条规定,要求人们自己解放自己,在几十年内是不可能的,至少不会 比毛主席当年革命所化二十八年时间更(短)些。

过去,在做知识分子工作中,由於工作同志自己也不太明确什么叫政治,不太明确思想工作 怎么抓法,抓什么为主,於是主次不分,忽左忽右,出现毛主席所批评的以其昏昏、使人昭 昭的状态,把知识分子弄得晕头转向,动辄得咎,手足无所措,感到这样的思想改造十分困 难。这一辈子没有希望了,不免苦恼起来,心情灰溜溜,工作也不知怎么做。

单纯要求知识分子下乡劳动,而不把广大工农群众知识化提到首要地位,是本末倒置, 要求历史放慢速度或暂时倒退的办法。

建设共产主义有无数工作要做,这里是无限广阔的新天地,每一步路,都要自己用头脑去思索。要鼓励他们,支持他们的发明创造。 如果只告诉他们去接受贫下中农的再教育,他们看到了集体所有制中的落后面,心情就会不 舒畅起来,并对农村工作发生怀疑。而且他们所到之处,总是诉苦会,讲村史家史,不忘阶 级苦,牢记血泪仇,地主如何如何残暴,吊打农民等等。这是对旧社会的又一种暴露,和暴 露旧社会的堕落腐化,荒淫无耻是同一事物的两个不同方面。这种办法在过去武装夺取政权 阶段,特别在一次重要战役以前,为激发战士的士气和斗志,作为一种斗争手段,夺取战争 的胜利,曾取得了很好的效果。但在社会主义阶段,应该对青年进行新的共产主义教育,无 产者革命不是为了个人恩怨,要给他们开拓新的意识境界。要他们往前看,使历史不断向共 产主义远景目标前进。马克思反对把无产阶级的讨饭篮作为旗帜,因为这种做法的背后有封 建烙印。

(1970年1月3日,〈吊岳飞之死〉)

为了要发扬独立自主、自力更生的精神,所以需要对这些非法拘留的人完全剥夺人身自由, 甚至连列宁流放西伯利亚时,旧俄沙皇可以允许他从家中拿书来阅读的权利也予剥夺。

至於混淆视听,错乱神经,损害健康,迫害身心的这些手段,我是亲身感受,才为秦桧设想 的。

所以看来,我们这一代的“执行者”的斗争手段,比秦桧着实高明得多。数百年来,人们对 油炸面条,咒骂之为油炸桧。而中国旧社会的善良老百姓,受尽迫害而举目茫茫,找不到 迫害他们的人,不正是我们现在身受的境遇么?

至於换一种情况,如果愿意服从指挥,一不怕“苦”,二不怕“死”,上山下乡,接受所谓 的贫下中农再教育,则形势就完全不同了,什么主任、副主任、委员之类都是可以奉赠的, 根本不需要顾什么面子。

苦难深重的中国人,不在沉默中永生,必在沉默中灭亡。永生原是人们的虚构,而灭亡恐是历史的必然了。

秦桧胜利了,岳飞把世界让给了秦桧;令尹子兰胜利了,屈原把世界让给了子兰;现在有比 秦桧、子兰获得更大胜利者,我终将把世界让给这些胜利者!

九大文件,已学了整整八个月,听说至今还在布置学习,足见马列主义、毛泽东思想如 此深奥难学,小百姓水平所限,望尘莫及,这一辈子没有希望,只好做做阿斗算了。

其实,能做做阿斗,得保首领以归,和家人团聚一室,还是这一历史阶段中人生之大幸,从 沉沦在十八层地狱之下的第十九层无底深渊中受煎熬的人看来,已是天堂上的神仙了。我小 时看到过一本插图本佛经,画有十八层地狱的悲惨图状。当时总认为是人们幻想出来的东西,现在才懂得这是人世间真实的受苦难人们的形像,而地狱中的牛头、马面、无常、夜叉、 小鬼等等,不都是目前生活中的现实描绘么?岳飞、屈原,以及一切历史上用文字记载下来 的苦难,比之文化大革命又算得了什么呢?这也是我现在比过去变得明白多了的缘故吧!

(1970年1月25日,〈致余文鑫同志〉,余文鑫是“苏州市工人纠察队总部”的工作人员。)

文化大革命以来,特别是国庆二十周年以来,我所写材料,都好像是过去所读社会大学的毕 业论文。如没有文化大革命,我也不会想到总结这些问题。所以我写的材料,是毛主席和许 多知名的或不知名的同志的帮助,尽管受到水平限制,但相信方向是正确的,是出於对毛主 席、林副主席和全国人民的深厚阶级感情。正因为我自觉从来未做过对不起毛主席、对不起 人民的事情,所以对於要我低头认罪,思想不通。相信群众相信党,我是经得起审查的。我 可以长期等待下去,直到把问题搞清楚。

文化大革命中,毛主席的反面教育本来就是为了探索社会主义社会中各种尚未认识的规律。 我所写材料,就是通过辩论,要求毛主席结束反面教育,站过来和学生会师,从而揭开社会 主义建设的新的一页。我的愿望是强烈的。无论坚持到什么时候,无产者要的是解放全人类,而不是世界的一角。希望得到同志们的帮助和谅解。

(1970年1月16日,〈含沙射影〉)

尽人皆知,满清朝廷的文字狱是十分严酷的。人家家里挂了块匾“维民所止”,意思本来很 好,他们硬说把雍正去了头。人家咏紫牡丹,咏风,都说是含沙射影,讽刺朝廷,被下狱问 罪。其实,什么时代出现含沙射影的情况,正说明那时缺乏民主。如果朝廷广开言路,俯察 民情,人家可以直言不讳,不至获罪,又何必含沙呢?因为既要含沙,话总是说不太清楚的,不如正面进谏为好。当然也有原来就觉得用隐诲的办法可以委婉一点,如东方朔那样,就 更出於好意了。

既然含沙,总是有影可射的。如一点影子也没有,是人家出於误会,则半夜敲门不吃惊,根 本不会把人家的话和自己联系起来。即使人家讲得再明白,明着讲给自己听,心中无愧,也 就有则改之,无则加勉,一笑了之可矣。否则一发现人家含沙,就紧张起来,弄得八公山上,草木皆兵,世界上几乎都没有好人,人家日子固然实在不好过,自己也不免神经过於紧张。

所以原来是明火执杖的革命党人,后来变成了利用小说进行“反党”活动的反革命分子,原 只说明了民主制还有缺点罢了。如说人家历史上原就都有严重问题,看看文化大革命的种种 事实,也没有什么了不起,何况阶级社会原就是定案以后才搜集罪证的。中国有五千年的历 史,有丰富的政治经验,社会主义社会的很多规律,都没有超出前人的经验总结。“欲加之 罪,何患无词”,说的就是这个问题。

文化大革命就是从批判含沙射影开始,从此反方向发展的。但是冰冻三尺,非一日之寒,此 事原就由来已久,由来已久了。如果共产党发展成了各种特权的代名词,则这种情况,还将 继续下去,永无宁日。

文化大革命用反面教育审查全国人民,自是另外一回事。毛主席就说过,要让人家讲话,天 不会塌下来,不让人家讲话,难免要垮台。但是让人讲话而不接受,岂非譬如不讲,只免了 个人获罪吧了。

(1970年1月 26日,〈战争论〉)

我们只管骂人家,有什么实际意义呢?须知“漫骂和恐吓不是战斗”。这样发展下去,只怕 日子不会太长的,将不是他们,而是我们自己。

向本国人民封锁事实真相,使人民变成群氓或夜郎,是过去统治阶级的愚民政策,是最不聪明的办法。先进的国家总是向国外封锁本国真相,而把外国真相告诉本国人民的。斯大林当年就告诉人们俄国如何落后,如果不能赶上和超过资本主义国家,就要挨打,就要被消灭 等等。

为了赶超苏美两国,中国应该争取一切时间来进行建设。时间是不等人的。我想,我们的一 切边防指战员,有责任维持边境的平静和安全。作为国家的最高领导人,更应该有远见,有 责任将战争消灭在未爆发以前,或者将战争局限在边境上。如果不争取时间建设,以后真有 一天爆发第三次世界大战,根据目前已知的现代军事技术,那时是不会有什么前方后方之分 的,全国都将卷入战争之中,也许时间比抗日战争还长。一旦敌人打进国内三五年,傀儡政 权还是会出现的。这没有什么奇怪。因为存在决定意识。要想通过一次革命运动,消灭一切 旧思想,是不可能的。所以关键的关键,还是要争取较长的和平建设环境,增强自己的国力,使国家能够立於不败之地。而我们现在的外交政策,使人家感到威胁。如果现在中国要与 美国打起来,那么苏联就会说,你们两国打起来,正好,等你们打得精疲力竭之时,我来收 拾残局。反之,中国要同苏联打起来,美国也会一样地高兴。所以,目前无论和谁家打,对 中国都不利。

如果中国的文化大革命一直这么牵扯下去,不仅美国会感到高兴,苏联也会借此机会把世界 都“解放”了去。他们会根据他们的世界大分工计划,以他们为中心,把世界各国都建设成 他们的卫星国,而中国就是他们所设想的专门提供粮食和其他农产品的农业国。如果我们自 己不争气,就只好这样。这种打着苏记共产主义旗号的世界,比起美国穷凶极恶的掠夺来, 日子并不一定好过多少。

阶级斗争如果不用发展生产力的办法 去解决,是不会有结束的一天的。用阶级斗争尚未结束,要等阶级斗争都结束了再建设,并 一味强调阶级斗争,是取消社会主义建设、复辟资本主义或封建主义的借口。

文化大革命至此应该结束了。请解放全国人民进行社会主义建设,以迎接新时期的挑战。如 果说,文化大革命的伟大胜利,只是把刘少奇揪了出来,这样的说法是不够份量的。刘少奇 无论工作中有多少差错,毕竟是认识问题;如果说所有的问题都是刘少奇在操纵,则刘少奇 早就揪出来了,后来又是谁在操纵呢?“假的就是假的,伪装必须剥去”。请毛主席把所谓 的刘少奇、美帝、苏修等等外衣统统脱去吧!文化大革命是毛主席亲自发动和领导的反面教 育,妇孺皆知,请不要再伪装下去了。

在文化大革命这场暴力斗争中,多少父母牺牲了儿女,多少孩子失去了父母,多少丈夫和妻 子献出了亲人。他们的不幸牺牲,应该名载史册,并且保存在中国历史博物馆内。在这次激 烈的夺权斗争和清队运动中,还有多少干部职工,丧失了自由,甚至牺牲了生命。应该解放 他们,并恢复名誉。由於伤亡而造成家属的困难,应给予适当的安排和照顾。

时至今日,先生的反面教育已全线崩溃,请先生举手投降,放下屠刀,立地成 佛。如若继续顽固下去,请先生考虑自己的后果。学生比先生年轻20余岁,这一客观事实先 生无法否认。如还坚持你的既定计划,则学生可以奉陪到底!终究先生是得不到胜利的。请 先生再思三思!

(1970年1月26日,〈居中〉)

如有更聪明的人,有更好的理论,只要实践证明是正确的,自是驳不倒 的,而且会使马克思主义得到补充和充实。所以对某种理论或政策,即使是对马恩列斯和毛 主席的理论和政策,提出不同的看法,只是科学上探讨,称不上叛逆、反革命之类。叛逆者,是古代帝王自以为神圣,对於反对自己的臣民所加的罪名。科学探讨上从来没有叫叛逆的。任何理论都可辩驳,不能成立的理论,自然经不起时间的考验,而会被淘汰。而科学家们 并不因自己的某种理论未能成立而感到不适;相反,对推翻自己理论的真理总是接受的,好 象是很平常的事。

从这里可以联系到文化大革命的反面教育之一,说全国人民都应对毛主席、共产党无限忠诚,并把毛主席的语录叫做最高指示,说毛主席的话一句顶一万句,理解的要执行,不理解 的也要执行,等等。这是把毛主席、共产党说成是古代封建帝王了。马克思说,把禁欲主义 涂上一层共产主义色彩,是最容易不过的事;同样的,把封建时代的忠孝节义涂上一层社会主义色彩,也是最容易不过的事。毛主席的书这样读法,只会束缚人们的头脑,不会使思想 活泼起来。不但毛主席的书,就是任何书都不能这样读法。

今后共产党是否还会受到人们的尊敬和热爱,还有待今后事实的验证,还在 于能否在建设社会主义的事业中,为人民的解放作出更多的贡献。“解放”,不仅是受压迫 者的呼声,把脚踩在别人身上的压迫者,同样是没有自由的。

以上的那些说法,是故意把位置摆在人民头上,而且坐在人民头上,又故意偏向一面。处事不公,人家提出意见,就是反革命,要判处徒 刑,加以“专政”,就更是典型的反面教育了。

究竟全国人民的大团结是绝对的,还是人压迫人的制度是绝对的,这是 区别真社会主义和假社会主义的根本标志。希望“庆父不死,鲁难未已”的局面,不发生在 毛主席亲自发动和领导的文化大革命中。如若不幸,事与愿违,竟然发生了这样的局面,也 没有什么了不起。中国人民从来是在暴风雨中锻炼成长的,不是温室里的花朵。这一代人受 点苦难,国家命运多倒退若干年,给下一代人多增加一些困难,最后还是要解决的。到那时,最后吃亏的,还将是损人不利己的庆父。毛主席就曾说过,不接受别人意见的霸王,难免 有一天要别姬就是了。

文化大革命的反面教育,是毛主席亲自领导的。如今这种反面教育已到了山穷水尽的地步, 除了变换点方法以外,再也端不出什么新式武器了。毛主席说,真理在谁手里就听谁的,不 管他是扫大街的,挑粪的,挖煤的。现在真理在学生手里,请先生站过来,和学生会师。

(1970年1月30日,〈人之初〉)

把具有某种思想意识的人,简单地称之为坏人,加以专政,而不去研究如何改变这种或那种社会制度,从根本上产除产生这种思想意识的根源,是舍本逐末的作法。今天对这批人专政,明天必还将对另一批人专政,永无结束的一天。而被专政的这些对象,不过是代社会受过的替罪羊罢了。把这批人弄到台上揪斗示众,弄到大街上游行,公检法布告张贴到大街上, 不过是暴露中国的社会主义制度,还存在着这么多的缺点和问题;向人民群众显示毛主席、党中央的政策,还有这么多不够完善的地方。拳头打在这些人身上,脚踢在这些人身上,对他们本人,都不过是锻炼锻炼,而塌的却是社会主义的台。不知毛主席、党中央是否同意这种看法。

旧社会的影响仍然存在,差别仍然存在,还会出现各种刑事犯罪分子。对这些人固然需要依法处理。但是,把责任完全归之于这些人,单纯对他们进行关押判刑,而不着力于发展生产力,改变人们的生存环境,改变不合理的社会制度,毛主席、党中央会认为是正确的作法吗?古代帝王,每逢天灾人祸之际,往往下“罪已诏”,向普天下百姓,作自我检查,承担全部罪责,这还是封 建时代的事理!作为谋求解放全人类的无产阶级先锋队,反倒没有这样的气度么?

任何所谓的“坏人”,都是社会内因决定的;改变社会制度,即改变社 会内因,自然会改变这些组成因素的思想意识,使“坏人”变成“好人”。马克思的共产主 义理论,强调无产阶级夺取政权以后,不以新的统治者面貌出现。不单纯采用专政手段,解 决各种社会矛盾,而努力通过发展生产力,最后消灭各种社会的阶梯,同样应该是马克思主 义的重要论断。

三千年前的庄子曾经说过:“窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存”。翻译成现代语言,就是偷钱的要判刑,偷国家职位的封王称侯,而仁义道德都出於王侯之门。把这句话引申一下,凡王侯的所作所为,都是对的,都是好人;反之,非王非侯,所作所为,都是错的,都 是坏人。我们的文艺作品,也多是这样写的:问题出在人民之中,都是坏人捣乱,而最后正 确地解决问题的,必是党支部书记或其他党的领导人。以实际生活验证也是如此。凡有党员向上级提意见,最后必然放到党小组会议或扩大会议讨论,表面上看来是很民主的。但讨论 的结果,上级总是对的,而提意见者,必是别有用心。如果在某一问题上,下级和上级发生了矛盾,有些上级的领导人,就可能在另一些问题上,通过另一些部门,来为难下级,给下级穿小鞋。这种情况,确实见得多了。

(1970年3月3日, 〈请苏革会负责人电转毛主席党中央〉)

毛主席、党中央:

对广大人民群众是保护还是镇压,是共产党同国民党的根本区别。无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己。自从毛主席亲自发动和领导的文化大革命以来,无论是加在刘少奇头 的“资反路线”,或是以毛主席名义推行的“革命路线”,一右一左,都是镇压人民的国 民党路线;两种商标,实质上都是毛主席的反面教育。全国人民处於水深火热之中,痛苦不 堪,祖国濒于民穷财尽、国破家亡的边缘。时间已不允许再多拖延,请毛主席、党中央立即 下令,解放全国人民,包括一切压迫者和被压迫者在内,同时也解放你们自己,结束文化大 革命,集中力量进行社会主义建设。如若不然,我从本月5日起,向你们进行绝食斗争。长 期的折磨,使我现在身体很不好,留给你们考虑问题的时间,是不会很长的。你们如把我 再送进精神病医院,是和你们定我为现行反革命分子一样,是自绝后路的做法。用强迫注射 或鼻饲等办法,也只能使我处於半生死状态,挽救不了文化大革命要被钉上历史耻辱柱的根 本命运。其他任何办法,都解决不了问题。至於通过什么方式方法解放全国人民,请你们斟 酌决定。

(1970年3月6日, 〈再电毛主席〉)

毛主席亲自发动和领导的文化大革命,抛弃了马列主义和无产阶级的世界观,反其道而行之,并使用了解放军过去的威信和工人阶级的国际地位,实行严酷的高压政策和欺骗手段,造 成了全国性思想混乱,陷全国人民于水深火热、无比苦难之中,人民生命和生存失去保障。 试问世界上曾见过那一个社会主义国家,可以头戴钢盔,手执棍棒,横行全国,一批批地捉 人的?差可比拟的,只有“四ܫ一二”时期的武汉市。以此推论,目前的中国,已不是中共 中央所领导的社会主义社会,而是国民党中央党部统治下的法西斯专政的社会;而统治中国 的,也不是曾经艰苦奋战二十余年解放全中国的毛主席,而是国民党主席蒋介石。

长期以来,我给毛主席写了二十余份意见书。这些材料,依据的是马克思主义的科学真理, 相信是经得起历史的检验的。学生可以超过先生,先生也应该向学生学习,教学相长,世 界才能进步。“不忘阶级苦,牢记血泪仇,血债要用血来还”,是狭隘的农民意识的反映。 反面教育这样发展下去,冤仇世世代代不解,今日扮演镇压人民的国民党英雄们,不久的将来,就要在历史的审判台前,象过去国民党、三青团的头头们一样,向人民痛哭流涕,低头 认罪了。

由於毛主席对无产阶级掌握政权后的新历史阶段的规律,没有全面掌握;对社会主义社会存 在的阶级和阶级斗争的内容,理解有错误;对无产阶级的思想方法,认识不足,没有完全摆 脱统治阶级的思想影响,看不见自己世界观的改造是决定中国前途的最重要关键,因而长期 以来,排斥正确意见,坚持反面教育,特别是似是而非的修正主义理论,运用强大的行政力 量和宣传机器强制推行,流毒深远,清除已很困难。再不悬崖勒马,后果的严重性,毛主席 本人心里是明白的。

政治就是政治,不是什么仁慈的东西。我不是向毛主席乞求恩赐,乞求大发慈悲,而只是向 先生说明利害关系。现代人可以闭着眼睛,跟着瞎说,把这一切都算在刘少奇帐上,把这种 封资修的反面教育叫做毛泽东思想,把镇压人民叫做无产阶级专政;但是历史从来是无情的。毛主席前半生长期为人民的解放事业贡献出全部精力,文化大革命中你又争得了国际共产 主义运动的舵手和灯塔的光辉称号和荣誉。只有收起你的反面教育,才能继续保持你的国际 地位和威信,这一意见,我从去年5月起就多次向你提出,而你持有成见,毫不理会,还企 图用你的反面教育,谋取最后的胜利。看来不采取绝对的手段,你是不会回头的。

你可以把迫害人民的一切责任推给下级,但文化大革命是你亲自领导,是逃避不了的。你把 坚持共产主义立场的人长期关押,受尽折磨和凌辱,你又是扮演了什么角色?你曾否想过, 等你演毕反面角色,卸妆归来,你到何处去找你原来的马列主义真身呢?你的真身已被你自 己撕毁掉了,到那时岂非要后悔吗?为了促使你早日回头,早日结束文化大革命,解放全国 人民,争取早日建成共产主义社会,我已经绝食两天,决心为人民的解放献出自己的生命。 我死于狱中之日,也就是历史为文化大革命定案之时。这是不以任何人的意志为转移的客观 规律,不论你本人愿意与否。

(1970年3月8日, 〈亲痛仇快〉)

工纠队,工宣队,专政机构的解放军,以及类似组织的同志们,都是工人阶级和解放军以及 群众中选拔出来的优秀分子。由於缺乏长期的政治斗争经验,在美丽的马列主义词句的掩蔽 下,参与了镇压广大人民群众的工作,成了国民党的帮凶,起了帝修反所不能起到的作用。 广大人民群众苦难深重,使亲者痛仇者快。

对人民拘捕,用肩负解放全人类责任的工人阶级出面;对人民判刑,用解放军出面。如何解 释“解放”二字呢?这不是莫大的讽刺么?你们的工纠总部和解放前的特务机关有何两样呢? 你们的牢狱和过去的集中营有何两样呢?被你们遣送到西山去劳改,和帝俄时代流放到西北 利亚又有何两样呢?人民在你们的牢狱中,日夜以泪洗面,你们可知道么?挖社会主义墙脚的,恰恰不是那些经济领域中的工作人员,而正是把广大人民群众推向敌人阵营那边去的你们。每一百人中,就有五个敌人,这一数字在全世界古今中外来说,都是骇人听闻的,何况这百分之五的数字还会在各个领域流动,而这百分之五又都有各人的亲属朋友,其数字之大,难以想象。如果把这种镇压所谓的阶级敌人的做法称之为是正确的,则现在究竟是无产阶级领导下的社会主义社会还是始终停留在农民起义的阶段呢?

毛主席今年 已七十七岁高龄,人总是要死的,这是自然的规律,一旦你们失去了靠山,你们能保证文化 大革命的反动能不引起政变么?到那时有怨报怨,有仇报仇,历史的审判台正在等待着你们,而你们的罪名可以算定是工人阶级的败类和工贼,你们能避免历史的审判么?

现在阻止你们不得解放的不是我,而是不肯结束反面教育的毛主席。这是当前的主要关键。你们应该去做毛主席的工作,要求毛主席结束文化大革命,下令解放全国人民,建设共产主义社会,则一切矛盾都可解决。我现在正在进行最后的绝食斗争,迫使毛主席接受我的意见,成败在此一举。你们应该帮助我取得这次斗争的胜利,而不应该再来对我施加压力。因为 长期来我的健康已在各种恶劣的条件下被摧残得十分衰弱了,我现在是在用顽强的意志支持 我的斗争。如再不能挽救中国的命运,则最后身败名裂的必不是我。

(1970年3月11日, 〈人民的要求〉)

目前,当务之急,我以为应是及早召开全国人民代表大会,宣布结束文化大革命,解放全国人民。并请毛主席对文化大革命作一总结报告,介绍文化大革命的全过程,说明文革是用反 面教育,审查干部,教育人民,锻炼选拔能抵制反面教育的各级接班人;在此过程中,有 过一些牺牲,这是运动不可避免的现象,中央对此表示哀悼。接着,应提出中国今后的建设方向,提出今后的各项施政方针,最后展望中国的发展和共产主义远景。同时,提出新宪法草案和新组织法草案,交由全国人民讨论。我虽和外界隔绝,但相信这种做法是全国人民的 要求,中国前途的要求,也是人类命运的要求。请毛主席务必接受。今后只要照此方向执行,大局也就会稳定,中国的前途也就有希望了。

从你们送我到集训班后,我更不能吃饭,每餐由一两降为半两。加以沉重的监督劳动,五十天已折磨得骨瘦如柴,胃也出现呆滞现象。现在和你们进行绝食斗争,七日未食,已不能再进普通饮食。你们的办法是错误的,只能使我的健康日益衰败下去,不可救药,根本不能解决问题。若你们送我到任何地方,我也决不妥协。事实上,我确非反革命分子或叛徒、特务、精神病患者,这一点你们自己也是了解的。所以请你们放我回去调养一个时期,让我有条件在家属照顾下,能按自己的胃纳量和需要,先分次进点流体食物,才能逐步恢复健康。我 的意见出於至诚,仍请你们再考虑。

(1970年3月16日, 〈就陆兰秀代遗书最后致信毛泽东主席〉)

毛泽东:

我现在以代遗书方式,为你所发动的文化大革命,作了简单的历史结论。相信这一结论会得 到全国人民同意和历史的承认的。但如果你现在开始觉悟,接受我的意见,结束文化大革命,释放我出狱,并用实际行动证明你确愿为共产主义事业而继续奋斗,则我仍可撤回我的代遗书,恢复师生关系。

在此一个月中,你的一切反面教育都应逐步结束,“一打三反”运动只能审查经济领域内的涉案人员,不能再开公判大会;上山下乡运动本届结束后也应停止;目前拘捕在押或变相关押的人员,多属人民内部矛盾,不能一概视为专政对象,能释放的逐步释放,暂不能释放的,也应妥善照顾其生活,严禁体罚或变相体罚,并放宽接见家属的尺度,待以后统一处理。

(1970年3月16日, 〈陆兰秀代遗书〉)

(一)毛泽东亲自发动和领导的所谓文化大革命,陷全国人民于水深火热、苦难深重之中,证明文化大革命不过是一场极大规模的、有计划的匈牙利事件,扼杀了中国的共产主义前途。毛泽东犯此严重错误后,又拒不接受人民意见,拒不解放全国人民,包括受其蒙蔽、充当其御用专政工具或变相专政工具的人员在内。凡我中国人民、中华民族儿女子孙,都应世世代 代牢记这一血的沉痛教训,清算这场祸国殃民的文化大革命,并且永载史册,以儆后人。

(二)中共中央八届十二中全会所决定的,永远开除出党并撤销党内外一切职务的所谓叛徒、 内奸、工贼刘少奇,实质上是以刘少奇名义伪装的毛泽东,用以逃避历史罪责。我全国人民不知真相,以讹传讹。故我立此存照,传之后世,以告子孙。

(三)只有共产主义能够救中国。从国庆二十周年以来,我所写二十余篇文章,自信都是从中 国实际情况出发的关于社会主义和共产主义的科学理论。我为真理受尽苦难,或将死于狱中。故要求全国人民、后代子孙,认真研究,加以发展,求其实现。文章中讲到文化大革命为中国共产主义运动所作出的成绩,都是为开脱毛泽东的责任而为之安排的出路,但毛泽东拒 不接受这一出路,所以文章中所有涉及这方面的论述,一概无效,也不成立。

(〈自由〉)

现今,社会主义社会意识形态里的不自由,并不比旧社会的情况好多少,甚至相反的,有时还会造成严重的后果。文化大革命进行几年来的事实,就证明了这一点,也答复了毛泽东所提出的问题:“如果中央出了修正主义,你们怎么办?”事实胜于雄辩:旧社会不跟蒋介石 走的人多得很,而新社会不跟毛泽东走的人极个别。中央如果出了问题,下面就可能全军覆没。因为人们已经陷於长期的个人迷信而不自觉。

在新社会奴役着人们的,不仅是旧社会遗留下来的封建迷信和资产阶级思想。这些旧思想是 不太容易隐蔽、是会被揭露的。使人们受到奴役、而完全不自觉被奴役的,还有被教条化了的马列主义、毛泽东思想,其中特别是被人们称为红宝书的毛泽东著作和毛主席语录。这些书,本来都是反映客观真理的经典著作,犹如马恩列斯毛各位革命导师、作为无产阶级先锋队的中国共产党、英雄勇无敌的中国人民解放军,本来都是世界上最美好的事物。但是,原来有益于启迪人们思考问题的经典著作,一旦被教条化、迷信化为“句句是真理”的“顶峰 ”,就会变成束缚人们思想的绳索。一些年轻的战士们,出於对毛泽东和毛泽东思想的深厚感情,唱出了一首首赞歌,如“一切想着毛主席,一切为着毛主席,一切紧跟毛主席,一切 服从毛主席”,“毛主席热爱我热爱,毛主席支持我支持,毛主席指示我照办,毛主席挥手 我前进”,如此等等,实际上都是思想没有解放、没有获得自由的具体表现。以此抒情,原无不可;但作为行动的准则,就等於剥夺人们作为人民的最高权利──自由。

思想的禁锢,现代迷信的盛行,可能只是文化大革命的特殊产物。我相信,在文化大革命受 到历史的审判之后,社会主义社会的自由度会有所扩大,人民独立思考问题的自由会得到尊重。

下面是一些批斗和审讯的记录。

(一九六九年三月二十七日)

中共八届十二中全会,将刘少奇定为叛徒、内奸、工贼,决定将他永远开除出党以后,苏州 市对敌斗争学习班组织被囚人员讨论八届十二中全会公报时,大家都不得不表示竭诚拥护, “打倒刘少奇”的呼喊声此起彼伏。当工宣队指定陆兰秀发言时,她力排众议地说:

“我对这次文化大革命,有一个认识过程。毛主席教导我们:要注意调查研究,要去伪存真。刘少的问题,要从现象看本质。正如我们图书馆的沈洪辉,本质是革命干部,现在却变成 了现行反革命。刘少奇同样如此,他本质上是革命领导干部。他在各地的代理人也是如此。 因为毛主席必须以牺牲这些好干部,作为反面教材,来教育广大的干部。”

陆兰秀的这些话,当即遭到与会者的怒斥并对她进行了批斗。

(一九六九年四月一日)

在继续讨论中共十二中全会公报中,又将火力集中到陆兰秀身上,说她顽固对抗无产阶级司 令部,罪该万死。批斗中有如下的问答:

发问者:十二中全会在中国党的历史上写下了新的篇章,全国人民都衷心拥护,陆兰秀却蓄 意对抗。陆兰秀,你到底是站在什么立场上?

陆答:我是站在毛主席革命路线的立场上。

发问者:打倒刘少奇,你不举手,是毛主席的革命路线?

陆答:正是。

发问者:十二中全会公报宣布永远开除刘少奇出党,你知道不知道?

陆答:这是毛主席搞的,要刘少奇当反面教员。

发问者:刘少奇要不要打倒?

陆答:毛主席搞这次运动主要是教育人,并不是要把人打倒。

发问者:陆兰秀疯狂反对党中央,为刘少奇鸣冤叫屈,你的下场是危险的。

陆答:你们喊打倒刘少奇,我与你们立场不同。你们说刘少奇是敌人是你们说的,我认为刘 少奇是革命领导干部。

发问者:刘少奇革命在那里?

陆答:刘少奇是听毛主席的话的。与图书馆的沈洪辉一样,她不是现行反革命。

发问者:你是不是现行反革命?

陆答:我不是现行反革命,刘少奇也不是叛徒、内奸、工贼。打倒刘少奇这件事,还有待历 史来作结论。

原纪录注明:批斗到这里时,对陆兰秀采取了所谓的“革命行动”,以打击她的“嚣张气焰”。

(一九六九年四月一日晚上)

工宣队组织被囚人员集体收听中共九大开幕的公报后,又一次对陆兰秀进行批斗。纪录如下 :

问:大家喊拥护九大胜利召开时,你为什么不举手?刚才的广播是真是假?

答:我不知道。

问:这次会议是毛主席主持的,你还不相信?

答:广播里是这样讲的,我还要看一看。

问:为什么喊打倒刘少奇、毛主席万岁时你也不举手?

答:我不知道是什么意思。

问:你说刘少奇是什么人?

答:你们说他是敌人,我认为刘少奇是革命领导干部。

问:彭(真)、罗(瑞卿)、陆(定一)、杨(尚昆)是什么人?

答:都是好人。

问:是好人为什么要打倒?

答:这是文革的需要,反面教育的需要。

这时,有人掏出中共八届十二中全会的公报,责问道:党中央早把刘少奇开除出党了,你看 到没有?

答:我不相信。

问:你有什么根据?

答:刘少奇当国家主席,是毛主席提议的。我不相信他一当上国家主席就变成坏人。苏州市 的实际情况,也证明被打倒的并不是坏人。

这时会场上有人带头高呼:“打倒现行反革命分子陆兰秀!”、“陆兰秀罪该万死!”

问:你是不是现行反革命?

答:我不是现行反革命,刘少奇也不是叛徒、内奸、工贼,在文革中被揪出来的大都是好人,我也是好人。

批斗到这里时,造反派当然又要对她采取拳打脚踢的所谓“革命行动”了。

   一九七O年三月十三日进行了一次一次精神病鉴定会,下面是记录纪录,参加者除有苏州市公检法军管会的 人员外,还有南京、苏州精神病医院的几位医生。

郭:你坐到这里来,为什么睡在那里?

陆:不方便,因为等会要灌水。

郭:灌什么水?

陆:他们每天给我灌。

郭:你为什么不吃?坐过来,一定坐过来。你为什么要到这里来?

陆:工纠队掌握材料的,他们知道。我这个人要关到那里就关到那里。我没有家。

许:你原来住那里?

陆:工纠队到那里去抓的,我就住在那里。我在斗批会上,人家说我是反革命,我怎么能有 家?否则他们不是反革命家属了吗?如果我不是现行反革命,那个人会没有家属呢?

许:你对文化大革命的看法怎样?

陆:还没有结论呢?等我只有最后一口气了,就好下结论了。反正我见上帝的日子不会很长 了。1966年看过一份传单,毛主席说文化大革命最后要消灭阶级,消灭三大差别,虽然不是 正式文件。

问:你认为应该怎样消灭三大差别?

陆:我都写了。

许:你谈谈嘛!

陆:我写的都是我的遗嘱。我这个人,人家说我是反动透顶的,我是不会改的。到杨家桥( 火葬场)去我也愿意。

许:全国亿万群众都紧跟伟大领袖毛主席前进。

陆:我这个人被关在这里,我不了解。这里关的时间不长,以前反正也是关着,那是变相的。

许:你参加过学习班吗?

陆:我没有参加。他们说我是专政对象,所以我不能参加学习班。关于上山下乡运动,我是 公开写了的,又不是绝密材料,可以斗批我嘛!

许:你讲讲吧!

陆:我都写了,讲了也是如此,不是怕讲,我也不知道你们的身份。

许:我们是调查你的问题的,现在听听你的意见。

陆:我从去年国庆节起就吃烂饭,后来吃粥,减量。到工纠队来要吃烂饭,他们不同意。我 希望能让我回家。我同你们搞绝食斗争,你们只是给我打针,而且说你不吃是你的问题。如 果打针就可以维持一个人的生命,那就不用种粮食了。

无产阶级要解放全人类,而全人类有多种多样的人。有被专政的人,有专人家政的人,有自 杀的、犯错误的、武斗死的,这样下去斗来斗去,要死多少人?永远不会完了。

现在解放二十多年了,无产阶段专政加强了,难道阶级敌人会越来越多吗?

许:现在帝修反建立反华包围圈,国内阶级敌人与之遥相呼应。

陆:我就是,所以专政、管制、坐牢……。对国民党军官还优待俘虏,我们这些人比国民 党军官还可怕。

你们是调查组,是带着某种观点来的,你们当然是无产阶级,我是你们的对立面。

问:什么是反面教育?

陆:阶级斗争就是一个方面。阶级斗争、阶级敌人越来越多,一批一批往里面抓,这样阶级 斗争是逐步消灭?还是不断扩大?

许:你说文化大革命中的政策,那些是与马列主义违背的,是反其道而行之的?你说毛主席 给你什么四个职务的?

陆:那是唯心论的东西,我已经推翻了。我要你们看我国庆节以后的东西。国庆节以前有的 是唯心论的东听一句、西听一句,道听途说的。我写的是我的观点。我是不信唯心论的,那 是没有根据的东西,没有追究的意义的 (注:陆兰秀1969年国庆前一度精神失常, 写了一些胡言乱语)。当时我想,支部书记好像说过,我们这些当权派在原单位工作 不舒畅可以调工作。好像做梦,日有所思,夜有所梦嘛!

问:沈洪辉有什么能力可以到外交部去?

陆:那是因为她没有地方可安排了。

许:你有能力安排吗?

陆:没有,所以那是唯心论的东西。

许:你以前讲过代号什么的?

陆:我知道,在这里叫切口,就是不直接说,而用另一种话来代替。代号也是这样的意思。

许:你在那个单位工作。

陆:我忘了。我在去年五月份早就提出让我回原单位工作,不让我回去。

许:那你是有单位的了?

陆:有的,苏州市图书馆。

许:那你刚才怎么说忘了?

陆:苏州市图书馆的人是现行反革命,被镇压了,那苏州市图书馆还光彩吗?

按照你们的说法,一百人中起码有五人是反革命,太可怕了。你们不是说要团结95%的好人 吗?那是毛主席说的。连我这个阶级敌人也觉得可怕。长江大桥要几万人才能建造,而只要 有一个阶级敌人就可以破坏了。

戈:那你看现在有没有阶级敌人?

陆:国外派遣总是有的。

许:你所说的社会病人,现在不是办学习班来解决的吗?

陆:现在关在这里的人,对他们拳打脚踢,劳动从早晨七点半到下午五点,中间不许休息。 有人讲一百年以后还要向阶级敌人进攻,我吓了一跳。

许:有阶级存在就有阶级斗争。

陆:要制造阶级斗争还不容易吗?

许:按你的想法,那刘少奇不应打倒了。

陆:嗯,我的看法,刘少奇的一切问题都是认识问题。如果刘少奇真是个坏蛋,那他一定会 时时处处暴露出来,毛主席就不会让他做国家主席。

戈:刘少奇是叛徒,是不是应该打倒?

陆:那也要看什么情况。叶青至今还在台湾。如果像他一样,投奔到国民党那里去了,应该 打倒。至於刚长征后,全国相当困难,党组织不得已为保存实力而要一些党员假自首,就不 应打倒。

许:你认为自首是不是错的?

陆:那是错的。但要作具体分析。如安子文那帮人,有的人自首是自觉的,有的是按人家的 意志办的,有的想听听中央的意见,思想情况是不一样的。

许:你是叛徒哲学的东西,刘少奇的东西。

陆:随你们怎么说吧?

许:你最近这几天老不吃饭,这样搞下去有什么好处?

陆:我吃不下去,只好不吃。

许:你应该有什么错误、罪行,就好好交代、改造。

陆:要么到杨家桥(注:即火葬场)去改造。

(刑场笔录)陆在宣判时态度恶劣,拒不低头,反革命气焰嚣张;游行时两眼瞪起,表示其反革命气焰。

下面是陆兰秀两位“狱友”杨玉珍和张惠英的回忆。

陆兰秀是不承认有什么“最高指示”的。她第一天进入牢房,就与被囚在工纠队时一样,拒 不朗读“坦白从宽、抗拒从严”的最高指示,声称自己没有毛主席语录。管教员将杨玉珍的 语录本递给她,她又推托说:“我不认识这些字”。在监狱中持这种抗拒的态度,当然就免不了受皮肉之苦了。

陆兰秀踉踉跄跄被推进牢房。杨玉珍很快就认出了这位原苏州图书馆的女馆长,便跑到她身 边悄悄地问:“你怎么也进来了?”

陆兰秀气冲冲地说:“他们抓的!我并没有犯什么罪!”

杨玉珍劝她乖巧一点,省得多受皮肉之苦。陆兰秀轻蔑地一笑说:“打人有什么道理?毛主 席的政策是不许打人的。毛主席也讲过:‘善有善报,恶有恶报,不是不报,时间未到’。 ”

杨玉珍问陆兰秀到底犯了什么罪,陆兰秀气鼓鼓地说:“我什么罪也没有犯,就是反对文化 大革命。他们说我是反革命,六个彪形大汉揪住我在逮捕证上按手印,我就是不承认自己是 反革命。”

杨玉珍安慰她说:“你是个大学者,他们对你总会宽大处理的。”

陆兰秀叹息说:“我原来被关在工纠队,还有可能作为人民内部矛盾处理;到了这里,就属 于敌我矛盾了。他们把我打成现行反革命,实际上是他们在做反革命的事。我早就准备被判 刑,被枪毙了,只是没有来得及办个离婚手续,害得丈夫孩子都变成反革命家属了。”

开始不敢同陆兰秀接近的张惠英,听了陆兰秀的几次谈话,感到距离逐渐拉近了。一天,陆 兰秀被提出去一整天,回来时脸上出现了新的伤痕,张惠英便主动上前去搀扶她坐下,一边 帮她梳理蓬乱的灰发,一边轻声问道:

“你今天到哪里去啦?”

陆兰秀扁扁嘴巴说:“提出去审问呗!”

“为什么又挨打了呢?”

“还不是我坚持说文化大革命是错的,打倒刘少奇和许多老革命家是错的!”

张惠英连忙捂住陆兰秀的嘴巴。

陆兰秀撇开张惠英的手掌,惋惜地说:“你不了解情况。以前选刘少奇当国家主席,毛主席 也投票赞成的。怎么会不当国家主席便没有问题,当了国家主席就变成叛徒、内奸、工贼? ”

张惠英又急忙捂住陆兰秀的嘴,在她耳边悄悄说:“你有话放在肚子里不好吗?何必吃这种 眼前亏?”

陆兰秀沉思了片刻,感慨地说:“我是为中国的前途着想,也是为毛主席着想的。我写了几 十篇文章,分析文化大革命的错误,希望他老人家立即结束文化大革命。”

张惠英取来毛巾给陆兰秀揩揩面孔说:“国家大事由大人物去管,你何必操这份穷心呢!”

陆兰秀亲切地看了这位年轻女士一眼,耐心解释说:“你知道苏联有个斯大林吗?他功劳也 很大,但是在肃反中犯了大错误。他死了以后赫鲁晓夫就全盘否定他。后来还是毛主席给他 做了结论,七分成绩,三分错误。斯大林的肃反,还没有文化大革命这么严重。”

陆兰秀理理自己的衣襟,喘喘气又说:

“现在怕的是他们,不是我。我没有做对不起人民的事,我不着急。这一代人不替我平反, 下一代人看了我的材料,一定会替我平反的。”

马绵珍(征),(〈贵阳律师周立新:向马绵珍烈士敬花〉: http://llzg1681943.blog.163.com/blog/static/2296541672013111893540318;〈高原第一抗暴斗士---马绵珍〉: http://blog.boxun.com/hero/201004/luyongxiang/4_1.shtml;《逆暴风而进的小鸟---记马绵征同志》,《山花》1979年09期;〈捍卫真理的坚强战士〉,载《划破夜幕的陨星》190-199;<追求真理的巾帼英雄——纪念马绵征烈士遇难30周年>(《贵阳文史》2000)

马绵征 1940年元月出生在湖北省黄岗县的一个自由职业家庭。其父马谟德曾在私立武昌中华大学半工半读两年,1949年武汉解放初期考入中原大学政治学院,毕业后分配到华中运输公司驻天津办事处,任行政组长兼翻译,1950年调湖北省花纱布公司任秘书,1953年调湖北省汉川县第一中学任教师。由于曾在解放前先后任过鄂东印务所校对,黄田中学收发,被认为个人历史复杂,又是旧知识分子,1958年反右斗争中被划为右派。保留公职,监督劳动。

1948年(八岁)母亲病故,暂时寄养在姑母家中,被姑母卖给汉口长堤街张家当童养娘。挨打受骂,半切半饱度日如年,马绵征的童年生活浸满了苦水和泪水。解放后,父亲当了干部,有固定收入, 1949年底被父亲或其所有将她从张家赎了回来,并跟随父亲远走天津,顺利进入天津平民小学,抚平了童养媳的屈辱和留在幼小心灵上的种种创伤。

一九五七年,马绵征到广州体校念书。反右斗争正在开展,校园贴满了大字报。她每天都认真地看大字报。一次,她看到一张大字报不是摆事实讲道理,而是在对一位教师进行人身攻击。她惹怒了,当 场就提起笔来,在那张大字报上批下了八个大字:“人身攻击,不予理睬。”

这一来就惹下大祸了。有的人认为马绵征是在为右派分子辨护,批判马绵征的大字报,立即贴满了林荫道的一侧,足足有一百五十张。

对此,马蹄征不理解,也不服气,她完全不能抑制自己,也不考虑会有什么得失, 立即加以回击。她也写大字报,也写了一百五十张。为了湊足这个数目,她一鼓作气熬然了七天七夜,而且到后来不得不把字写得 象碗口一样大。隔著那条林荫道,就贴在那些批判她的大字报的对面。 这一来造成的印象相当糟。加上她从小患肺结核,学校要她退了学。

1958年 10月考入武汉建筑学院中专部城市建设系煤气专业, 半年以后,马绵征考上了武汉建筑学院中专部,分在城建系煤气专业学习。她在自传中写道:“我考取了学校,我怎么也离不开学校了,以学校 为家,年三十都在学校,学校对我是多么的亲切啊!”。

62年,要毕业了,马绵征满腔热忱地写自己的毕业志愿:“对于分配问题,还是一句老话,没有意见。因为我的一切都是祖国和人民的,没有私人考虑的余地。我希望到人迹罕见的地方,希望上高山,下大海,深入荒漠、草原,在荒无人烟的地方留下自己的足迹。蔚蓝的海洋,绿色的森林和草原,黄色的沙漠,都深深地吸引著我...假如我有机会在这种环境中为祖国日夜辛勤地劳动,为祖国和人民能有所贡献,我就会享受到莫大的幸福,即使是粗糠杂粮,吞水饮雪,也够滋味的。”“我相信自己在任何地方将永远忠于自己的诺言和敬爱的党!”最后她签上日期:一九六二年三月一日”。

毕业时自愿要求组织将她分配到“最艰苦的地方去”。“到别人不愿去的地方去干别人不愿干的工作”。

1962年3月,她不顾家庭的劝阻,愉快地服从组织分配,来到了贵州,先后在贵州省建工厅设计院、贵州省阳关砖瓦厂、贵阳玻璃厂、贵阳水泥厂、贵阳市建筑公司等单位工作过。

在工作 中,她积极肯干,任劳任怨而又充满青春活力,颇受领导的赞赏和群众的好评.在阳关砖瓦厂工作时,工厂是三班制,厂里为了照顾女同志,不安排女同志的夜班,大家都没有什么意见,也不觉得有什么不应该。但马绵征却觉得奇怪,为什么女同志就不上夜班?不,她要上! 领导支持 她的要求。漆黑的夜,马绵征手里捏着半块砖头,高声唱着心爱的《草原之夜》,从乱坟岗穿过,一点不畏缩。由于努力工作, 被评为先进工作者和先进青年代表,并加入了共产主义青年团。之后,她更加积极地要求加入党的组织,决心把自己的一生献给伟大的共产主义事业。

1966年,“文化大革命”开始,同众多的“红卫兵”,革命群众一样,她勇敢地投身无产阶级文化大革命,带着全部热情,也带着盲目性。 她积极地参加了大辩论,她没日没夜地书写张贴大字报; 她为革命委员会的诞生而欢呼:

然而浙渐地,她感到迷茫了,她开始问为什么。一九六九年七月廿九日,马绵征在日记中写道:“昨天以来,在延安安路开始枪炮打仗, 死伤二十余人,情况 一天比一天严重。”她开始沉默了。他在思索。

有一天,马绵征看到一份有关林彪委托江背召开部队文艺座谈会的传单,感到迷惑不解,她对其爱人说:“江青不是军人,更没有在部队任职,为什么林彪要委托她去主持军中的会议?他们俩是什么关系?”林彪 1966年5月18日的讲话,是臭名昭著的“政变经”,马绵征看到这个讲话传单后,认为林彪的观点反动透顶,她对爱人说:“林彪在党的会议上,为什么要大讲特讲历史上中外的政变例子?为什么不讲马列主义毛泽东思想?”随着文化大革命的深入发展,马锦征耳闻目睹的许多活生生的事实,使得她在脑子里积的问号也越来越多。为什么工人不能工?农民不能农?学生不能学?到处一片乱糟糟的,这到底是谁在捣鬼?为什么派系纷争,武斗规模越来越大,流血事件不断发生,这一切都是谁挑起的?

强烈的追求真理之心,使得马绵征无法“守口如瓶”了,她对林彪、江青的不满情绪,随时都有所流露,并把自己的愤懑情怀写入了日记, 1969年夏天,马绵征在新路口工地医务室对本队几个职工说:“中央有矛盾(指林彪、江青反对毛主席为首的党中央)。这年冬天,马绵征对一女友说:“江青一听到蝶恋花的歌曲就不自在。她的确不能和杨开慧相比。”在观看国庆二十周年的记录影片时,她又对几个女友说:“一看林彪那副奸臣嘴脸我就就恶心。”

她在日记中提出了当时人们深切地感到的一个问题:“目前的种种形势真是令人不愉快,好象心中一个很大的东西堵塞住了,甚至出口气都是困难的。这种令人窒息的气氛何日才能解决呢? 主席的声音好久没有听到了,文化大革命何去何从?”

1970年元月15日,马绵征在日记中写道:“全国的局势弄成这样,总是有鬼在作崇,一定要把这个鬼'挖出来,哪怕你职位多高,只要你反对毛主席,就一定要拉你下台”。

一九七O年元月十七日,她在本单位大字报专栏里贴出了大字报《从元旦社论看贵州形势》,署名“持久战”,。根据她她对《元旦社论》的认识,联系贵州实际,提出一些问题,谈了自己的看法。

当天,她被抓了,接着,十九日正式宣布拘留。接着就在贵阳地区各个厂矿、单位 巡回批斗。她被强迫低着头,胸前挂着黑牌,屈辱 地站在台上,一任他人山口相咬。没完没了的批斗,使马绵征感到愤怒和 痛苦。机会终于来到了,二月十二日,马绵征 接过单位军代表要她写检查的纸和笔。感情 犹如一江春水滚滚奔腾,马绵征在隔离室里给毛主席写了一封长达5页,二千八百多字的信,并咬破手指,将血印盖在每张信笺上以表决心。她在信中写道:“敬爱的毛主席:虽然我现在失去了人身自由,但我永远坚信革命高潮即将到来,乌云永远遮不住太阳,邪说永远掩盖不了真理。作为普通一兵,我坚信最后胜利必将属于你老人家的革命路线......。”

 “为了我这么一个小人物,一张大字报,他们动用了专政工具,颠倒黑白,逼、供、信,无理把我居留起来,大批、大斗,闹得满城风雨”, “到底是我这一张大字报的罪犯有罪呢,还是他专政机关拘留我有罪?”她将自己比作“一个在暴风中逆流而进的小鸟”。

2月17日,马绵征又在隔离室的墙上写了“生命不息,战斗不止”八个大字。

1970年2月25日,由贵阳市专政机关直接主持,在贵阳糕点厂建筑工地上召开500多人的“群众批斗大会”。气氛显得很不寻常。主持人首先领着大家朗读几段“最高指示”,然后令两名士兵将一个胸前挂有一大块木牌的“现行反革命”押上前台。

众人举目一看,只见一位身材修长,面容清秀、留着短发、目光炯炯的女青年。她,就是马绵征。今天表现得十分平静,神态从容,嘴角挂着一丝微笑,她昂首阔步地走到台前,头部轻轻动了一下,似乎在表示她善意地向与会者打一个无语的“招呼”。

马绵征泰然自若和满不在乎的精神状态,使得绝大多数有良心的群众深感钦佩,但却大大地激怒了那位大会主持人。命令士兵强行将马绵征的脑袋按了下去。

批斗大会正式开始,先由主持人滔滔不绝地宣布马绵征破坏文化大革命的各种“反革命罪行。”紧接着由“群众”发言“揭发批判”,一些事先安排好的所谓“群众”纷纷站起来向马绵征开火!火药味十分强烈!有的指着她大骂,骂她是地主婆(马绵征根本不是地主家庭出身),有的骂她是女特务(马绵征从未加入过任何反动党团组织), 有的骂她臭老保、保皇狗,无数恶毒的语言,无数莫须有的“大帽子”,象一阵强烈的噪音污染着马绵征的听觉神经。侮辱着她的人格尊严,也震荡着她的满腔热血!

“群众”的揭发批判逐步升级的时候,主持示意要大家暂停。命令马绵征作自我交代,认罪服法!只见马绵征略作沉思,轻蔑的一笑,然后鼓足全身力量,发出一声惊天动地,气撼山河的呼喊!打倒林彪!!!打倒江青!!!

这个突如其来的口号,宛如漫漫黑夜的一声惊雷,仿佛带着光焰无比的闪电,使得在场的人们感到了一种无以言表的灼热与光明!

全场都被吓呆了!瞬时之间,场内一片沉默,鸦雀无声。

主持人慌了手脚,采取断然措施,宣布立即逮捕马绵征。几个彪形大汉一拥而上,将马绵征按倒在地,拳脚脚交加,打得她遍体鳞伤。电话立刻接通,专政部门的汽车立刻驰到现场。

为了获取马绵征“罪该万死”的证据,专政机关的人员向到会的人员逐个索取旁证。肉体上的折磨,丝毫也没有动摇马绵征坚强的意志,她在冷水的浇淋下醒了过来,她忍着撕心裂肺的痛楚,不流泪,不示弱,并连续不断的高喊:打倒林彪,绞死江青! 直到嘴里被强行塞上东西为止。一声气贯长空的口号,在当时成了爆炸新闻轰动整个贵阳山城!轰动贵州全省!

“不用调查了。”调查人员合上笔记本:“这一回,我自己也听到。”

她被捕了。

据法院《一九七O军刑字033号》案卷记载,那天,马绵征把“反动口号”喊了“八句”,也就是四次。

在狱中,马绵征表现了视死如归的英雄本色。她肯定自己并未触犯国法,她喊出“打倒林彪,打倒江青”的口号,是出于正义!是爱国行为。请看下面的几段审讯记录。

1970年2月28日,马绵征被正式提审,录制口供,给判决书罗列“罪证”。

问:“口号”内容是什么?(审判者在明知故向)

答:打倒林彪、打倒江青......我连续喊了四、五声。如果你们还没听清楚,我现在加大音量再喊,直至你们满意为止.........

审判者连连摆手制止她再往下说。

问:军管会宣布逮捕你时喊了几声?

答:喊了两声。

问:这是什么口号?

答:这是革命口号。

问:你代表什么阶级说话?

答:我代表无产阶级,也代表公理和正义。。。

问:你为什么反对林副主席?

答:因为他反对毛主席,他是大阴谋家。

问:你又为什么要喊反对江青同志的口号?

答:因为她反对毛主席,她要反对毛主席,我就要坚决打倒她?

问:你是否要用反对林副主席和反对江青同志来达到你的反革命目的。

答:那是你们的看法。

马绵征理直气壮,义正词严!她用审判者的口气去驳斥提审她的人。

1970年3月2日上午的审讯中的一段对话:

问:你现在谈谈被捕后,在政策感召下的思想转变和认识过程。

答:因为我本来就没有过错,所以我没有转变可谈,也就不存在“过程”了。

问:你的态度还没有端正?

答:除非见到上帝,我端正不了这个态度。

问:这么说,你是下决心要去见上帝!

答:见不见上帝,权在你们手里,看着办吧。(爆发出一阵豪爽的大笑)

问:坦白从宽,抗拒从严,受蒙蔽无罪,反戈一击有功的政策你懂不懂?

答:坦白是做人的准则,我倒要问问你们, 你们坦白了吗?至于抗拒嘛,凡属于倒行逆施,祸国殃民的人和事我都一定要抗拒,为了维护人间公理,我就是要走“从严”道路......

马绵征在历次“提审”中的回答,都从容不迫,充满浩然正气,掷地有声!

同房犯人要念语录,她不让念再版前言,说:“没有意思,一句话结束,这叫口是心非!”

在牢房召开的批判会上,她说:“毛主席是我们的伟大领袖,不容许任何人污蔑。现在形势很好,但是毛主席身边确实有两颗定时炸弹,一颗是林彪,一颗是江青。”做记录的犯人说:“你这样不行,我不敢记录。” 马绵珍说:“你怕啥,不敢记我来记!”说罢,夺过笔,在记录纸上写道“打倒江青!”“打倒林彪!”“毛主席万岁!万万岁!”并堂堂正正地签上了自己的名字。

一天,上面来了几个“大人物”,要看看牢房里那个特殊的“女犯人”,他们走进牢房,神气十足的问道:“哪个是马绵征"?马绵征拖着沉重的脚錄,艰难地站了起来,双目怒视,举起戴手铐的双手,高声呼喊:“打倒林彪打倒江青”!顿时,几个“大人物”面面相觀,牢门“喀”的一声关上了。 马绵征“案件”十分棘手,弄得当时的贵州省革命委员会负责人焦头烂额,惶惶不安。那位省革委核心领导组中的核心人物,咬牙切齿地作出具体表态:“抓时喊反动口号,在监狱里又继续喊反动口号,杀了!”这就样,1970年4月23日由省革委核心领导小组决定,以军管会(70)军刑字第33号判决,判处马绵征死刑。

到3月26日,马绵征这个无辜的刚烈女性,已经在牢房里被折磨了一个多月,这天下午,她怒不可遏,面对铁窗高声呼喊:“我没有罪?为什么要把我抓进来?打倒一个小小的林彪,打倒一个小小的江青,有什么了不起!要打倒他们的人多着哩。我就是要打倒他们,一直打到底!要打倒他们的人多得很,有那样了不起!”这洪亮的声音冲破高墙,划破长空,响彻云宵!

马绵征身陷图之后,为抗议惨绝人賽的法西斯暴行,她进行了绝食斗争。一连五天不吃不喝,到了第六天,依旧不进饮食,“上面”慌了手脚,立即给监狱下了一道手令:“要想尽一切办法让马绵征不死,保证执刑时拉一个活的出去”监狱为了执行“上面”的“圣旨”,挖空心思,使出了各种花样。开初,用胃管插入马绵征的鼻孔灌盐水洗胃,用这种方法,可使人又饥又渴。但是马绵征面对暴行却能强忍饥渴,继续强地坚持不进食物。监狱采取强行灌牛奶、注射葡萄糖等野蛮手段勉强延续着马绵征的生命,马绵征拼命反抗,他们毫无办法。

最后干脆把她的四肢用粗铁丝固定在一张特制的“床”上,每天抬出牢房去灌牛奶、打葡萄糖针,每灌一次牛奶,马绵征脸色发紫,豆大的汗珠直往下滚,当胃管拔出鼻孔时,上面沾满了鲜血,慘不忍睹!遭受百般摧残,马绵征矢志不渝,她用惊人的毅力,始终坚持绝食斗争到底。

看到这种维持生命的方法实在是太痛苦,同监的女犯悄悄地劝马绵征自己吃算了。

“这是原则问题,”马绵征摇头,费力地回答:“我不吃是我的问题,他们灌是他们的问题,吃与不吃各负其责。他们灌和我本人吃是两码事。

马绵征烈士的生命的最后两个多月,一直是被铐在担架上,象钉在十字架上的基督一样。

1970年5月10日,从0时开始,春雷广场(后改称人民广场)即进入戒备森严的临战状态,一切来往行人均不准通过,市区内所有大大小小的十字路口,全改由部队的士兵执勤站岗警戒。

监狱高墙外面的紧张空气,似乎也触动了马绵征那极为敏锐的心灵,凌晨5时左右,马征从牢房内外那进进出出的舞步和喧闹声中、觉察到了一种非同小可的反常现象,她预感到要对自己下毒手了!

马绵征叫醒了同牢房的一名女犯,请她帮忙脱下了血迹斑斑的内衣,换上一身洁净的行装,坦然地准备“上路”了!刚刚梳洗完毕,牢门喀的一声打开,马绵征被几个彪形大汉抬出牢房,取下了她沉重的脚镣,用粗棉绳把她五花大绑地捆了个严严实实,背上插了一块一米多高的巨型“斩条”。马绵征承受着如此残忍的人间酷刑,仿佛并未感到肉体上的巨烈疼痛,依然是脸不变色心不跳!她竭尽全力最后一次高呼:“打倒林彪!!!”“打倒江青!!!”“毛主席万.......”“岁”字还没出口,嘴就被强行堵上。剥夺了她用语言表达心声的权利。

在押往公判大会之前,有关人员按例对她宣读了“死刑判决书”,她只听清了几个主要情节一马绵征被判处死刑,立即执行,不给上诉期,不通知家属。

当局在贵阳春雷广场组织了二十万人公审大会。上午9点半钟,广场上宣判完毕,一辆插有“指挥车”标记的军用吉普开出广场,在邮电大楼前转弯朝北而行,充当监斩的先行指挥,紧接着是由大约六十辆军用摩托组成的弹压车队,分为左右两行,等距离地缓慢行驶,摩托车队之后是一辆装有四个高音喇叭的宣传车,男女播音员交替着高声播放判决书。霎时之间,整个贵阳弥漫着震耳欲聋的强烈声浪......

刑车车队的车轮,拖着闪亮的刺刀,拖着阴森的杀气,碾过十里长街,碾过百万市民同情的视线,给贵阳这座古老而又文明的城市留下了一道深深的血迹!给将来的贵阳历史志涂上了一笔污浊而无法抹去的印记!

宣判会结束后,马绵珍又被拉上卡车满城游街,在批斗会上,任凭“暴政”如何强悍都不能使她低下自己高贵的头颅。为了不让她在临死之前说话,“暴政”残忍地割断了她的喉咙,街头上的人们只看到她昂扬着的头颅上圆睁着的眼睛。

下午4时才被拉到郊区野地,到了刑场上,“暴政”无论如何也不能令她低头接受死刑。为了强迫马绵珍跪下,两个气壮如牛的军人连打带踢,好不容易将她按倒在地。不料他们刚一松劲,马绵珍又顽强地站立起来,并奋力挺去胸膛,一付大义凛然的姿态。两个军人无奈之下,只得又将她打倒在地,但是,他们却无法将马绵珍的头按下去,直到行刑官吹响哨子时,马绵珍的头依然是昂着的。行刑的刽子手被马绵珍的英勇气概吓蒙了,慌乱中他一连开了五枪才把马绵珍击倒。紧接着,监斩官又对着马绵珍的后胸补了两枪。死时30岁。有人将马绵珍誉为“高原第一抗暴女英雄”。

就在杀害马绵征的当天,发生了一起公安人员深切同情马绵征的感人的事情,5月10日上午,马绵征的爱人和本单位的职工一道来到春雷广场参加宣判会。大会一开始,当他听到“把马绵征等罪犯押上来”的话以后,心如火焚,便立即 挤出人群,离开广场,呆呆地站在市南门路口。突然,一 开摩托车的民警在他面前急刹车。说道:“快上车!”他便马上坐上了车。摩托车在公路上疾驶。在离刑场不远的地方,车子停下来了。那位民警用手指着前面一个小山坡对马绵征的爱人说:“你在那个山坡上就可以看得清楚你的爱人。”说罢,急忙地开着摩托车走了。马绵征被杀害后,她爱人立即撥了一块石头放在妻子的坑旁。后来,他就是凭着当时做的记号,才找到了马绵征的遗骨进行火化。他感激地说: “要不是那位民警的帮助,现在我怎么能找到绵征的遗骨!”

马绵征惨遭杀害之后,在贵阳百万市民中 出现了一股无言的公愤暗流。一天,军管会发现 街上贴的处决罪犯布告当中,马绵征的名字被抠掉了,开初,以为是马绵征的家属所为,于是立即传讯审查了她的爱人,并令其隔离反省,要他“从实招来”。就在马绵征的爱人留在军管会“交代问题”的一两天内,差不多所有布告上马绵征的名字都被掉,并在大十字新华书店门口出现了一张奇特的大字报,内容是简单写些马绵征宣判的过程,却用三分之二的版面附上一条醒目的标语“忍看中华民族沦为夷狄!相率劳苦大众洗刷河山!”众怒难犯的炽热情绪,是贵阳人给马绵征献上的珍贵祭品。

贵阳市中级人民法院于1978年8月正式成立马绵征案件复查小组,中共贵阳市委对复查情况进行了认真负责的全方位核实查证之后,于1978年10月19日作出为马绵征彻底平反昭雪的决定。根据市委决定精神,贵阳市中级人民法院于1979年3月22日在马绵征生前所在单位召开群众大会,宣布了改判决定。根据马绵征生前的表现和要求,中共贵阳市委于同年3月10日作出决定,追认马绵征同志为中共正式党员。贵阳市革命委员会作出决定并报请贵州省革命委员会批准,追认马绵征同志为革命烈士。

马绵征一共写了二十八本日记,现在保存在案件里的只有最后一本,另外还有半篇自传,几行书信。《自传》中说:

我的经历比得上一个数十岁的人的经历,我还曾经三番五次地死去而复生,害过的病也不计其数,也差点葬身于饥寒交迫之中!

亲爱的党,您把我从水深火热之中解放出来,用清泉养活了我这个幼小的生命!”

过去的痛苦一去不复返了, 我得到了从未有过的幸福和自由!

日记中有:

我今生是没有什么个人理想的,唯一的希望就是自己能站在真理的立场上讲几句公道话。”(一九六七年六月七日)。

即使我这样,谁也不会说我是革命者,我也捞不到半根稻草,但我觉 得这样做精神上是要痛快一点。

我得到一个结论,终有一 天我是要被污(诬)陷死。”

下面是马绵征写的几首诗:

碧山腾腾化怒潮, 虎胆英雄壮气豪, 安得倚天抽宝剑。 迷雾丛中斩魔妖。

何须良史判贤愚, 大义那容紫夺失。 单刀直入龙禅境, 一叶扁舟浪里行。

要杀便杀, 要剐便剐, 狂飙为我从天落, 我自逍遥好快活!

《贵州省志。审判志》:

1979年10月,省高院对贵阳市中级法院报请复查的马绵征案进行复查。1970年5月10日,贵阳市公安机关军管会以(70)军刑字第33号判决,认定:马绵征一贯坚持反动立场,思想反动,对党和社会主义制度有刻骨的阶级仇恨,长期进行反革命活动。1968年3月写了一封内容十分反动的所谓抗议信寄给《文汇报》报社,破坏国家团结;1970年1月观看国庆20周年电影时散布反动言论,攻击污蔑无产阶级司令部;1970年1月15日,书写反动日记,攻击诬蔑党中央和社会主义制度;1970年2月25日公开在群众大会上连续8次疯狂呼喊极其恶毒的反革命口号,明目张胆的把矛头直接指向无产阶级司令部。逮捕后仍坚持反动立场,继续呼喊和书写反革命口号,竟以绝食的反革命手段向无产阶级示威。因此,以现行反革命罪,判处马绵征死刑,立即执行。经复查查明,马绵征 1970年1 月15日所写的日记和1970年1月观看国庆20周年电影时的言论,完全是针对林彪、江青反革命集团的。日记的内容没有攻击诬蔑党中央和社会主义制度。原判决认定马绵征“书写反动日记”、“攻击诬蔑党中央和社会主义制度”不符合事实。马绵征于1970年3月25日,在斗争她的大会上连续8次呼喊“打倒林彪、打倒江青”的口号,逮捕后继续呼喊和书写这些口号是事实,但这些口号不仅没有构成犯罪,而且是完全正确的。原判认定“坚持反动立场”,“连续8次呼喊极其恶毒的反革命口号,明目张胆的把矛头直接指向无产级司令部”是错误的,应予否定。马绵征 1968年3月给《文汇报》写的信,内容有不适当之处,但属认识问题,不构成犯罪。原判以“写了一封十分反动的信”,作为认定马绵征为现行反革命的罪证之一,混淆了罪与非罪的界限,应予纠正。复查认为,马绵征在“文化大革 命”中反对林彪、江青反革命集团的倒行逆施,是无罪的,对其宣告无罪,予以彻底平反昭雪,对因此而受株连的所有有关人员和亲属恢复政治名誉。

毛应星(甘肃省志;百度百科,《静宁县志》第六编 人 物-第一章 传略; 〈文革典型案案〉;http://jiuliyougancheng.blogchina.com/1114276.html; 《甘肃日报》1980年12月3日;

〈第四十二章幸存者中的烈士〉: http://read.qidian.com/BookReader/7223,160472.aspx;

怀念烈士毛应星: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e5f987f01017oal.html;

〈疾风知劲草〉,载《春风化雨集(下)》197-206;《毛应星值得母校纪念》;《毛应星烈士言论摘录》,《甘肃日报》1980年12月3日;<写信写出的“死刑犯”>,载《“文革”洗冤录》43-52)

 女,(1925-1970.4)福建闽候人。

祖籍井岗山下,生于闽江之滨。父亲是一个小官吏,母亲则暴戾得出乎寻常,幼时常被打得浑身青紫。十多岁上离家出走,进一个工厂去做工。在那里她结识了一个以记者身份作掩护的女地下工作者接受了进步思想。经常写作进步作品,那时,她和成群青年,臂挽着臂,迎着反动派的高压水龙、催泪瓦斯和血腥屠刀,在街头上发出反饥饿、反压迫的呐喊。

解放了,得以进入大学,她本来的理想是作一个文学家,但她想到贫穷的中国,更需要搞农业的人才,便毅然弃文从农。她的母校——西南 学院,先在云南昆明,后迁到四川重庆。学业结束后,只身来到了 祖国的大西北。在宁夏银川连湖农场作了几个月“菜农”后,在兰州农校当了教员。

向党递交了一份3万5千的入党申请书。

1957年,因为在红与专问题上,毛应星说出了自己正确的看法,立刻被说成是“反党”、“反社会主义”。她惘然了,一再申辩,但无情的棍棒,一下重于一下地抢到她的头上,最后,她被划为右派,而且是极右分子,被开除公职,送到酒泉夹边沟农场劳动教养。1962年因“改造认真”回到了兰州农校。1962年与李如璋结婚。李如璋在鸣放中没有发言,后来竟以不发言是对党不满而划成了右派。

不久,夫妻双双被下放到六盘山下的静宁县农牧站。

文化大革命中,她挺身而出,大声疾呼:

“现在揪出“叛徒”、“特务”,这些人是根据自己的交待,还是解 放后现行反命活动被揪出来的呢?”

“我们应该真心实意,实事求是地爱护毛主席,而不应该采取资产阶级哗众取庞的捧场欺骗人民。捧场者投革命之机,受损失的还是革命事业和革命人民,包括毛主席自己。”

她认为“搞忠字化,分明是唯心论”!

于是,她被宣布为“反革命”、揪出示众,政治上 遭到严酷的迫害。她家被抄,几本笔记、一册邮集、十来张照片,都成了“罪证”。特别是由她长兄出国时留下的几百张邮票和照片,成了把她说成 “国际间谍”的“铁证”。

毛应星长兄毛应斗,曾在西南联大图书馆工作,和当时在西南 联大附中任教的杨振宁是挚友,二人同住一屋。他们曾组织一些同事,作过一次旅行,所到之处,曾受到国民党地方军政要员的迎送。 作为“罪证”的照片,就是那次旅行中的留影。

毛应斗是个集邮爱好 音,他保留了中外数百枚邮票,有些上面有外国名人的头像,有些 上面有一些政界人物头像,有革命的,也有反动的,有列宁、斯大林 的头像,也有蒋介石的头像。毛应斗和杨振宁、李政道等赴美留学,把这些东西留给他的小妹代为保管。他万万没想到,几十年后, 这些东西竟会成为送他小妹上断头台的一部分罪证材料。

1968年夏天,有一伙人闯进良种繁殖场,将毛应星反剪双手揪到静宁县农牧站,进行残酷批斗。批斗的罪名,说她是“妄图变天的反革命分子”,还说她是“国际间谍”。有的领导人“出于对阶 故人的强烈仇恨”,文攻不解其恨,便用武斗,向已经40多岁的 人,拳脚齐上。

但是,这个瘦弱的女人,竟然打而不倒。向后一用蓬乱的头发, 据理抗争:

——到底是我的世界观应该改造,还是你们的世界观应该改 只有历史会做出科学的结论。

——这样斗争我,我是很痛心的。不是为我自己痛心,我痛心的是。。。导演这样的活剧,只是说明弄权者的愚蠢。。。

——大家头脑里就知道怎样斗争人,而对于怎样巩固社会主义制度,怎样清除自己的污浊,根本没有想到。

——斗争中,她坚信自己是正确的,坚信她为之捍卫的革命真理, 一定会胜利。她在拳脚和诬骂声中,坚定地说:

——东风将压倒西风,我是东风小小的一部分!”

斗争会后,被宣布“重新戴上右派分子帽子”,在静宁县农牧站几乎每天都在饱尝时代的“文明”。

白天挨斗,晚上她忍着拳打脚踢留下的伤痛,奋笔疾书,向党中央连续写信,决定到北京上访。信中写道:

“文化大革命积极因素的反动,表现在对毛主席个人极端迎捧和谄媚,谓之突出无产阶级政治,深厚的无产阶级感情。”

“现在兰州各地都贴忠字,我认为这分明是唯心论,所谓重视动,否认效果的表现,是经不起时间考验的。”

“忠,岂不陷于唯心论里去吗?忠不是封建的思想体系吗……忠于毛主席而不忠于人民,就不是无产阶级的路线。”

 她两次带着自己的“正确想法”,去北京上访,两次被抓回。第一次上访被抓回后,再次连夜出走,徒步行至六盘山麓的隆德时,又被抓回,这是68年7月6日。

斗爭的艰苦早在她的預 料之中,她曾在给她亲属的信中这样说:“我就是要牺牲自己,把自己认为正确的想法反映上去,所以不 管我這个人多么吃亏,把自己的一切都輸光,我仍然 坚持把我认为是正确的想法反映上去。正确的总会 起作用的,客观規律是不以人们的意志为转移的。”

1969年1月23 日,靜宁具保卫部根据靜宁具农技站上报的材料。以“現行反革命”罪逮捕了毛应星。

一天,在静宁县革委会门前的广场上,进行了一场批斗。毛应星的脖子里挂着一个很大的黑牌子,牌子上写着:“反革命”、“大右派”、“国际间谍”。几双有力的手,有的拧着已几乎无缚鸡之力的那两只胳膊,有的撕着那蒿草一般的乱发。人们 喊着、打着,走过长长的街巷。然后又那么轻而易举地把她扔进了幽暗的铁窗之内。

毛应星久久喘不过气来,在她挣扎能坐起之后,掏出纸笔,愤怒地写道:

——踢打几里路,,拉着头发跑,这是20世纪60年代最文明的阶级斗争!

——这样就把人治了?这样就使人屈服了?

1969年7月1日毛应星被判处5年有期徒刑,被押 送到甘肅省第四監獄——平凉监狱服刑。

铁窗并不能磨灭她的意志。她忍受着非人的生活。不屈地斗争着,从未有过一丝一毫的屈服。被拉到犯人中同批斗,被镣铐加身单独監禁,被罰站在严寒的窗外,手脚冰得失去了知觉,她从不呻吟一声。她在自己装订的各种奇形怪状的小本子上一刻不停地写着、写着、写完一冊又一 册。在监狱里,她写了7本笔记、100多篇文章、书信 和申诉书,加上入狱前部分笔记,共留下了30余万字的文字材料。一篇篇文章,一封封抗辩信,从铁窗递出。在监狱里,她被拉到犯人中间批斗,单独关押,双手戴上了铁铐。尽管她双手加铐,冬天冰冷刺骨,依然从早到晚俯身在土 炕边上,在自订的大大小小奇形怪状的各种本子上,写,不休止地写!

在监狱里,毛应星的斗争方式就是不断地写,写!她为自己的正义斗争抗辩,她畅述对于“文化大革命”造成的严重形势的分析,她痛击给祖国带来深重灾难的现代迷信,她倾诉对于党和国家前途命运的如焚忧心。

林彪被选定为“接班人”的消息传递到毛应星所在的监狱,她忧心如焚,用带着铁铐的手,急忙写了一封表达一个普通中国人的意志的“急电”,交给管教人员,电文写道:“毛主席:我意:接班人应是周恩来。”她嘱咐管教人员将电文发给周总理,让周总理转交毛主席。她在递交电文时还说:“怎么选了一个奸臣!”当然,电文只能成为她的新的罪证。

多少次,把 她镣铐加身单独监禁,她连眉都不皱一下;罚她站在严寒的窗外挨 冻,她的手脚冻得失去了知觉,从不呻吟一声。在被解除那样的处 罚之后,她拒绝进号子,愿意继续挨冻,以示她至死不屈、大义凛然 的铮铮性格。她从未有过一丝一毫屈服的表示。 有这样一页审讯笔录:

你这几年都搞过那些反革命活动?

我昨能搞反革命活动呢?就是写一些自己的想法,说出了 自己的看法。

攻击过毛泽东思想吗?

我只是按毛泽东思想办事,我心里是确实热爱毛主席的。

毛应星留下了最后一篇文章:《为巩固为发展无产阶级专政而战斗》,明确指出:“无产阶级专政下继续革命是什么呢?都是欺骗人的一套手法,靠的是主观随意性。”

1970年4月3日,甘肃省革委会讨论了毛应星的案子,一个负责人说:“杀!很坏,家庭是反动家庭。”

70年4月9日,以“罪大恶极,屡教不改,死心踏地,不堪改造”的罪证,判处死刑。死刑判决后的对话:

听见了吗?

听见了。

对判决有什么意见?

该死,没有什么意见。

还有什么说的?

没有!

4月14日,毛应星被五花大绑押往刑场。上午9时,有人和她在牢房里又进行了这样一段对话:

 “今天将要执行,你有什么要说的话?”

“我没有说的话。我认为我的问题只有到中央才能解决,这个执行 如果是中央指示,我没有意见。”

为爱人奔走申诉的李如璋,也以“现行反革命”罪被逮捕,判处12年徒刑押往靖远寺儿坪劳改农场。

1980年11月29日平反。民政部发布决定,授予革命烈士称号,中共甘肃省委批准她为中共党员,省人民政府号召全省人民向烈士学习。

1980年12月3日《甘肃日报》从一版转二版转四版用了两个多版面进行报道,为全省人民向烈士学习提供了充分的事实根据。《甘肃日报》并发表社论:〈忠骨不朽,真理长存——纪念毛应星烈士〉。

下面是她狱中笔记上的一些文字。

许多久经革命战争考验的工农干部、知识分子,现在有许多成了党内走资本主义道路的当权派,受到群众的冲击批判斗争, 这些群众没有受过地主资本家的压迫,也没打过日本人、国民党反动派,竟成了文化大革命的“英雄”,我最难以想象是什么样的阶级感情基础,又是怎样对待。曾经是无产阶级的英雄人物,没有屈服于枪林弹雨,却被这样的斗争压服。

林彪的〈人民革命战争胜利万岁〉或‘九大’报告,给人一种资产阶级趣味的政治宣传感受。

林彪是蒋介石式的卖国賊,康生、陈伯达等 是资产阶级政客。

顶峰论是采取资産阶级哗衆取宠、奴顔卑膝地宣传捧场,欺骗人民。 捧场者投革命之机,受损失的还是革命事业和革命人民,包括毛主席自己。

只能赞颂丰功伟绩,不能谈群众现实存在的问题和困难,这明明是藉名掩盖工作中的缺点和错误。

现在就是一些捧场的小人将毛主席包围了,康生、陈伯达其实是不学无术的老学究。。。对个人极尽迎捧谄媚之能事,谓之突出无产阶级政治,。。。林彪的文章和报告,使人感到突出的一点是为个人歌功颂德,这不能代表伟大,反而给人一种资产阶级趣味的政治宣传感受。。。实际上是假崇拜真丑化。

在“无限忠于”和“保卫”的口号下,培养什么样的接班人,是替无产阶级培养接班人,还是替蒋介石培养接班人?我最担心的是还是替蒋介石培养接班人。

无产阶级专政条件下继续革命实质是什么呢?都是欺骗人的一套,靠的是主观随意性。

如果没有这样的无产阶级司令部,可能我们还没有现在这样感到苦闷。

现在揪出“叛徒”,“特务”,这些人(如薄一波等人)是根据自己的交代,还是解放后有现行反革命活动揪出来呢?我以为揪人的人,思想更符合资产阶级夺取政权的需要。

鲁迅就说,任何一个领袖人物会被一群人捧场歪曲得不象样子,充分说明了在旧社会时代一些政治夸张的后果。事实证明,不管历史的领袖人物怎样变换,这些捧场的传统却没有改变。

要在革命的具体实践中学习毛主席的立场观点和方法来观察分析问题,而不应该是不分时间,地点,条件,断章取义,各取所需地应用毛主席语录。

只能赞颂毛主席的丰功伟绩,不能谈群众现实存在的问题和困难,这明明是借毛主席的名,掩盖工作中的缺点和错误。

我认为相对真理就是要受到时间,地点,条件的限制,具体的条件改变了,就并不一定都正确。“凡是敌人反对的我们就要拥护,凡是敌人拥护的我们就要反对”,这就是相对真理。

大家头脑里就只知道怎样斗争人,而对怎样巩固社会主义制度,怎样清除自己的污浊根本没有想到,好来成了天真 烂漫的青年,因为斗争人也不费劲。

“阶级斗争,一抓就灵。”倒好象把阶级斗争当成吓人的工具,杀猴,惩一儆百,这是马克思列宁主义的教育吗?

不考虑社会经济各部门的互相联系,不去耐心地提高群众的思想认识,组织群众的力量,而是采取暴力形式,结果生产进到了破坏。

制进白色恐怖,压制民主,阴一套阳一套会说话的人,就能得到信任,反之也就成了阶级异己分子。

五七年以来严重混淆敌我矛盾和人民内部矛盾,在整风运动中不是针对官革主义,宗派主义,主观主义的错误作风,而相反整了提意见的人,因而更助长了上述错误的发生和发展。

如果把人民内部矛盾当作敌我矛盾来处理,就会扩大打击面,形成压制民主、法西斯统治,促使矛盾的激化。

从孔夫子到孙中山,都有許多珍貴的代表我囯民族风格的历史遺产,誰若否认这一点,就一定会得到历史的谴罚。

让那些不合理的反革命案或刑事案犯提出上诉。只会有利于无产阶级专政,培养公安干部的细致的作风,而不是粗枝大叶敷衍塞责的态度对待人民,特别是现在没有律师这号人,我认为有这号人就有另一面可以促进法律的发展。

自发势力(指农村家庭副业)是必然存在的客观事实, 如果没有自发势力,集体事业是靠不住的。

如来让我再填一次,我还是填坚决服从祖国分配,到最艰苦的地方去。

即使不做个坚强的战士,至少也使自己成为一个忠心耿耿的园丁。

(大学毕业时致党组织的信)

我从来没有很用心地思考,现实的阶级斗争使我想了很多问题,使我对什么问题都有自己的看法,不迷信什么, 所以比较客观。

我这几年就凭一颗人头和一支笔头,走到那里,意见提到那里,最尖锐最深刻地指出问题的症结所在。

一定的事物接触我的头脑,就象开关一样把我思维认识活动历程的路灯全部亮了起来,这样就使我很快地明了各个事物內部的有机联系。

的确我非常对不起我的爱人李如璋,我給他造成了很大 的不幸,我还是无动于衷。

自从一九六八年五月二十七日把我从良种场揪到革委会门前批斗后,辱骂和殴打成了家常便饭,在看守所多次受刑,好象就试一试你敢不敢反抗斗争,这也不可能使我屈服。

这样对待我,我是很痛心的,不是为我自己,我痛心的是至今还导演这样的话剧,这只說明弄权者的愚蠢!

“宁夏的「共产主义自修大学」”

一九七○年二月,宁夏省会银川市「破获了一起重大现行反革命集团」,

《共产主义自修大学》存在的时间1968年-1970年。宁夏红卫兵三司银川二中分部应看作是共大的组织前身,68年底上山下乡后宁三司银川二中分部自然解散,随后其主要成员串联成立《共产主义自修大学》。具体成立时间我不清楚。前后两组织成员全部是大学、中学的学生,中学生占多数,68年所有人年龄16-24岁,均为在校学生。吴述章是主要发起和领导者。70年案发时其中有的人在插队,有的留城或返城分配了工作。吴述章在宁夏西吉县插队。

“共产主义自修大学”是由13名六六、六七届大、中学校毕业不久的学生(其中5名共青团员,3名上山下乡知识青年)于1969年11月在银川成立的自学组织。吴述章在宁夏西吉县插队

他们最大的26岁,最小的只有21岁.这个组织成立后,他们在“共大守则”中明确提出:要“培养和造就一批真正地而不是形式地、踏实地而不是虚浮地、勇敢地而不是怯懦地掌握马克思主义的历史发展,有政治远见、具有独立的思想和工作能力,富于牺牲精神,探索并了解现代社会的运动规律,誓为世界上绝大多数人谋利益,为共产主义事业奋斗终生的坚强的革命战士。”“积极从事于世界民族民主解放运动、国际共产主义运动、现形态社会主义继续革命(诸如无产阶级文化大革命)的理论探讨,同时紧密地结合现代实践的社会斗争和改造。”由于成员不在一地,所以“守则”还规定,“共大”是以“刊物为中心,通过自修与交流讨论相结合的方式进行学习。”

秉承着这样一个目的,自修大学的成员们在他们的油印的刊物《学刊》上刊登出一些理论研究的文章,在组织成立的前后两年内,《学刊》上先后刊登了他们二十多篇文章和笔记,他们带着现实斗争提出的各种问题,通过阅读马列原著,提出了自己的观点和看法。这些观点有些很具有现实意义,比如鲁志立在《什么是法西斯主义》中写道:

禁止一切为世界公认的民主权利,以至人民的思想和言论自由,残酷镇压一切反对或仅仅不同意暴力统治的人民,甚至采用公开的恐怖手段。

竭力推行种种仇视人类的反动谬论,例如宣传种族优劣论,反动血统论、人为制造阶级与阶级划分论等,来迷惑笼络一部分人以达到镇压人民的目的。此外还竭力推行愚民政策,实行奴化教育,提倡奴隶主义的盲目服从精神,宣扬个人迷信和领袖至上的神话,从意识形态上已堕入了完完全全的唯心主义。

再比如吴述森在《迎接七十年代的一个春天》中提到:

革命就是批判,包括精神的和物质的批判,揭露矛盾,正视斗争,批判现实中不合理的内容,在批判旧世界的基础上,开创一个崭新的社会。

二十世纪初,列宁说:“只有承认阶级斗争,同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者”。通过五十多年的实践以后,我们今天需要强调说,承认阶级斗争,承认无产阶级专政,并且同时承认无产阶级专政是从有阶级到无阶级的过渡,是消灭阶级的手段,而不是制造新阶级,实行权力、财产再分配的变革,才是马克思主义者。

这个组织成立后,自筹经费刻印过两期“学刊”,刊登了社论等6篇文章和3篇农村调查报告。自筹经费刻印过两期“学刊”,刊登了“社论”等6篇文章和3篇农村调查报告。其中说:“竭力推行愚民政策,实行奴化教育,提倡奴隶主义的盲目服从精神,宣扬个人迷信和领袖至上的神话,从意识形态上已坠入了完完全全的唯心主义。”“现在的形势类似辛亥革命的形势,也有个窃国大盗袁世凯,企图利用文革篡权,此人就是林彪。”吴述森多次说到“林彪没谈一点马克思主义的理论,大谈政变历史,纯粹是封建社会那一套。”“林彪根本就不是一个马克思主义者。”他们的主要罪名是书写各种反动的论政文章。其中鲁志立(北京农业大学一九七○届毕业生)撰写的〈什么是法西斯主义〉的:

“(中共当局)禁止一切为世界公认的民主权利以至人民的思想和言论自由,残酷镇压一切反对或仅仅不同意暴力统治的人民,甚至采用公开的恐怖手段,「竭力推行种种仇视人类的反动谬论,例如宣传种族优劣论、反动血统论,人为制造阶级与阶级划分论等来迷惑笼络一部分人以达到镇压人民的目的。此外还竭力推行愚民政策,实行奴化教育,提倡奴隶主义的盲目服从精神,宣扬个人迷信和领袖至上的神话,从意识形态上已堕入了完完全全的唯心主义。” 「打倒法西斯!」

70年3月12日,吴述樟第一个被捕,其后,其他成员陆续被捕。6月11日22岁的女共青团员熊曼宜从隔离室逃出自杀。

审判员:你们“共大”是什么组织?

吴述森:研究、学习马列的学习组织。

审判员:你们研究的出发点是什么?

吴述森:为了探索社会运动发展的规律,为了加深对毛泽东思想的理解。我们不是反革命。

八月的一天,人口仅三十万的省会银川市将近十万人挤满体育馆看台和四周的街道,观看对「共产主义自修大学」成员的「公开宣判」。共产主义自修大学」中的吴述森(宁夏大学毕业生)、吴述樟兄弟和鲁志立三人被「判处死刑,立即执行」,其中,吴述樟最大的罪恶是:曾在《毛主席语录》「再版前言」的「毛主席的指示,一句顶一万句」的旁空处,写过「放屁」二字。吴述森在《迎接七十年代第二个春天》这篇“学刊”社论中写道:“革命就是批判,包括精神的和物质的批判,揭露矛盾,正视斗争,批判现实中不合理的内容,在批判旧世界的基础上,开创一个崭新的社会。”被判定为“阴谋以反革命的暴力推翻我无产阶级专政,复辟资本主义”的一条“罪行”。陈通明被判处无期徒刑;徐兆平被判处15年徒刑;张维智被判处8年徒刑;张绍臣被判处3年徒刑;其余6人受到拘捕关押和在本单位隔离、批斗。受他们牵连的东北工学院学生刘唯勇被判处三年徒刑后死于狱中。

陈通明在狱中通读了《马恩选集》,《列宁选集》,《毛泽东选集》及其它书籍,写了四十万字笔记。同时一次又一次给党中央,毛泽东写申诉信。家人劝告他:“你的减刑和释放是有希望的。”他写信说:“我要的是集体的无罪,真理的无罪!请不要为我个人的早释奔忙。”还在信中说:多去看看吴述樟的小弟弟;多照顾熊曼宜的母亲,妹妹;设法弄些马列的书给张维智。

1978年8月5日,宁夏党委和革委会在银川市召开大会,为“共大”冤案平反,为死难者昭雪。

1978年9月29日的《人民日报》对这个案件专门发表了评论员的文章《革命青年的锐气是扼杀不了的》,文章开头是这样说的:

在林彪作孽、“四害”横行的时候,以种种罪名打击干部,迫害青年,制造了大量的冤案、错案、假案。今天本报介绍的遭到林彪、“四人帮”一伙残酷迫害的一批知识青年,就是其中的一个典型案例。

这些年青人经历了文革初期的狂热,有些人甚至是造反派,但在痛定思痛之后,他们走出了迷惘,也走出了盲从的误区,他们走向觉悟和理智,他们不但为年青人,也为现在的全体国人树立了一个独立思考、挑战权威的榜样。

《宁夏审判志》:

2、因组织学术团体、学习探讨理论问题,利用书信或未公开发表的文稿交流心得体会,痛砭时弊,表露对林彪、“四人帮”倒行逆施和对“文化大革命”的不满情绪,从而被断章取义,牵强附会地无限上纲,以“反革命集团”或“恶毒攻 击”的罪名处以重刑。吴述森、吴述璋(二人系同胞兄弟)、鲁志立等13名大、中学校毕业不久的学生,为交流学习马列著作和毛泽东著作而于1969年11月在银川市成 立了“共产主义自修大学”(简称“共大”)。由于其成员不在同一地区和单位,以 “刊物为中心,通过自修与交流讨论相结合的方式进行学习”。他们自筹经费刻印了两期《学刊》,共刊登六篇文章和三篇农村调查报告。在这些文章中,曾对“活学活用”、反动的血统论、打砸抢行为表示了强烈不满。而原判认定该组织是“打着研究马克思主义、毛泽东思想的旗号,进行旨在推翻我国无产阶级专政的社会主义国家的一个反革命组织”,“是有组织、有纲领、有计划、有策略、有言论、有行动的现行反革命集团”,“是一个十足的帝、修、反的别动队”。银川市革委会保卫部于1970年8月21日以“现行反革命集团罪”判处吴述森、吴述璋、鲁志立死刑;陈通明无期徒刑;徐兆平有期徒刑十五年;张维智有期徒刑八年;张绍臣有期 徒刑三年,交群众监督执行;对杨非免予刑事处分;对“共大”的其他成员杨树立、李坚、赵群、孙阴轩、熊曼宜(已自杀)不以反革命论处。1976年3月,原中共中央 主席华国锋看到此案的申诉信,即批示公安部派员到宁夏进行了解。经初步调查, 认为此案定性不确,建议复查。但由于“左”的思想的影响,此案久拖未改。1977年8月16日,根据中共中央领导的批示,由国务院知青办、公安部、北京市知青办、 自治区银川市公安、法院等单位共同组成联合复查组对此案进行了复查。经复 「查后认为,吴述森等13人组织“共大”及其所写的文章是有觉悟和进步的表现, 「应受到支持和保护。自治区高级人民法院于1978年4月14日撤销原判,对吴述森、吴述璋、鲁志立、熊曼宜平反昭雪;对陈通明、徐兆平无罪释放;对张维智、张绍臣、 杨非宣告无罪;对杨树立、李坚、赵群、孙阴轩恢复名誉。

石仁祥

男,(1942~1970),安徽省和县濮集乡王塘行政村人。1959 年从安徽省和县师范学校毕业,曾担任小学教师、区宣传干事、文教委员。1964年12月,22岁的石仁祥参军,任新兵班长、工程兵实验员。(一说,1965年参军。)斯时,他仅仅是一名刚入伍的解放军新兵。因有着较好的文字功底,两年后,他被调往西藏拉萨某部队任文书。在部队里,他酷爱读书,勤于思考,经常和战友们谈论国家大事,编排墙报和文艺节目。1968 年4 月退伍回和县水利局工作。

1966年5月18日,林彪做了 “政变讲话”。正在西藏高原上守卫边疆的石仁祥,也在学习这些讲话。他极不赞成这些讲话。在日记中写道:“这个讲话举了一些中外历史上政变的例子,用反马克思主义的唯心主义随意解释,存在着‘英雄造时势’的反动观点,是一个变相的在革命词藻掩盖下的反革命的‘白皮书’。” 提出“毛主席身边有虎狼”,“有人想趁机捣鬼,搞乱全国,发动反革命政变。”

他向部队领导反映自己的看法和忧虑。得到的答案是:“不要胡思乱想!”“不准胡说八道!”(也有一种说法,石仁祥所在部队的高层领导是反林彪的,那位领导在危难时,将反林彪的一些材料转交给部队的文书石仁祥保管——马维国注)。1967年元旦,他题诗一首来表达自己坚持真理的决心: 生为革命献终身,何惧银露拂两鬓。 踏遍战斗青春路,扫除一切害人虫!

1967年下半年,全国到处是武斗的枪炮声。石仁祥想上北京反映情况,他一再请假都得不到批准。他满怀悲愤地在日记上写道:“浮云一时能蔽日,长安不见使人愁。”1968年4月,石仁祥退伍,经过一段曲折艰难的跋涉,他终于到了北京,千辛万苦找到了中央文革接待室。但是由于没有证件,他被赶出了接待室大门,后来又在北京多个部门辗转,花光了退伍费,卖掉手表。后来只好登上了驶往故乡的列车。回到地方,他被分配到和县水利局工作。实际上是在农村的金河口水利工地上劳动。

回老家后,一连写了两天三夜,刻印好〈致中共中央的一封信──关于林彪问题的汇报〉,石仁祥在信中列举了林彪28条罪状,他在信的末尾写上自己的真实姓名:“革命战士石仁祥”。他特别选择毛泽东诞辰的这天,将这篇声讨林彪的檄文分别寄给党中央、毛主席、周总理、和县县委书记马健、巢湖军分区第二政治委员熊玉坤、安徽省省委第一书记李德生、南京军区司令员许世友、南京部队空军政委江腾蛟及武汉、济南等军区负责人。

后来的摘选了信中的部分内容。石仁祥在信中列举了林彪28条罪状,指出:“林彪不是马克思主义者,而是打着红旗反红旗,耍弄反革命两面派的反革命修正主义分子,他口是心非地妄图逐步推行资产阶级的反动军事路线,阴谋颠覆无产阶级专政,反对中国共产党,反对社会主义,反对毛泽东思想。” “林彪不是马克思主义者,而是反革命修正主义者,对人民危害太大。坚决打倒林彪!”“林彪打着‘红旗’反红旗,耍弄反革命两面手法,口是心非,妄图颠覆无产阶级专政。” 并指出林彪5.18讲话是反革命白皮书”,他揭露林彪指使爪牙“非法绑架、威逼、拷打一些革命首长,打击一大片,借人之手暗打,伸出魔爪明抓。”

据当时的办案人员回忆,寄出的信件,只有江腾蛟将石仁祥的信件转给时任中共中央军委委员的吴法宪,吴法宪在信件上批示:“死硬的反革命,严惩”!

他也同时写下准备随时献身的誓言:

“我个人的生死可以不考虑,整个的、长远的原则决不放弃。”“在虎狼面前决不示弱。成功和胜利是属于我们的。”“打倒林彪的战斗,我始终如一,坚决战斗到底!”

  1969年1月8日,金河口水利工地来了两位不速之客——安徽省人保组及和县革命委员会人保组的人员。工作人员声称请他去县城召开退伍军人会议,石仁祥刚到县城即被人保组逮捕。

在狱中,他用手指和筷子蘸着水,在墙上、地上写“打倒林彪”的口号。 在他的审讯记录上写道:

问:林彪是我们伟大领袖的接班人,你为什么要恶毒地攻击呢

答:那要通过实践才能证实,林彪是真革命的还是什么。有些人开始不是革命的吗?后来不是变了吗?

问:你是在恶毒攻击林副主席,你继续放毒!

答:我是对革命事业负责,我是出于忠于毛主席,这是我的看法。

答:没有任何法律条文需要我认罪。

问:你想到了后果没有?

答:我个人后果都没有考虑过,只不过把客观问题揭露出来了。

问:你所作所为是不是反对林副主席的?

答:反对林某是客观存在的,我所反映的是事实。

问:你写的东西,攻击林副主席,你认为是不是反动的。

答:我认为我写的东西不是反动的,是进步的。

问:按照你现在的认识。你有没有罪?

答:我过去没有罪,现在思想水平有所提高,更没有罪。我个人在林彪豢养的刽子手面前,宁可牺牲,绝不屈节。

石仁祥在对非法审讯的多次答辩中,一再告诉审讯者:“如果林彪是名副其实的革命事业接班人,我石仁祥当然也要拥护,而且会把祝他健康的口号喊得比你们还要响。但是,同志们:你们上当受骗了。”“你认为我写的〈致中共中央、中央文革一封信(关于林彪问题的汇报)〉是反动的,我认为我写的这封向党中央的汇报信是进步的,是革命的,是为了揭示问题,探索真理。”

1969年11月26日,审讯人员要他写“交待”。他奋笔疾书:“林彪长期效劳于资产阶级复辟阴谋,戴着共产党人‘乌纱’摇晃着脑袋,打着‘红旗’反红旗,采取形左实……”写到这里,审讯人员说他“继续放毒”,责令停写。

因在狱中遭受折磨,他的手脚因长期戴镣铐而浮肿青紫了,不能动笔,请人代写上诉状。石仁祥口述,一口气说了两个多小时,代笔人写了八张纸,洋洋洒洒几千字言辞犀利,连当时的办案人员看了上诉状亦心存佩服。

石仁祥还留下20多万字的评论、杂文、日记等手稿,其中有〈打狗篇〉、〈国贼——走狗又一存照〉、〈对林彪要全国全党全军共讨之〉、〈很需要注意的一件事〉等等。他写道:

“林彪是万恶祸根!”“言不由衷的赞扬,皮笑肉不笑的捧场,和当年赫鲁晓夫是一丘之貉!”“林彪做的坏事愈多,失败愈惨!”“反革命分子林彪罪证俱在,我可以和他面战。”“他决不是无产阶级革命事业的接班人!让他阴谋得逞,那么国家就要变颜色,党就要变成法西斯党,那时的中国不知何等悲惨!” “他打着红旗反红旗,窃取红色招牌,混淆黑白,颠倒是非。”指出林彪5.18讲话“举了一些历史上中外政变例子,用反马克思主义的唯心主义哲学随意解释,里面。。。存在着‘英雄造时势'的反动观点,是一个变相的在革命词藻掩饰下的反革命的‘白皮书’。” “你能回忆古装戏上面李林甫等历史奸臣的化装,就照照自己!”“全国人民恨你象海洋一样深啊!你罪大恶极,而且怙恶不悛!”

1970年4月,他在狱中给姐姐石仁英写了一封感人至深的信:“我因为保卫我们伟大领袖毛主席,保卫无产阶级政权,全心全意地为人民服务,揭露了林彪的反党反人民的反革命事实,遭到非法拘留……当我写这封信的时候,我还是一个活着的、战斗着的人;当你接到这封信时,也许我已离开了人间了。你们不要难过,要相信党,相信毛主席,受歧视也是暂时的,历史将证明我是无罪的。”

6月29日,死刑判决书送达石仁祥手中。7月12日,死刑执行日。安徽省和县公共体育场乌云密布,体育场背面的山头上架着两挺机关枪。为了防止石仁祥在公判大会上发表言论,他们还将石仁祥的喉管割断。临刑前,他在监狱用笔写下这样闪闪发光的语言:“我个人在林彪豢养的刽子手面前,宁可牺牲,决不屈节。”他还慷慨激昂地说:“你们可以杀我,但若干年后,会证明我是对的!”

1970年6月29日的刑事判决书中写道:

被告石仁祥,于1968年10月先后书写油印反革命信件多份,报寄中共中央、中央文革、武汉军区、济南军区等单位,恶毒攻击、诽谤我们的林副统帅。特别嚣张地撕毁林副统帅的画像,在林副统帅画像上打×,勾划林副统帅的名字,书写大量反动口号,把矛头指向我们敬爱的林副统帅。在关押期间,拒不认罪,而且在我审讯人员面前公开诽谤我们的林副统帅。反革命气焰极为嚣张……

被告石仁祥罪大恶极,不杀不足以平民愤。为了誓死保卫林副统帅,特依法判处石仁祥死刑,立即执行,剥夺政治权利终身。

据当年的办案人员讲述,省委常委在表决石仁祥一案时,仅有一位常委投了反对票,认为这是政治问题,不宜处死,建议判处死缓。这就是屡屡坚持真理、直言不讳的杨效春。

“九一三”事件以后,1972年,《安徽日报》和安徽省团省委极力为石仁祥鸣不平,要求为其平反。在石仁祥的亲属和广大群众的强烈要求下,“四人帮”在安徽的代理人不得不同意组织复查组,对冤案进行复查。经过几个月的复查,尽管澄清了基本事实,但“四人帮”的代理人在省委常委会上仍坚持这样的论调:“他反对林彪,不是站在马列主义立场上……当时林彪问题未出来,他还是无产阶级司令部的人’,并且说:“我们维持原处理不变”。更有人抛出这样的活语:石仁祥“是以反林彪为主反无产阶级司令部”,是出于“个人恩怨,政治押宝”等等,叫嚣“不予平反”。

石仁祥的冤案激怒了全省广大人民群众。1974年批林批孔运动中,许多群众挺身而出,走访有关单位了解情况,在合肥街头上贴大字报,散发传单,公布案件的真相,宣扬了石仁祥同志的英雄事迹,揭露了“四人帮”在安徽的代理人亲自批准杀害石仁祥、拒不为烈士平反的罪行,并在会议上同他们展开面对面的斗争。在这种强大的压力下,他们才被迫重新复查这一冤案,于同年12月28日发出《关于石仁祥同志平反的通知》。但他们仍然掩盖事实真相,给石仁祥留了“尾巴”,不予彻底平反。

1978年11月24日,中共安徽省委在合肥市召开万人大会,省军区的一位副司令宣读省委42号文件,即“关于为反林彪战士石仁祥同志彻底平反昭雪的决定”,为石仁祥彻底平反昭雪,并追认他为中国共产党党员、革命烈士;凡受石仁祥案件株连的人员一律平反,恢复名誉。1979 年7 月12 日,中共和县县委和县革委会在西梁山山顶,为石仁祥兴建了烈士墓,并举行了庄严隆重的骨灰安放仪式。

1979年3月18日,《人民日报》以〈灿烂的红花〉为题,发表长篇通讯,介绍了他反对林彪的事迹。

《安徽省志公安志》有一节“石仁祥冤案平反昭雪纪实”:

石仁祥,男,1942年生,安徽和县卜集人。1959年参加工作,1965年应征参加中国人 民解放军,1968年4月退伍回县水利局工作。

1968年 12月26日,石仁祥以《给中共中央、中央文革一封信《关于林彪问题的回报》》为题,写了一份传单式材料,刻印7份,公开署名,分别寄发中共中央、中央文革等6 份,自留1份。

1969年1月6日,南京空军保卫部派两人到安徽,就此信向省革委会和省人保组负责人传达了吴法宪(时任中央军委副总参谋长兼空军司令员)对此案的口头指示:“这是一个罪大恶极的现行反革命分子,要组织专人立即侦破,及时查清,查清后必须依法惩办,并查清这封信的扩散面,肃清流毒,不准再扩散”。7日,省人保组派人随南京军区保卫部人 员前往和县办理此案。8日下午,传讯石仁祥,并当场宣布将其拘留。

1970年3月18日,和县革委会讨论决定,将石仁祥逮捕,并判处死刑,立即执行,上报巢湖地区革委会审批。3月24日,和县人保组专报《关于请对现行反革命犯石仁祥依法 批捕,并判处死刑立即执行的报告》,上报巢湖地区人保组。4月1日,地区人保组派人提审石仁祥。13日,地区革委会讨论石案,同意县人保组的意见,并报省革委会复核。25日, 省人保组派人提审石仁祥。5月13日,省人保组对石案提出处理意见:“判处死刑,立即执行。”6月20日,省革委会党的核心小组和常委会同意省人保组的意见。6月23日,省人保组向巢湖地区人保组批复了石案的处理意见。29日,和县人保组向石仁祥宣读了死刑判决书,石提出上诉。30日,地区人保组驳回上诉。7月4日,省人保组向和县人保组下达对石仁祥执行枪决的命令。12日,和县召开大会,将石仁祥杀害。

“9•13 事件”发生后,对石仁祥案件不断有人提出要求复议。1972年6月24日,省人保组党的核心小组重新讨论了石案,会后草拟了《关于复查石仁祥现行反革命一案的情况和意见的报告》,认为“作案”动机“主要是从个人恩怨(对调西北工作和后来的复员不满)、 政治押宝、极左思潮出发而反对林彪的”今后“还会遇到类似的问题,还是要办,不过可以不杀,现在是内部接受教训”石“搞的二十八条多处散发,当时是构成犯罪的行为,现在讲也是犯罪”,最后仍戴上“以反林彪为主反无产阶级司令部”的罪名,不予平反。

1972年8月4日,中共安徽省委常委讨论石案。1974年1月29日,省人保组把省委 复议决定通知和县人保组:“本案维持原来处理决定不变”。

1974年春,“批林批孔”运动开始后,合肥、巢湖、蚌埠等地广大群众又重提石案,强烈要求为石仁祥平反昭雪。合肥市四牌楼、长江路等街道遍布呼吁为石案平反的大标语。4月,省人保组成立石案复查小组。6月28日,根据省委三届七次扩大会议讨论的意见,经省委常委研究决定,成立“反林彪战士石仁祥案件复查组”。有关石仁祥案件的全部案卷、 材料移交给石仁祥案件复查组。各单位揭发有关石案和收集有关石仁祥生平书籍、学习笔 记等材料,直接送复查组。要求复查组“坚决贯彻毛主席革命路线和政策,贯彻执行中央的 一系列指示,重证据,重调查研究,立党为公,坚持原则,尽快完成复查任务”。

12月18日,中共安徽省委发出《关于为石仁祥同志平反的通知》。通知说:复查结果证明“石仁祥同志热爱毛主席、共产党和社会主义制度,关心国家大事,由于他认真学习马列主义、毛泽东思想,阶级斗争和路线斗争觉悟不断提高。当他觉察到林彪的反马列主义、毛泽东思想的言行后,即向党中央和人民解放军某部领导机关写信进行揭露和批判”。在 “反林彪的斗争中,他立场坚定,旗帜鲜明”,尽管石仁祥“在思想认识上有些缺点错误,但 他的本质和主流是好的,是一位坚强的反林彪战士”,“对石仁祥案件的处理,虽属正常办案,但判处死刑是错误的,责任在当时省革委会党的核心小组和省革委会常委”。“9·13” 事件以后,“省委常委在复议石仁祥案件时,没有给石仁祥同志平反,更是错误的”。

省委决定:(1)对石仁祥予以平反,撤销原判,在政治上恢复名誉。(2)石仁祥的亲属在石仁祥被定为反革命判处死刑后,在政治上受到牵连,经济上受到损失。在给石仁祥平反的同时,也为他们在政治上恢复名誉,并在经济上给予适当补助。(3)在处理石仁祥案件过程中发生的错误,责任由省委负责,对参与办理这一案件的人,要正确对待,主要是帮助他们总结经验教训,一律不追究责任。

1978年11月20日,中共安徽省委重新作出决定:为反林彪战士石仁祥彻底平反昭 雪。省委常委决定:(1)在合肥地区召开万人大会,为石仁祥彻底平反昭雪。彻底推倒林彪、 “四人帮”强加给石仁祥的一切诬陷之词,恢复名誉。(2)根据石仁祥生前要求入党的愿望 和捍卫毛主席革命路线的英勇事迹,决定追认石仁祥为中共党员、革命烈士。(3)凡因石仁祥案件受株连的人员一律平反,恢复名誉,是年11月24日,省暨合肥市召开万人大会,宣布为石仁祥彻底平反昭雪。

舒赛

又名王藕,女,曾用名祝成龙,湖北江陵人,1917年9月15日生。抗日战争期间,她多次出生入死,功绩卓著。1941年5月,她执行侦察任务被敌寇逮捕,押解路上曾拉住鬼子跳河自尽。面对敌人审问,她坦承自己名字叫“抗日”。在狱中受尽严刑拷打,她宁死不屈,再次自杀,远近闻名,连日本鬼子都对她产生某种敬重,后经陈少敏指示,被地下组织营救出狱。

建国后历任中南军政委员会民政部副处长、中央军委复员委员会工作组长、中央建工部人事司处长等职。

1952年春,中南局民委开展“三反”运动,从广东回到机关任支部书记。民委主要负责人污蔑她有政治历史问题:如参加过女特务组织、有托派嫌疑、不和其父划清界限、在江陵当公安局长期间制造了冤案等,且不容许她申辩就撤去她支部书记职务,还将舒赛作为“三反”运动打击重点,把许多诬陷材料塞进她的档案,秘密送往中组部。

    从此,她开始了锲而不舍地申诉,揭批党内不正之风。 申诉反反复复,1958年初,被开除党籍、撤职、降薪。1960年3月,被开除公职,带上“坏分子”帽子,送劳改农场劳教。1962年9月舒赛被释放回家。从此失去工作,45岁的她只能靠变卖物品和亲友接济为生。

1966年8月,她在日记中写道:“真正的头号‘黑帮分子’林彪,是个阴恶险毒的政治阴谋分子……他骗取信任,利用党给予的权力,树立个人势力。”

“林彪沿用一套阴险的谄媚伎俩,拼命制造个人迷信,制造政治术语,专用词汇,妄图浑水摸鱼,各个击破地打倒暗害中国共产党的优秀干部”

对于大量印发《毛主席语录》,她说:“这是非常有害的断章取义。”

林彪在中共八届十一中全会上说:“这次要罢一批人的官,升一批人的官,保一批人的官。组织上要有个全面的调整。”她说:“这是国民党的一套,一朝天子一朝臣。”

8月中旬,舒赛针对林彪的部分言行,复写了一份小字报,标题《把无产阶级文化大革命进行到底的点滴浅见》。文中质问道:

“林彪部长在总政编印的《毛主席语录》上题词:‘读毛主席的书,听毛主席的话,照毛主席的指示办事。’据闻还说过‘把毛主席的书当着我们各项工作的最高指示’。我不能理解为什么要把多年来所习惯的、合乎中国文字、语法规律的‘毛主席著作’的提法,代之以违反中国文字、语法规律的‘毛主席的书’?按我国语法,‘的’字表示从属关系,通常说‘某某的书’,是指该书属于某某,如‘张三的书’、‘李四的书’。显然,‘毛主席著作’和‘毛主席的书’是两个不同的概念。即便是农村的文盲妇女,不会说‘毛主席著作’时,也会说‘毛主席写的书’,绝不会说成‘毛主席的书’。如果说林彪部长是为了通俗化,我以为大可不必。因为广大工农兵群众都在大学主席著作,何难理解‘著作’二字?革命的文化任务,应该是不断提高广大群众的文字、语法知识和修养,而不是背道而驰。 其二、我不能理解为何把毛泽东思想和毛主席著作说成‘最高指示’?‘指示’二字的通常用法是有局限性的,中央许多历史性的文件都是决定,而非指示。毛泽东思想是全党、全国一切工作的指导方针,怎能以‘指示’概括?虽冠以‘最高’形容词,难道还有‘次高指示’?那么,马列主义又算何级指示?是“最最高指示”吗?共产党人在宣传毛泽东思想上应该用词科学、严谨,岂可信手拈来? 其三、关于林彪部长所提的‘四个第一’。其中讲到‘书本思想和活的思想关系’时说:‘书本要读,但重要的是掌握活的思想……部队有什么问题,党中央有什么政策,国际形势如何,这是现成书本上没有的,都要用马克思列宁主义的原理来回答…… ’且不说林彪部长的造词怪异,诸如‘书本思想’、‘活的思想’之类。他号召大家读‘毛主席的书’,此处所说的‘书本思想’,显然是‘毛泽东思想’的代语。而活的思想的‘活’字,又分明隐喻书本是‘死’的,使人想起‘尽信书不如无书’一语。所以,要回答现实中的问题,只能‘用马克思列宁主义的原理’,而非毛泽东思想。这岂不是在‘打着红旗反红旗’吗? 其四、关于四个‘念念不忘’,即林彪部长所提的‘念念不忘阶级斗争,念念不忘无产阶级专政,念念不忘突出政治,念念不忘高举毛泽东思想伟大红旗’,在广播、报纸和大街上都可以听到和看到这条标语口号。毛主席不断教导我们要老老实实、实事求是地对待革命事业,作为革命的政治口号与号召,更应如此。其内容是能够实行,其目标是可以达到的。如我党曾经提出的‘打倒土豪劣绅’、‘打倒蒋介石、解放全中国’等,我们都做到了。试想这四个‘念念不忘’能够做到吗?人之一时、一刻、一日、一年该有多少思维和念头,怎么可以要求做到‘念念不忘’呢?何况还是四个‘念念不忘’。毛主席曾号召我们‘千万不要忘记阶级斗争’,语重心长,实事求是,多么好呀。林彪部长为何又要标新立异提出‘念念不忘’呢?即使部长口中‘念念有词’,我看你也难以做到。这个口号看起来顶‘左’,实际上华而不实。 其五、我读了林彪部长写的《人民战争胜利万岁》一文,全文虽然大部分照搬了毛泽东同志著作的原文,但仍流露出林彪部长那不可一世的军事第一、军功自居的思想,实际是林彪第一的思想。岂不闻当年‘四野’就有‘林总司令威名天下传’的歌声?我不想过多的谈论此文,只想提出林彪部长在这篇严肃的论文中,竟然十分不协调地耍起嘴皮子来,什么‘把毛泽东思想伟大红旗举得高高的’、‘把学习毛泽东思想的空气搞得浓浓的’、‘把团结搞得好好的’还有什么‘深深的’、‘足足的’等。似这类如哄儿童似地大量迭词的使用,不知别人看后作何感想,我以为是一种奚落、刻薄的油腔滑调。 其六、林彪部长批准编印《毛主席语录》,编得好不好,事先经过党中央审核没有,我不想多说。现引用毛主席在《改造我们的学习》一文中的教导:‘只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句,而不会运用他们的立场、观点和方法,来具体地研究中国的现状和中国的历史,具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的,特别是对于中级以上的干部,害处很大。’而林彪部长为什么单单要提倡这种专挑个别词句、断章取义地编印语录的做法,并亲自题词,让大家人手一本呢?我看与其说是在宣传毛泽东思想,不如说是打着宣传毛泽东思想的旗号,为林彪部长个人‘镀金’。 其七、林彪号召我们,学习毛主席著作要在‘用’字上狠下功夫。从以上所举言论中,不难看出,林彪本人为了标新立异、突出个人,真是在用‘字’上狠下了一番功夫的。不过,除了使人感到阴阳怪气、本末倒置、文风混乱外,还让我们嗅到了一点哗众取宠和别有用心的气味。”

小字报的最后,舒赛写道:

这份材料拟呈毛主席审阅再转林彪,也准备直接落在林彪手上而遭遇不测。设若中国出了赫鲁晓夫,我王藕何惜头颅,但我是被害。我坚信,用毛泽东思想武装起来的广大工农兵群众,决不同于苏联,是会坚决要中国赫鲁晓夫的脑袋的,那时候,将是惩罚罪犯。

材料还未送出,已感到自己对林彪的批判“不够深刻,未触及要害”,也过于“温良恭俭让”了。随后,她写了一篇题为《认清金海州反革命大字报的嘴脸,誓死揪出其后台》的小字报。其中“后台”暗指林彪,首次隐喻其为赫鲁晓夫式的人物,

9月初,舒赛又以《打倒高举红旗倒红旗的真正的黑帮头子林彪,夺回被其窃、所熏染了的宣传工作阵地,并彻底肃清其罪恶影响》为题,点名批判林彪。文中写道:

真正的头号黑帮分子、黑话分子林彪,是个阴险恶毒的政治阴谋家,是个彻头彻尾的修正主义分子。他一贯依仗军功,用尽贼心地高举红旗,高举毛泽东思想,一面骗取信任,一面利用党对他的信任和给予他的职位,招降纳叛,树立私人势力,在关键时刻进行重大的政治破坏。

反革命林彪,完全接过了赫鲁晓夫当年对待斯大林的一套阴狡的献媚衣钵,拼命制造所谓个人迷信,实为打倒个人张本。他极力制造政治术语、专用词汇、文字、语言上的混乱,不过为了制造政治、思想和组织上的混乱,妄图趁乱中浑水摸鱼、各个击破地整倒、暗害中国共产党的优秀党员、骨干,进一步则要打倒毛主席,打倒毛泽东思想,实现其篡党篡政和篡军的资产阶级复辟美梦。

一切革命者,尤其是接班人红卫兵们,必须冷静地认清和揭发反革命林彪,不得迷信其军功、地位,不得被什么‘毛主席的亲密战友’之类显然有毛病的、别有用心的宣传所蒙蔽,而不敢直言,有所犹豫。历来毛主席的亲密战友大有人在,如今为何独独突出林彪一人?林彪的军功没有什么了不起,党内像林彪那样的将军,大有人在。巍巍林彪乎,即令是出类拔萃的大将军,比起多少共产党人鲜血凝成的伟大的革命胜利事业来说,岂非沧海之一粟?

要识别林彪并不难,只要稍微留心一下他的言论,便可发现其口中所宣传、所称颂的毛泽东思想,句句都是冷箭和投枪。应该正确理解林彪黑话中众所周知的一语:在‘用’字上狠下功夫,其实是在用‘字’上狠下功夫。你看,林彪差不多每句话都做到了‘口里喊哥哥,背后摸家伙’、‘笑里藏刀’,他在用字、用词上真是狠下了一番功夫。

我热切地盼望红卫兵小将要坚决在党的领导下,在政治思想上进一步提高自己,坚决响应伟大领袖毛主席的号召,炮打司令部,揪出黑帮头子林彪及其帮凶!” 10月6日,舒赛将写好的小字报材料送到中组部,请求上转。接待人员对她说:“安子文都揪出来了,你还来组织部干什么?现在是各人自己管理自己的时候,你自己对革命负责吧!”

10月27日,她写出六张同样内容大字报,题为《揪出在毛主席身边的赫鲁晓夫式的人物》,张贴到王府井大街一带。由于她的大字报不醒目,很快就被别人的大字报覆盖了。

此后,舒赛为如何写好这份大字报费尽心思,既要使它在大字报的海洋中耀眼醒目,又要让读者能够看完而不被红卫兵撕掉。这次,她决定在大字报上不直接点名,却能让读者看出是针对林彪。她不用白纸黑字的写法,而是用金粉书写在大红纸上。她称之为“红报”。题为〈誓死揪出在毛主席身边的真正的资产阶级阴谋分子〉,署名王咏。在大字报的原文中,王藕开始是直接提的林彪,但一想如果这样做,说不定一贴出就会被撕掉,又将凡是有“林彪”的地方全改为“小老虎”。可这样人们看了又难明白指的是谁,王藕又提笔将“虎”字改得很特别,最后一笔上挑很高,使人一看就知道大字报矛头指向的是林彪。

小小纸老虎玩火,竟胆敢在用‘字’上狠下功夫,狂肆地在政治上玩弄文字、怪话、蜜剑、糖弹,玩弄自冠他戴、资冠无戴的政治阴谋,来招降纳叛、残害忠良、在全国制造混乱,妄图从乱中篡党篡军、夺权变天……

1966年12月2日到3日上午,49岁的舒赛骑着自行车,顶着刺骨的寒风,带着18份大字报,先后在王府井百货大楼、北京市委、府右街、西单菜市场、中央组织部、国务院宿舍、石景山钢铁厂、颐和园门口、北京大学和清华大学门口、西直门里、国务院接待室、东四人民市场门口、北京火车站和景山后街军委宿舍西楼等十八处重要地点张贴。她估计去北京大学和清华大学张贴可能会被狂热的学生发现,身遭不测,事先就在家中留下遗嘱:“12月2日我去北大、清华贴红报。如果我死了,就把我的骨灰和母亲的骨灰葬在一处。”

不到24小时,军管会就查明是王藕所写,并认定她后面一定有“黑手”,立即派人对她跟踪了四天四夜,一无所获,结果发现她除了给住在院内的外地来京串联的红卫兵烧炉送水,骑一辆破凤凰牌自行车去看大字报外,回到家里或者伏案疾书,或者听广播,很少有人与她来往,也没有其他可疑之举。三天后,军管会下令将王藕拘捕。

1966年12月7日傍晚,北京市公安局军管会的人向她出示了拘捕证。王藕轻蔑地笑了一下,提笔在拘捕证上写道:“拒绝签字!因为林彪本人说过要搞大民主,为什么我贴了一张红报就拘留我?” 她被带走时,高呼:“打倒林彪! ”随即被带上了警车,后被投入了监狱。

她公开说“林彪是奸臣”,敢当众高呼“打倒林彪”,是犯了死罪的人,终日戴着手铐和沉重的脚镣。由于态度恶劣,绝对不向林副主席请示汇报,“反革命气焰嚣张”,舒赛在里面经常遭到辱骂、体罚。舒赛入狱不久,结核病就复发,监狱当局不但不给治疗,还继续给她戴着脚镣手铐。连一般男犯生病后都很少这么对待。天长日久,那沉甸甸的大脚镣被她枯瘦的脚腕磨得油光铮亮。她蔑视地对看守人员说:你们怎么给我砸上脚镣,就得怎么给我卸下来。

1969年10月,王藕被押解到山西临汾第三监狱。1971年5月,王藕因患肺结核病得不到及时治疗而去世,年仅54岁。

 坐牢后期,神志清醒,拒绝治疗,拒绝吃饭,拒绝用药.1971年5月24日凌晨,舒赛坐牢4年6个月之后,停止了呼吸,享年54岁。

在一份〈罪犯遗物清点记录〉上登记着舒赛的全部家当:《毛泽东选集》四卷、《毛主席语录》一本、褥子一条、凉鞋一双、布鞋三双、各种破布一堆、衣服包一个、肥皂三条、手纸五卷、半导体收音机一个、现金1.48元。

经生前战友陈瑞光等帮助及家人的长期申诉,在中纪委常务书记韩光及中组部的直接过问下,1987年舒赛终于被彻底平反,这已是她去世后的16年。

1987年2月26日,城乡建设环境保护部在北京八宝山革命公墓为舒赛举行了骨灰安放仪式。如死者生前所料,其遗骨荡然无存。骨灰盒中只有一缕她自己剪下来的头发和指甲。很自然地让人联想到她遭受了“令人发指”的对待。八宝山里,人头如蚁,我不知道,其中有几个是“衣冠塚”,也许,就她一个?1988年湖北应城的鄂中烈士陵园给舒赛竖立了有头像和墓志铭的石碑。

 下面是部分预审记录。

1966年12月8日自0时开始至5时20分结束(入狱当夜), 北京市公安局

问:讲你文化大革命后都写过什么东西?

答:文化大革命进一步开展,我发现很多打人现象,我很担心.另外我看到很多批判刘少奇的大字报贴在国务院接待室的院里,说《论共产党员修养》是毒草。我认为《论共产党员修养》、《论党》这些文章是很好的。我还看到给陈毅写的大字报,说他走资本主义道路。还有给李先念、薄一波、谭震林等老首长写的大字报,还有打倒罗瑞卿的大字报,就是没有林彪的大字报。我就用金粉给林彪写了个红报(注3)。

问:你的红报什么时候开始写的?

答:我从9月份开始写。

问;都贴到哪儿了?

答:贴王府井百货大楼南面一张,是12月2日。我11月底就写好了。

问:你按顺序讲。

问:接着贴市委一张。第三张贴在府右街,又贴西单菜市场一张,中组部门口一张。我出了复兴门,在国务院宿舍门口贴一张,又到石景山钢铁厂贴两张。从石景山到颐和园门口贴一张,然后到清华大学和北京大学门口贴两张,再到西直门里贴一张,从西直门到府右街国务院接待室门上贴一张,从这里就回家了。12月3日我又到东四人民市场门口贴了两张,还贴北京火车站一张,景山后街军委宿舍西楼一张,大楼往东南的拐弯处一张。家里留了一张作纪念。

问:你一共贴了多少?

答:十八张。

问:你怎么带出去的?用什么贴的?

答:我卷好装在兜里挂在自行车把上,左边车把上布兜里装着一个盛浆糊的钢精锅。

问:十九张的内容一样吗?

答:全一样。

问:你讲你红报的内容针对的什么?

答:我是针对林彪一个人的。我虽然不知道党内的事,但我不相信我们党内那么多人有问题,我认为这都是林彪搞的。

问:你写的"残害忠贞"是怎么回事?

答:林彪在八届十一中全会上讲话说,这次要"罢一批官、升一批官、保一批官",我认为这是国民党那一套。打倒罗瑞卿也是一个例子,我没见过罗瑞卿,但我相信他是个好干部,林彪把他整下去了,我想不通。

问:还有什么?

答: 还有陆定一、周扬,现在把他们都打倒了。林彪讲大民主,我没点名给他贴了一张大字报,就把我关进牢。

问:"残害忠贞"和刘少奇有什么关系?

答:我认为批判刘少奇的材料是不充分的。学生的头脑简单,林彪大喊反对资产阶级反动路线,学生就大反河北省委、天津市委和华北局,还要"一反到底"。我认为我们党内走资本主义道路的只是很少一部分人。

问:你还有什么想法?

答:我觉得刘少奇写《论共产党员修养》对党是有贡献的,他没在报上发表什么讲话。而林彪有那么多讲话,有问题也没人批判。

问:你对林副统帅的讲话有什么看法?

答: 红卫兵连学校党的领导也不听了,党的组织瘫痪了,这都是受林彪讲话的影响。

1966年12月8日自15时55分开始至17时40分结束 问:你还是把该讲的问题讲一下。 答:林彪提出的"四个第一"不合常规,缺乏重点。林彪讲"读毛主席(写)的书",这句活不符合一般的中国文法。还有什么“活的思想”,人的思想本来就是活的。我试着复写了两份批判材料。 问:你写林彪是"黑帮头子",是什么时候写的? 答:可能是第一份上,是7月份开始写的,写到9月中旬就写红报了。 问:你写的材料发出没有? 答:我认为批判得不深不透。文化大革命号召大民主,为什么我写了几张红报,就把我抓到这里来? 问:大民主是有个限度的,你超过了大民主的限度。 答:我复写的东西还没拿出来,红报上也没点林彪的名。大街上给刘少奇写的大字报完全是攻击,为什么我就得坐牢? 问:你不要在这些方面纠缠,我问你的问题引不起你说这些话。 答:我认为即使我给林彪贴大字报有错误,也是思想认识问题,可以找我谈话。 1966年12月8日自21时15分开始至23时30分结束

问:你对"四个念念不忘"有什么看法?

答:我们党历来所提的口号都做得到,如“打倒国民党”,我们办到了。抗美援朝提出“打倒美帝国主义”,也办到了。林彪提的“四个念念不忘”不合实际。每个人都有思想杂念和个人的生活问题,因而不可能什么时候都念念不忘。这个口号看起来顶“左”,实际上华而不实。毛主席说“千万不要忘记”,语重心长,这样的提法才正确。

问:你对林彪的话还有什么看法?

答:林彪提的"急用先学,立竿见影"我有不同意见。我们对毛泽东思想应当作为指导思想,不能作为工作方法。

问:还有什么?

答:林彪讲“最高指示”,是把毛泽东思想庸俗化了。看起来林彪是抬高毛泽东思想,而实际上是贬低。

问:这些问题你到现在还没好好交待,你现在只有好好交待你的罪行。别的出路没有。

答:我没有罪。

问:你的态度很不老实,今天先讲到这里,有些问题你还要讲清楚。

答:林彪是反革命我都说了,还有什么比这严重的。 1966年12月10日自8时40分开始至 时 分结束 问:你讲讲过去对林彪同志都采用过什么方法攻击的?

答:文革开始后,我看林彪要搞资产阶级篡权,还有人服从他,跟着他跑。我认为林彪是反毛主席的,我要捍卫毛主席。

问:毛主席是支持林彪的,林彪同志是毛主席培养起来的,你的矛头指向谁很清楚。

答:林彪在天安门上讲话,毛主席在身边,这我知道。我认为毛主席受了林彪的蒙蔽。我贴林彪的大字报就做好思想准备了。我在国务院大墙上看见清华大学红卫兵第三司令部的大字报写着:“谁反对林副主席就是反对毛主席!”,我到清华去贴大字报是有针对性的。我知道我贴出去红报很可能会引起辩论和武斗,可能回不来。我在2号给亲属留了一封信,告诉他如果我死了,叫他把我的尸体和我母亲的坟埋在一起。死不了,到什么地方去找我也清楚。我写成红报,这样可以使看的人多,可林彪分子撕的也快。我贴林彪大字报也不至于让我坐牢。

问:这是无产阶级专政!

答:对我,这是资产阶级专政。

问:你这是继续在犯罪!

答:你这样讲是你在犯罪,只有美蒋反动派才会专我的政。

问:你这是对政府的诬蔑!

答:中国共产党对我决不会这样,只有个别混进党内的内奸分子才会对我这样。

问:你不要胡言乱语!

答:我还要讲几个问题,枪毙我可以,送我劳动教养可以,送我去劳动改造我不去,去了我也不干。这是我对处理我的意见。

问:你讲这个干什么,你应当先把你的问题讲清楚。你过去都干过什么?

答:除了捍卫党和毛主席的事以外,别的没干过。

问:你还有哪些问题没交待,你先交待清楚。

答:“交待”这个词,对我不适用。任何对我的诬蔑,我都不怕。

问:你这是继续在犯罪,是在继续向党进攻,诬蔑党。

答:你这是对我诬蔑,你不配作共产党。

问:我们要告诉你,在人民政府的法庭上,你可以交代你的反动思想,但是不准你公开地攻击诬蔑毛主席的亲密战友林彪同志。如果你不听政府的劝告,你要自食其果的!

答:我坚持党的立场。

问:你的气焰太嚣张了,你要自量些。你要知道大街上有多少红卫兵贴大字报批判你,到处找你,把你搞到这里来是便宜了你。你不要坚持你的反动立场了。还是谈谈你的问题。

答:林彪的错误言论,我的看法全讲了。我是坚持马列主义毛泽东思想的。

问:你这是打着马列主义的旗号来反对党和政府。

答:你这样讲是对我压服。

问:无产阶级专政就是要压服你这样的人,你在这里只有老实认罪!

答:你的立场很明显,如果堕落到无以复加的地步,我讲什么也没有用。林彪大权在握,我今天这样反林彪,林彪和林彪分子会杀害我。我坚持马列主义,死而无愧,死而无悔!

问:你不要这样嚣张,人民政府有他的法律,你这样闹,我们不怕。

答:不怕?!我给林彪贴了几张红报,为什么那么快就撕掉?为什么把我弄来坐牢?为什么给刘主席贴了那么多大字报就没有人管?

问:你应该改变你的立场。

答:只有林彪才应该改变立场!

问:不准你这样诬蔑林彪同志。你交待一下文化大革命以来,你给哪儿写过信?

答:这个你问不着,我没有回答的必要。你让我叛党不行。

问:你早就叛党了,中国共产党早就开除了你!

答:党在某个时候做出错误决定是有的。我有我的理想,我忠于马列主义、毛泽东思想。

问;你这是诬蔑毛泽东思想,反革命没有权利用"毛泽东思想"这个词。

答:真正诬蔑毛泽东思想的你不敢惹,还当帮凶。

问:这些我们都给你记下来。

答:记下来我不怕,连林彪是反革命我都敢说,还怕什么。

问:你为什么贴大字报不敢用王藕这个名字?

答:我改名“王詠”是到派出所登记了的。言字旁表示我要用语言揭露林彪,永是永保江山万代红。今天我反对林彪个人吃亏,是不让党吃亏。林彪对毛主席的著作背得很熟,实际上他是反毛主席的。

问:看来你是要带着花岗岩脑袋见上帝了!

答:“见上帝”这个词对我不适用。只有跟着林彪跑的人,才是渺小的人。

问:你交待你文革以来都往哪儿送过东西?

答:这个你没权利问。

问:我们当然有权利问。

答:林彪要搞资产阶级阴谋复辟,他违背人民利益,将来要死的,人民会起来消灭他。我为了捍卫毛主席,可以早死一步。希望你们记住我这些话!

"以上记录我看过,和我说的相符。 王藕1966年12月10日上午 拒绝按指纹"

1966年12月10日自15时25分开始至 时 分结束

问:你对林彪同志不满,从什么时候开始的?

答:在东北,林彪在大家心目中还是受尊敬的。我感到林彪比较突出个人的威信,不够谦虚,宣传毛泽东思想不够。1949年北京和平解放,"四野"的入城式,是关系到世界的大事。骑兵比步兵快,这连小孩都知道。结果入城时骑兵走在步兵的前面,整个队伍稀稀拉拉。这件事林彪有责任。在中南,林彪包庇重用变节分子,"三反"中使一些党员受到打击。

问:"三反"中你到底有什么问题?

答: 我什么问题也没有。我受到XXX的打击。五三年我到北京之后,向中央反映这些问题,反映来反映去,我坐到牢里来了(见注2)。我在任何岗位上都是忠心耿耿地工作的。现在我是没有党籍的党员,我站在共产党的立场上。

问:你不要诬蔑共产党,你这是站在反党的立场上。

答:你这是林彪分子的立场。

问:我们就是林彪同志的立场,林彪同志的立场就是党的立场,就是毛主席的立场。林彪同志是我们党的副统帅,不准你诬蔑林副统帅!

答:你让我说完,嗓门儿高没用。为什么不从理论上来说明我批判林彪有哪些不对?我再三说过,只要你们有道理,我会虚心听取,可你们偏偏回避。

1966年12月14日自8时25分开始至 时 分结束

问:六二年你从劳动教养所出来以后都写过什么东西?

答:这没有问的必要。

问:完全有问的必要。

答:你们是林彪分子,我没有和你"贫嘴"的必要。因你说我贫嘴,我也回敬你。林彪分子都是靠耍贫嘴的。

问:你攻击诬蔑毛主席的亲密战友林彪同志,这些问题怎么不交待?

答:我对林彪是揭发批判,不是攻击诬蔑。

问:林彪同志是伟大领袖毛主席培养起来的副统帅,是毛主席的亲密战友。

答:这是一时的。刘少奇也是毛主席培养的,也是毛主席的亲密战友。

问:你的态度不要这样嚣张!

答:谈不到嚣张,你让不让人说话?

问:我们已经警告你了,不准你公开诬蔑诽谤我们的林副统帅!

答:那是你们的副统帅。

问:你这是死心塌地的反革命行为!

答:你没有理由驳倒我,你有理由谈你的理由。我在8号就表示只要你们的理论对,我就听,你为何回避?

问:你不要太猖狂了,你这样只能证明你反动透顶。别的不准你胡讲,你交待你为什么攻击诬蔑林彪同志?从什么时候开始的?

答:我已经讲过了,没再讲的必要。

问:你为什么不敢回答我的问题?

答:你不理解一个共产主义思想的人的高尚,我可能被你们杀害,因为你们当权。我死了,如果你们还有点人性的话,想到我,你会感到心中有根刺的。

问:你这样耍流氓,对抗政府的审讯,你会越搞越狼狈的。

答:只有你们林彪分子才狼狈为奸。我希望你们考虑我的话,回头是岸!

问:我们要看你嚣张的什么地步,要看你花岗岩脑袋带到哪里去。

答:早死晚死都一样,一个死得高尚,一个死得渺小。活也是那样。李大钊死得多高尚。

问:李大钊是为革命而死,死的高尚。你是反革命,让你交待问题,你不要胡扯。

答:抓我来就是反革命行为,还交待什么。

问:你这是公开漫骂诽谤人民政府。

答:我希望你们还是听听我的话,资产阶级阴谋分子搞复辟成功了,你们也没有好下场。我死了是被害,是处在孤立的地位被林彪分子杀害。你们死了要落个臭名,要受到惩罚!

问:你这个反革命分子是要带着花岗岩脑袋见上帝的,你打算怎么办,回去考虑去! 1966年12月26日 自15时45分开始至17时30分结束 问:你往大街上贴大字报从什么时候开始的?

答:贴《毛主席著作节录》是8、9月开始的。10月26或27号开始贴了6张大字报。

问:这6张什么内容?

答:和12月2、3号贴出的红报内容差不多,不如这次写得好。

问:这6张你都贴什么地方了?

答:这没有说的必要,早被人撕光了。

问:你讲讲怕什么?

答:我连你们是林彪分子都敢说,我怕什么。如果你们还有人类的天性,应当相信我写的是真理。我给邻居写的信,你们按毛泽东思想办事的话,应该让我写完。我需要的东西应当拿来。(注6)即使你们把我迫害死,也不应当从生活上为难我,也难不倒我,我也决不为这些小事屈服。王若飞在国民党的牢狱中写了狱中日记,你们如果是按共产党的政策,应当让我写日记。不让写,不过暴露你们害怕真理而已。 问:具体问题你不交待,就不用在这里胡闹了。你不交待,政府按材料证据处理你。你回去好好考虑去!

答: "我已交出3个别针,我决不会背叛党,决不会背叛中国共产党。

以上记录我已看过,内容相符。 王藕1966年12月26日 拒绝按指纹"

1967年5月30日自15时45分开始至 时分 结束

问:你的"金字报"都往哪儿送了?

答:你们都知道,还走这个形式干什么。就是你们不知道,我也不会讲的。这种方式不讲,就是全部被反党分子篡党篡权,对我进行任何拷打,我也不会讲的。文化大革命《通令》是今年元月7日才在人民日报公布,谁反对林彪,谁就是反对毛主席,就抓起来。而我在去年12月7日就被你们抓起来了。我是在林彪讲大民主时才写的金字报,为什么逮捕我?你们这才是打林彪的嘴巴。

问:你不要胡扯,交待你的问题,不允许你继续放毒。

答:你们关押了我半年,想想我第一次怎么对你说的。你们这种形式是反动的,让我交待是不可能的。

问:那就是个早晚的问题。

答:你们要我的命可以,让我交待是不可能的。现在你们想到没有,毛主席处在什么情况?现在掌握实权的是林彪。林彪是打着红旗反红旗的。现在反对林彪才是保卫毛主席。你们还把报纸没公布的安子文也揪了出来。

问:安子文是个叛徒!

答:你们有什么事实,给我摆出来?否则也和给我扣"反革命"帽子一样,给安子文扣上"叛徒"帽子。

问:你在这里公开反对毛主席!

答:你们说我反对林彪可以,说我反对毛主席是诬蔑。不要用毛主席做你们的护身符,这挽救不了你们。 1967年12月5日自16时15分开始至 时 分结束 问:最近你思想上考虑通了吗?

答:依然如故。

问:你还是不认罪?

答:我是不可能认罪的。

问:你不认罪,我们照样可以处理你!

答:你们现在给我戴上脚镣手铐(注8),这是不符合毛泽东思想的。我是一个马列主义者,你们这样做不感到惭愧?你们往资产阶级泥坑越陷越深。告诉你们,我王藕千刀万剐都不怕!

问:你反对林副统帅,到现在还坚持反动立场,反动气焰这么嚣张,我们就要对你实行无产阶级专政!我们要对一切反革命分子、一切牛鬼蛇神实行无产阶级专政!

答:你们这里就是牛鬼蛇神当权,你们对我这样一个人怕得要命,对我这样的陷害,简直堕落之至!

问:你反对林副统帅就是现行反革命!

答:这是你说的,事实将会证明。

问:看来你是想当带着花岗岩脑袋见上帝的人。

答:如果有一天你们枪毙我,我会用我的鲜血来证明,你们北京市公安局是反革命创造的地方。

问:你这样胡闹下去不会有好下场!

答:你们这样做太过份了,即使你们是资本主义复辟,对我这样也过份了!你今天找我要谈什么?

问:看你有没有转变?

答:我是不会变的,因为我是个马列主义者,我忠于马列主义。

问:(以下空白)

宋建富、王开国、左实(《云南省志审判志》,《云南审判志》)

宋建富为首的反革命集团案,此案由昆明市公检法军管会作了一审,主犯宋建富已于1968年3月被处以死刑;从犯王开国(宜良县人)判处有其徒刑20年;从犯左实(石屏县人)判处有期徒刑15年。这2人分别在省一监、二监服刑。这个集团案的成员认为:1958年、1959年大跃进搞得不好,人民吃不饱饭,后来有了“60条”,有了刘少奇“三自一包”的政策,人民生活才好起来,但是“四清”和“文化大革命”整走资派又乱起来了。因此,他们说,彭德怀不该打倒。“文化大革命”不该搞,刘少奇不该打倒。于是他们以中国共产党新中央委员会(马列主义真理执行者)的名誉,书写和散发了“告全党全国人民书”等传单。此案经市中级人民法院复查结果,作了平反纠正,宣告本案3名当事人无罪。

汤玲瑛

汤玲瑛(1934~1970),女,高中文化,醴陵县神福港泉塘人。1934年农历十月初十,汤玲瑛(又名汤慈中)出生在醴陵县神福港泉塘村一个较为富裕的农家。解放后,她以满腔热情积极投身新中国的建设,并参加妇女工作,担任乡妇女委员。 1950年4月,她加入中国共产主义青年团,担任乡团支部书记。 1951年5月,被选送入湘潭建设学院学习。结业后,分配在醴陵县大障区农行营业所工作,担任大障区机关团支部委员和营业所团小组长。营业所7个工作人员全是青年,她像一个可亲的姐姐,将营业所的工作、学习组织得有声有色,她的工作热情和能力得到同事和领导的称赞。后来,她又相继调入马峦段耐火砖厂、醴陵红旗陶器厂工作。她为人热情,别人工作中有困难,她利用休息时间去帮忙;她追求政治上的进步,在干部自传中,她工工整整地写着:一定做好工作,党叫干什么就干什么,做一名优秀的共青团员,争取入党!

1970年3月5日被处死。1968年6月,她从日记中挑选了几篇写成7张大字报,末尾署名为:革命群众汤玲瑛。大字报标题是:“谁反对刘、邓、陶,我就坚决反对谁!!!”大字报中她写道:“我坚决拥护刘(中华人民共和国主席、中央政治局常委)、邓(中央政治局常委、中共中央总书记)、陶,为什么说他们是无产阶级司令部呢?因为他们是中国共产党(领导的)无产阶级革命的创始者。”大字报中力举刘、邓、陶投身革命几十年的艰苦历程和建立的丰功伟绩,痛斥林彪、江青集团打倒刘、邓、陶的险恶用心是造成人民与党“离心离德”。针对林彪大肆宣扬“毛泽东思想是马列主义发展的顶峰”。她在大字报中写道:我坚决要马克思列宁主义为指导我们思想的理论基础,要继续不断地发展马克思列宁主义,继续不断地发展毛泽东思想这一符合辩证唯物主义的观点。”他把7张大字报一字儿排开,贴在了厂部职工食堂门口。

很快,汤玲瑛家来了第一批抄家的造反派。造反派翻箱倒柜,把汤玲瑛珍藏了13年的《论共产党员的修养》抄了出来,造反派恶狠狠地吼她:“收藏刘少奇的‘黑《修养》’就是反对无产阶级文化大革命,就是反革命!”汤玲瑛发疯似地冲过去,从造反派手里抢夺她珍爱的《论共产党员的修养》,很快,书被撕成了两半,又被撕成了碎片。汤玲瑛哭了。

1968年6月7日,汤玲瑛被抓到醴陵县关押、审讯,接受更为残酷的折磨。她早有思想准备,她料到会有这么一天。自贴出大字报后,她从没想到过“好”字。她最放心不下的是和自己生活的大女儿幸明。那天下午,被批斗得精疲力尽的她回到家中,等女儿去买晚饭。天快黑了,女儿还没回来,她强撑着去找女儿,从学校找到车间,找遍了要找的地方,就是找不到,她急了。幸好有个孩子告诉她,才在厂后面一座废弃的窑口上找到靠着窑壁枕着书包睡着了的女儿。她轻轻地唤着“幸儿、幸儿,”紧挨着女儿坐下,把女儿搂在怀里。女儿满脸泪痕,呜咽着告诉妈妈:“有些同学打我,要砸烂小反革命的狗头!我好怕。”她轻轻抚摸着女儿的伤痕,告诉她不要还手,他们不懂事。回家后,她拿出一本《毛泽东著作选读》轻轻擦去“汤玲瑛”的名字,送给女儿。女儿不解:“妈妈你擦掉名字做什么?”她惨然说:“这是我的名字,会连累你的。”她嘱咐幸明:“如果妈妈不在厂里了,你就到爸爸那里去。”说完这些,看着女儿揩不尽满脸的泪水,妈妈的心在沽沽流血。

1968年8月,汤玲瑛白天完全失去了人身自由.一天,汤玲瑛平静地说:“幸儿,我可能要被抓走,要坐很久的班房。”幸明哇地哭了:“妈妈,我会没书读了。”“你自学吧。”早饭后,县人保组逮捕了汤玲瑛。她被拷上手铐,押往洣江茶场劳改农场。

在狱中,管教人员强迫她认罪,她反驳说:“我所写的、所说的全是事实,又有什么罪可认。”管教人员见她拒不认罪,将她单独关进小号子囚禁。在小号子里她用让她写交待的纸和笔写下了满满16页的“反击和控诉”材料。在小号子里关了40天后,汤玲瑛回到了监房。第二天搞劳动,在工地上,一个吊眼皮女犯人(小组长)拿着个符号让她戴。符号上写着:湖南省洣江劳动改造管教队——罪犯汤玲瑛。汤玲瑛瞪眼说:“不戴!”“吊眼皮”威胁她:“你不戴就是抗拒改造,就要砸烂你的狗头!”汤玲瑛朗声笑道:“你砸吧!我怕死就不会到这里来!”“吊眼皮”和一投毒犯强行按着汤玲瑛跪在碎石上,狠狠地毒打她,直打得她鲜血淋漓。打完后,强行扳开汤玲瑛的手,将符号塞在她手上。汤玲瑛气愤地在符号背面写上:我没有犯法,我不戴。把革命群众打成反革命,是实行资产阶级专政。写完后,把符号丢得远远的。

1968年10月25日,地方法院以“反革命”罪判处汤玲瑛有期徒刑20年。汤玲瑛在〈申诉书〉中揭露“中央文革有的人金玉其外,败絮其中。用妖言惑众,蒙蔽群众,披着马列主义外衣,打着红旗反红旗。”指责林彪“好话说尽,坏事做绝。”在狱中,汤玲瑛拒绝做“大事”(早请示,晚汇报)。她对管理干部说,“我为什么要敬祝林彪身体健康,永远健康呢?他不是毛主席的亲密战友。难道毛主席的亲密战友只有林彪一个?”

1968 年10 月,党的八届十二中全会作出把“刘少奇永远开除出党”的决定。汤玲瑛顿时放声大哭,一边哭一边大骂:“可耻!可耻!”使得台上的管教干部没法继续作报告。

1969年1月27日,监狱组织犯人学习,并给犯人们发纸要他们写保证,但没给汤玲瑛发。汤玲瑛提出要,经管教干部同意才给她发了一张纸。她借了笔,趴在枕头上就写:一、坚决站稳无产阶级立场,向资产阶级反动路线作顽强的斗争,做到毫不动摇,“宁为玉碎,不为瓦全!”二、坚决保卫刘少奇!保卫党中央!三、坚决……

在劳改农场,她写下了7万余字的反击材料,用大量事实说明新中国成立以来所取得的伟大成就,歌颂刘少奇、邓小平、陶铸等老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩,批判“文革”中的错误行为、“左”倾思潮。 由于她始终坚持正确意见,被劳改单位视为死不悔改的顽固 分子,以“恶毒攻击无产阶级司令部,反革命气焰嚣张的现行反革命分子”罪名,提请改判死刑。

1970年3月5日上午,在地区开过宣判汤玲瑛死刑大会后押回醴陵。下午在万人大会上再次进行宣判。宣判后汤玲瑛于离洣江茶场劳改农场不远处的小山坡上英勇就义。没有通知家属,也不准许收尸。尸体由劳改队就地掩埋。

党的十一届三中全会后,汤玲瑛冤案得到昭雪。省高院在平反书中认为:汤玲瑛热爱党,热爱社会主义,立场坚定、旗帜鲜明。在“文化大革命”中,她坚决反对林彪“四人帮” 一伙阴谋篡党夺权,颠覆无产阶级专政的反革命路线,义正词严控诉他们一伙给人民带来的深重灾难,她提出:“谁打倒刘、邓、陶,我就坚决打倒谁!”把个人生死置之度外的无私无畏的精神是值得学习的……为此,对汤玲瑛同志的两次判决都是错误的,纯属冤案。对汤玲瑛同志宣告无罪,彻底 平反昭雪。1980年5月,中共醴陵县委、醴陵县人民政府召开大会为她洗雪沉冤。1982年,民政部批准汤玲瑛为革命烈士。烈士的遗骨终于从荒草萋萋的荒土冢中清理出来,重新入殓,举行隆重的仪式,祭奠这位张志新式的“文革”英烈。祭后,由醴陵县人民政府及汤玲瑛的亲人护送,将烈士的忠骨 安葬于湘潭县花石公社(今花石镇)宣丰桥油榨冲一座小山上。陪伴汤玲瑛英灵的是满山的青松翠竹。

《醴陵法院志》:

附录:汤玲英冤案始末

汤玲英,女,神福港乡人。1951年参加工作,先后在县人民银行大障 营业所、县红旗陶器厂任出纳员、保管员、会计员,工作踏实负责,秉性倔强。“文化大革命”中,汤玲英针对林彪、江青反革命集团标志 的“怀疑一切,打倒一切”的逆流,于1968年6年3日,在红旗陶器厂內贴出大字报,用大量事实说明建国十七年来的伟大成就,歌颂党和老一辈革命同志的丰功伟绩。她说:“谁反对刘、邓、陶我就坚决反对 谁!”为此受到造反派围攻,并被停职审查。汤在批斗会上和书面“反 省”中又说:“我认为刘、邓、陶不是叛徒,他们一直没有做与人民为敌的事情,我坚决跟刘少奇走。”“江青要打倒刘、邓、陶,她就不是无产阶级司令部的人!”“文化大革命要打倒刘少奇,是站在资产阶级立场上”等等。8月26日,县公检法军管小组认定汤玲英犯有侮辱领 袖,攻击中央文革,吹捧中国的赫鲁晓夫,为刘、邓、陶歌功颂德等罪 行,被定为现行反革命,判处有期徒刑20年,押赴茶陵江茶场改造。投 入劳改后,汤拒绝挂罪犯符号,不承认自己有罪,始终坚持刘少奇是无产 阶级革命家、新中国创建人之一的观点。1969年6月27日,她在“改造计划”中写道:“坚决站稳无产阶级立场,向资产阶级斗争,宁为玉碎, 不为瓦全。”因此她的“反革命”案不断升级。1970年3月4日,茶陵县公检法军管小组将汤玲英判处死刑,3月5日冤死于茶陵,时年36岁。

十年后,在中共十一届三中全会精神指引下,中共體陵县委于1980 年5月,组织专门班子,复查为刘少奇鸣不平而被冤杀的汤玲英案。6月 4日《人民日报》第三版刊登了汤玲英冤案报导,7月,湖南《湘江文艺》 以“瓷城血痕”为题发表了报告文学,叙述这一冤案始未。1981年, 中共體陵县委和县人民政府、县人民法院都向上级写出了书面报告和意 见,1982年2月,省人民政府 308号复文批示:“汤玲英同志,在文化大革命中,爱憎分明,立场坚定,热爱党,热爱社会主义,不顾个人安危, 复查案件纠正错案 与林彪、江青反革命集团进行了针锋相对的斗争,直至献出生命,事迹 突出,经省人民政府研究,民政部批准,追认汤玲英同志为革命烈士。其家属按规定享受烈属待遇。”此后,汤的遗属得到妥善安排和抚恤。

王丙西

王丙西(秉玺),男,处决时53岁,渭南县凭信公社人,共产党员。解放前曾加入三青团、国民党。1949年参加革命工作,在华阴县历任区长、公社社长、县财政局长等职。1956年因隐瞒历史问题,受党内严重警告处分。1966年8月,因工作中犯有严重错误,受开除党籍、撤销局长、工资降两级的处分。1968年11月19 日,因书写反标被华阴县公安机关军管组逮捕。

原判认定王丙西受处分后,不思悔改,坚持反动立场,在“文化大革命”中,书写反革命信件和反动标语共3起,诬蔑毛主席和林彪,攻击三面红旗和社会主义制度,吹捧、赞扬反革命修正主义分子,反革命气焰十分嚣张。经陕西省革委会于1970年2月25日批准,判处王丙西死刑,立即执行。

经复查,王丙西书写匿名信件的主要内容有,“大兴文字狱,毛要人死残绝”(指的是对邓拓、吴晗、廖沫沙、周扬等大作家专政,以后坐监狱的人还要多哩,子子孙孙作家多的太一一本人口供),“法西斯主义杀害功臣”(口供说刘少奇、邓小平、彭德怀十大元帅,一半都没有了,现在定罪,以后要杀),“毛主席的政策是拉一派,打击一派,拉拢林彪,打击刘少奇、邓小平。人家刘少奇、邓小平连(和)你都是一前一后参加革命的,现在会上讲个话就成了修正主义了,像这样人都不敢说话了。真正革命造反派就要打倒毛主席,保卫刘少奇的四大自由、三自一包,对人民有好处。”可见,该王是对刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级革命家遭诬陷而不满。骂林彪是“长舌头”,提出“打倒林彪”。还认为大炼钢铁是得不偿失,大跃进是劳民伤财,食堂化人都不爱,工农业比价不合理……等等。另外,因为对中央路线斗争内幕不了解,在匿名信中也有“打倒毛主席”的言词,错误地认为毛主席重用林彪和在“文化大革命”中林彪、“四人帮”迫害老干部,以及国民经济遭到破坏,人民生活困难等,都是毛主席领导的结果。渭南地区中级人民法院复查并报请陕西省高级人民法院于1980年3月30日批准,撤销原判,宣告王丙西无罪。

王笃良

男,(1944。1─1971.8.6),生前是兰州部队某部通讯战士、共青团员。

1967年9月24日,在一个部队领导机关驻地写了四幅大标语:人民必胜,林彪必败!署名“西北启蒙队”。

ー九六八年春,王笃良年満二十四岁。年近七十的父母,急切地盼着抱孙子,商定三月给笃良迎亲,老人们乐嗬嗬地忙着做各项准备工作。可是,儿子却给未婚凄写来了一封信,说:“对今天的社会风尚,我想你也能看清一些”。他说“我的去向已定”,他要以行动来实践自己在入党申请书中的誓言:“宁为共产主义真理活三十秒,也不愿屈贪生一千年”。他给自己的亲成、朋友、同学、同乡写了十多封信,披肝沥胆,捍卫真理。在信中,他大声疾呼:

刘、邓、彭等老干部是党的财富,国家的栋梁,人民利益的代表者,把他们一批批打倒,这样对党、对国家、对人民有害无益!

他们“是社会主义者,不是走资派!”

林彪心里有鬼!

林彪用枪杆子压制真理,……林彪实行的是一种独裁专政!”“康生、姚文元、黄永胜都是……骗子、反革命

刘、邓是代表人民利益的马列主义者。

刘少奇、彭真、彭德怀、罗瑞卿都是革命者,都是公字号的人... 刘少奇不应该再批判。

(林彪)抓政治抓来抓去,抓成了个(人)崇拜, 个人迷信。

林彪用枪杆子压制真理,压制不同意 见, 林彪实行的是一种独裁专政!

林彪这个狡滑(滑)可笑的狐狸,他时时教育别人什么什么的,要把老三篇当作座右铭来学, 他向来不提把所有的毛泽东著作叫所有的工农兵学通,他只提倡学老三篇,试问辛勤的工农兵,你动过脑筋(想 过这个问题)吗?......

我要求人民限制或取缔林彪把军队用于压服一切人的一切权利!

康生、姚文元等都是国民党的走狗,是骗子,是反革命,在兴风作浪,盜用中国共产党人这光明旗帜,欺骗中国工农。

从哪些方面看政权巩固?政权的基础是人民,一个要看人心所向,一个要看生产力的发展。。。文化革命使生产受到影响,许多工厂工人不上班,交通阻塞, 中央颁布了许多规定也不起作用,形势很乱,可见人心 向背。

听广播,看报纸,说西安形势大好、上海大联 合形势不错,那都是骗人民的!

(文化革命)发展下去,只能处于六一年的轨道,慎(甚)至不如六一 年,只能走到无法收拾的地步,没有好结果。

68年3月10日10时40分被捕。他的亲人们,做梦也没有想到王笃良在三月十日被逮捕入狱。家人在盼着他,一听见敲门声,就颤巍巍地去迎接儿子的老人,接到的却是一封令人心碎的来信,信上说:“不要难受,爹娘…今天我不但不应当珍惜我刚夸(跨)进二十五岁以后的生命,望父母也不要怜惜。哪个父母不心疼他的儿子,心疼的办法就是让他不畏坷坎,男往直前!”下面是一次审讯记录:

你犯了什么罪?

我没罪!我是革命的,是保卫祖国的。

没罪?没罪你为哈攻击文化大革命的大好形势?

大好形势?好在哪里? 武斗成风,流血死人。人民和人民打得头破血流!农民把生 产都停下来了,人民没吃的,形势大好,好什么!?

你老实交待,你对刘少奇是怎样看的?

刘少奇是代表人民利益的马克思主义者,他和毛主席一块革命,有贡献。怎么一下子就成了“老反革命”了?

刘少奇、邓小平是党内的头号走资派,你难到不明白吗?

不明白!对他们的反动实质,我认识不到!

刘少奇搞的那些有哈好处嘛!

发展生产,搞好建设是我们国家发展的根本途径。刘少奇同志提倡发展生产有哈问题!现在抓住这个批判,抓住那个批判,正确的就不要批判嘛!

你坚持反动立场!

随你怎么说!反正我认为, 刘、邓是党的财富,国家的栋梁,人民利益的代表者!

从3月14日到5月15日,仅仅两个月,王笃良就被提审了14次。每次审讯,他总是这样滔滔不绝,以正压邪,锐不可挡,管教人员后来告诉人们:“王笃良讲得头头是道,我们辩不过他。”

1968年6月30日,预审结束,王笃良以“反对文化大革命,吹捧中国的赫鲁晓夫”为罪名,被判处有期徒刑18年,开除军籍,投入监牢。

1968年10月刘少奇同志被打成了 “叛徒、内奸、工贼”,“永远开除出党”。听到这消息, 王驾良按捺不住內心的怒火,气得拍桌大骂:“把刘少奇同志打下去,这符合党和国家的利益吗?!这到底谁专谁的政!”监狱里组织犯人学习公报,他把公报坐在屁股底下, 硬是不学。管教人员恼火地责问:“王笃良,你为啥不学公报?”

“我对它不感兴趣!”说完,他气呼呼地把公报揉成一团,摔在脚下。

在写的“交代”中,他旗帜鲜明地表示自己的看法。请看:

11月7日,夜:刘、邓、彭真下台冤枉,他们为人民办了一些好事。...... 刘、邓是代表人民利益的,我应当拥护人民利益的代表者。 谁压制真理,我就向谁进攻。”

11月8日,夜: 开除刘少奇出党,说 什么叛国、叛党、內奸,请向全党、工人、贫下中农、革命的人民,拿出确凿的事实,以理服人!

11月9日,中午:“我十分赞成刘少奇主席的短而精的《论共产党员的修养’是一部发展了的、合情合理的马克思主义的经典著作,请各位革命的读者和每个共产党员结合马克思主义的有关或全部巨著,...作 一全面的检验,你们会立即一目了然。 ”“开除刘少奇党籍的问题的会议,荒唐绝伦,可笑至极。马克思主义的政党决不允许任意摆布。中国共产党开除自己的领袖......(太) 拙劣了。”

12月5日:“(林彪、姚文元)也确实太自私了,私得那么卑鄙,私得那么毒辣,有这么一天,我真想亲自问问这一小撮混蛋,你们欲(于)心何忍!你们能不懂得资本主义制度和社会主义制度对我们这样一个国家的利害关系吗?你们为什么不惜一切地骗人、拉拢搞你们自己的小团体呢? 你们那些猪脑瓜,究竟想的是些哈!”

林彪、姚文元、康生完蛋之日,就是我们开始建设繁荣富强的社会主义祖国之时!

监狱里逼他写“劳改鉴定”,他写道:“通过改造”,我思想变得更坚固了,毅力意志更充实更坚硬了…我应鉴(坚)定为人民服务的思想,锻炼提高我为人类的崇高事业一共产主义的(斗争)精神!

他不顾一切地写、写、写!写一篇,往管教人员手上交一篇。仅仅11月至12月,就先后写出了《思想活动小结》、 《我的认识》、《我的想法》、《黑牢诗》、《责令》、 《控诉》、《可笑的“拔河赛”》等十多篇文章和诗词,约五万多字。他还在一些文章中,对我国的外交政策、台湾回归祖国问题,以及团结发挥知识分子的作用,科学技术发展等方面,都提出了自己的建议。

同监的一个“政治犯”劝他:“你心里恨恨就行了,不要写在纸上交上去,免得吃亏。”王笃良坚定地回答:“不能哪!人民有难,我不能缩着头只顾自己。死,我是根本不怕的!”回到号子里,他写下了《牢狱 之诗》这首悲壮的诗篇:

我,决不向那残害人民的反动派乞求什么!

更谈不上向那群——残忍的野兽低头。。。

我向这群恶魔低了头,

就有罪于伟大的工农兵和世界人民!

第一批材料送去没多久,管教人员就劈头盖脑地给他扣上了一大堆“帽子”,什么“顽固不化的反革命”、“反动气焰极为嚣张”等等。他被关进禁闭室隔离“严管”,戴上了手铐和10斤重的铁镣,连拉屎、拉尿、外出看病都不准取掉。更可恶的是,监狱里还故意把两个货真价实的罪犯派来监视他。他们挖空心思地刁难、污蔑王驾良, 不给他水喝,冬天不给他拿鞋,任意克扣食物,稍不遂意, 就去殴打......妄图要他屈服、低头。

但是,王笃良不是面纸糊的。他在给爸爸妈妈的信中,愤怒地写道:“我要顶住他们对我的‘罪名'。被服厂他们开着,什么帽子随他们的便!”“为了中国工农和世界无产者的利益,我不能,我决不能怕那沉重的铁铮拖断我的手脚和那半饥半饱的非人冻饿生活来缠绕我的一生。”

就在这极端困难的日子里,王良仍然坚持说刘少奇是代表人民利益的马克思主义者,痛骂林彪、姚文元是“爬(扒)手”、“奸贼”、“野心家”、“猪形文人”,从不向他们的“全面专政”低头。

监狱里每天组织犯人“请罪”,王驾良总是挺胸站在那里,不低头,不“禱告”。管教人员发现后,大声训斥:“王笃良,你为哈不请罪?” 王笃良理直气壮地答道:“谁有罪谁请去!我坚持的是真理,我没罪!”

看守人员给他纸、笔,“勒令”他写反省书,他把纸撕成碎片,拋到空中,然后,指着正哇哇响的广播说:“叫你们的广播、报纸反省去,我没有什么反省的。”

看守人员逼他写《劳改鉴定材料》,他在纸上却写了这么一段话:“通过‘改造‘,我思想变得更坚固了,毅力意志更充实更坚硬了,没有多大的损失或减弱。相应的,那我残酷无情的风暴,把我洗刷得更加清醒,我明白了应该怎样和同犯并肩战斗,怎样生活劳动,怎样战胜那些天然和人为的灾情一--台风暴雨!我明白了!除此而外,我应鉴(坚)定 为人民服务的思想!锻炼提高我为人类的崇高事业一—共产主义的精神,提高象上升攀登宇宙技术顶峰的技巧和毅力!” 在这“严管”日子里,他还弓着背、拖着脚镣,用那只戴着小手铐、曾被打伤过的右手,继续不停地写,不到20天,又愤然写出了《“请罪”材料》、《检讨“错误”思想书》、《原始氏族社会分裂原因》、《我一--你们的学生》等十多篇文章、诗词,用无可辩驳的事实,再一次热情讴歌了刘少奇的 丰功伟绩,愤怒批判了林彪、姚文元诬陷刘少奇同志的罪恶行径。

镣铐、冻饿、肉体摧残没有征服王笃良!看守人员一看不成,又使出了另外一手。一次,趁王笃良没注意,缴去了他的纸和笔,并当场宣布:“你写的东西太反动,从今天起,不准再写!”

笔,在他手里就是一杆“枪”啊!在这斗争的决战阶段,系统地揭露林彪、姚文元之流妖行華迹一--要笔!全面地歌颂老一辈无产阶级革命家的高风亮节一--要笔!愤怒地抨击法西斯的审讯方式一--要笔!失去了自由的战士,怎么能离开笔呢?

王笃良愤怒极了,冲着那些人斩钉截铁地说:“我的笔被你们收去了,但我还有嘴。我要大叫,我要大喊,我要把你们搞的一切拿到马克思面前去检验!”

在这之后的四个多月里,他没能写一个字,但他利用审讯、读报、 论、训话、听报告等机会,去回击他所听到的、看到的一切谬论。

一天,牢房里送进了一张《人民日报》,他看到报上发表文章批判刘少奇同志推广过的“三自一包”,说它怎么怎么的不好。王笃良拿着报 纸,气愤地说:“这帮骗子!什么‘三自一包‘不好,只要对人民有好处就好!”

后来,他在各种场合翻来复去地说:“刘少奇的‘三自一包’好,为了生产向前发展,是暂时的手段,这是正确的!”

“你死不悔改!”管教人员喊道。

“我这是实事求是!” 王笃良义正辞严。

“你这样下去没好处!”

王笃良镇静地说:“要枪毙就枪毙,我不要你们的好处!”

1970年11月25日, 兰州部队和甘肃的首脑亲自主持会议,认定“王系顽固不化的反革命分子”,决定判处死刑。后来因故暂停执行。1971年7月23日,就在林彪即将摔死在温都尔汗前夕, 王笃良一案又被提上了日程。兰州部队和甘肃的首脑又亲自主持会议,研究处理王笃良案件,最后以“无耻吹捧叛徒、内奸、工贼刘少奇”,“在狱中继续坚持反革命立场,死不悔改”,“反革命气焰极为嚣张”为罪名,亲自拍板:“杀!”

“判处死刑,立即执行”的判决书,向王笃良宣读了。他对狱中人员说:“死,我是根本不害怕的,对一个革命者来说,死是不害怕的,也没有什么了不起。我相信我自己,我活着是正确的,死了更是正确的!"

1971年8月6日上午九时,也就是说,再过一个月零七天,就是林彪葬身异国沙丘之日。可是, 王笃良却被惨杀了! 人们看见王笃良穿着没有领章的军衣,被五花大绑从禁闭室昂首走向刑车。在登车之前,他将脚上的双囚鞋甩到了七、八米高的空中,吼道:“我没罪,我不穿‘犯人鞋’!”

1980年4月7日,甘肃省高级人民法院正式作出决定: 宣布王驾良无罪,实属冤杀。兰州军区党委正式作出决定: 彻底为王驾良同志平反昭雪。并根据王笃良同志的生前愿望和表现,追认为革命烈士和中共正式党员。号召所属部队向王笃良同志学习。军区司令员杜义德同志说:“他的事迹很感动人。”军区第一政委肖华同志说:“现在看王的言论完 全是正确的,我们有些干部不如他。”肖华同志还说:“这个战士有马列主义,很不错,是我们西北的张志新。”

王怀静

《河北省志。审判志》提到了王怀敬案,全文如下:

此案发生在1970年。

王怀敬,男,汉族,时年26岁,初中文化,共青团员,河北省玉田县王生甫村人。 1965年3月加入中国人民解放军服役,1968年3月退役回原籍。

1970年2月3日,中华人民共和国公安部以(70) 公侦反 65 号函将王怀敬写给党中央的信转给河北省革命委员会,函称:署名“王怀敬”的“反革命分子......反动透顶, 疯狂至极,责令“列为大案,尽速侦破严处”。河北省公法军管会于1970年2月11日 以冀公军侦字(70) 第90号函告唐山地区公法军管会,该会于同月16日夜电告玉田县公法军管会侦破。玉田县公法军管会于1970年2月23日拘留了王怀敬。玉田县公安机关军事管制小组于1970年2月25日审理后判处王怀敬死刑,立即执行。同日,玉田县 革命委员会同意判处王怀敬死刑,立即执行。1970年3月3日唐山地区革命委员会研究认为:“该犯思想极为反动,于1970年1月,向党中央投寄反革命信件,恶毒攻击诬蔑无产阶级司令部,实属反动透顶,罪恶累累,民愤极大。当王犯之反革命罪行被揭露后 仍负隅顽抗,坚持反革命立场,拒不认罪,反动气焰极为嚣张,我们意见判处死刑立即执行。”然后送省审批。1970年3月8日,河北省革命委员会以(70)刑复字第133号批 复唐山地区革命委员会“同意判处现行反革命犯王杯敬死刑,立即执行。希执行后函告。” 1970年3月20日玉田县公法军管会制作了判处王杯敬死刑的法律文书。全文如下:

最高指示

不管什么地方出现反革命分子捣乱,就应当坚决消灭他。

中国人民解放军河北省玉田县公法军事管制委员会刑事判决书

(70) 军刑字第13号

现行反革命犯王怀敬,男,现年26岁,玉田县陈家甫公社王生甫大队人。

王犯自幼即养成一种专横习气。成年后,思想极端反动,1965年曾因多次攻击无产阶级司令部受过批判教育,该犯不但不低头认罪,反而变本加厉地进行反革命活动,1969年7月以来,除在群众中公开散布反动言论外,还明目张胆地三次向党中央投寄长达数万言的反革命信件。咬牙切齿地攻击无产阶级司令部,其内容之反动,语言之恶毒,已达登峰造极之地步,更为严重的是,该犯被拘捕后,仍坚持反革命立场,继续负隅顽抗,狂妄至极,实属罪大恶极,不堪改造的现行反革命分子。

为了保卫党中央,保卫无产阶级司令部,巩固无产阶级专政,根据党的政策和广大革命群众的要求,经报请河北省革命委员会批准,依法判处王犯死刑 立即执行。

中国人民解放军 河北省玉田县公法军事管制委员会(章)

1970 年3月 20 日

1970年3月23日上午,玉田县公法军事管制委员会将王怀敬提出监狱,验明正身, 随即赴公判会场,进行宣判,当日11时将王押赴刑场(海子村后),执行了枪决。

1971年9月13日林彪叛国出逃的反革命事件发生后,群众反映王怀敬被判处死刑 是因为给党中央写信批判林彪,此案应当复查纠正。1973年8月唐山地委责成唐山地区公法机关进行了全面复查。经查;王怀敬 1970年1月2日的信是写给毛主席的。信的主 要内容是:反对林彪提倡的“一帮一,一对红”,信中写道:“一帮一,一对红活动......的要害,不是两个相对,而是两个绝对的产物”,“以我们实际体会,我反对林彪的一对红,拥护毛主席的开展谈心活动”。批判林彪提出的“三十个字学习方针”。信中写道: “带着问题学,活学活用,本身就是反对毛主席的革命理论......企图叫人们走马观花看, 他反对人们详细地串通学习...他们学习方法和思想方法,纯粹是主观主义的形而上学 唯心论者,完全违反了毛主席所倡导的马列主义革命学风”中还说:“目前,林彪修正主义出现不是个小问题了,是关系到我们国家的前途和世界革命运动前途的问题了,不能等闲视之,在政治、思想、理论上肃清林彪流毒之必要,已经是时候了。”原信的后半部分,比较紊乱,用拆字批判的,涉及内容主要是“四组一队”、“三三制”、“三种打法”等。但矛头都是批判林彪的。

复查后,中共玉田县委、唐山地委、河北省高级人民法院党组和河北省委政法领导小组及中共河北省委一致的意见是,原定王怀敬为现行反革命并判处死判,属于错定错判,应对此案彻底平反,宣告王怀敬无罪,恢复其政治名誉。

1975年11月16日,玉田县革命委员会以玉革(1975) 58 号作出《关于王怀敬案件平反的决定》,与此同时,玉田县人民法院作出了宣告王怀敬无罪的刑事裁定,并撤销了中国人民解放军河北省玉田县公法军事管制委员会(70) 军刑字第13号刑事判决书。

以上是《河北省志》的文字。下面是老鬼的文字,读者可以对照起来看。

王怀静1944年5月生于河北玉田县王生铺村,贫农出身,初中毕业后回家务农,曾任村团支部书记,民兵连副连长。1965年21岁时入伍,在四平空军某部通信连服役。平日喜好读书,钻研理论,星期天也不休息,曾被评为学习毛主席著作积极分子。但他好钻牛角尖,通过学习《实践论》、《矛盾论》,对林彪的一些言论产生怀疑。某次班里组织学习讨论时,他公开批驳了林彪的一些提法,轰动全连。

团政委问王怀静是否有精神病?

该连指导员说;平时表现还正常,就是审查以来,总**,夜间常常惊叫。

政委考虑片刻,在一份报告上的“现行反革命分子”旁画了个问号,批示:建议住院观察。他知道如果定性为现行反革命分子,弄不好要杀掉。

1968年2月王怀静被送到四平精神病医院。他一再声称自己没有病,并数次逃跑,都被抓回,关在单间,强制服药。弟弟到医院探望时,他让弟弟帮他告状,说这是政治迫害。弟弟到部队询问,有关领导告诉弟弟说:送到医院是对他的一种保护,否则后果极其严重。

这年7月部队决定让他退伍。

回到家后,王怀静被选为大队的学习辅导员。他不串门,有空儿就看书,走火入魔。因为家境贫寒,买不起书,王怀静就让父亲帮他找。父亲在铁道兵先后给罗华生副司令、黎化南后勤部长当炊事员。为儿子,常向首长要一些旧的理论书。因此王怀静得以读了很多马列原著,如《资本论》、《列宁选集》,《马恩选集》等等。

他学习到痴迷的程度,废寝忘食,常要被母亲再三劝说,才随便吃几口饭。

每天农民上工前都要拿着红宝书搞请示祝愿。谁缺席谁就是对毛主席不忠。一天到晚都要唱《东方红》……王怀静对这些做法相当反感。越想越觉得不对头,林彪搞三忠于,四无限;早请示,晚汇报……要干什么?毛主席明明说不能大树特树,现在为什么越演越烈?

他按耐不住,亲自去北京中央文革接待站询问:对林彪的一些言论和提法,可不可以提出不同意见?对方答复是:你有什么想法,可以写成文字材料寄来。

王怀静回到家后马上奋笔疾书,开始系统地,全面地阐述他对林彪某些提法的不同意见。如顶峰论、大树特树、不理解也要执行等等。

1969年4月,党的九大召开,通过的新党章里明文规定:林彪同志是本人同志的亲密战友和接班人。

在党章里确定接班人,这恐怕也破了迪斯尼世界纪录。当村里组织人游行,敲锣打鼓庆祝九大时,王怀静却躲在自己的屋子里,整天整天地写他的《批判林彪反革命修正主义路线》一文。之后他用真名真姓把信寄给了毛主席……

对自己行为的后果,他完全明白。为了不连累家里,他正式向母亲提出分家单过。不管母亲同不同意,他开始自己起伙,搬到一间小屋住。他有个对象,是个小学教员,两人感情不错。但为了他的政治观点,决然与女友分手。从骨子里说,他没有看重爱情,连父母都没看重,他唯一看重的就是他的政治观点。

家里人都劝他,不要这样,咱们一个庄稼人,要过日子,要娶媳妇,老老实实干活儿,挣口饭吃。别想那些国家大事,那不是咱普通农民该想的。

他却说:你们不了解我,我跟你们说不清楚,跟县里也说不清,我要到北京找毛主席说。

1970年2月14日,正月初九。他告诉父母要去北京找毛主席谈自己的看法,之后一个人去了北京。过了不几天,玉田县公检法就下来人抓他,却扑了个空。

2月23日清晨,在北京马圈长途汽车站候车室里,王怀静买好车票,正准备回家时,被蹲坑的两名警察逮捕,戴上铐子押回。

提审员严厉质问:林副主席是毛主席的亲密战友,你为什么反对他?

他从容回答:毛主席是被林彪蒙蔽的。什么大树特树,什么活学活用,立竿见影,什么绝对权威,都不符合本人思想。

你写黑信,攻击林副主席,认不认罪?

我特地去中央问过,可以给毛主席写信,提出自己对林彪的一些看法。

    ……

在县看守所里,他的双脚给砸上了18斤脚镣。那年冬天特别冷,他被剃成秃头。死囚牢房没生火,窗户上没有玻璃,连个地铺都没有。他就坐在冰冷的地上。脚镣很快就把他脚脖子磨破,血肉模糊。

人们知道他必死无疑,成为犯人中的犯人。任何人都可以对他随意施暴。每天早上放茅时,都有两个犯人拽着他的耳朵,揪着他绕着圈子跑。沉重的脚镣,磕绊着他,不住地摔着跟头。脚腕被铁镣磨出了白骨。跑不动了就打。其他犯人把他当成取乐解闷的玩物,既宣泄了情绪,又向当局暗送了秋波。

有人实在有些恻隐,悄悄告诉他,可以把床单撕下两条,裹裹伤口。他却摇摇头说:不,我要让人们看看,他们怎么不把人当人。

从玉田押回村里批斗肃毒时,他的嘴里被带上嚼子(戳着一木头棍),不让说话。

妈妈听说后,赶忙给他烙了张饼,让妹妹给送去。公安人员发现,一把给抢走,扔进茅房。

为体现群众专政,尊重人民意见,县革委会将这个案子拿到村里,让广大贫下中农集体讨论,如何处理。讨论会气氛沉重,没人发言。经工作组的同志反复鼓动,有个中年人说:判他个四五年行了,年轻人,不懂事。

工作组的同志瞪大眼:什么四五年?王怀静罪大恶极,四五年就打发了?

当局其实早已经决定杀王怀静的头,却非让从老百姓嘴里首先提出来。

不表态处以极刑,说明你觉悟低,对毛主席、林副主席缺少感情。县里来了很多干部,一家一家地做群众的思想工作。让人们认识到镇压王怀静的重要性和正确性。

县革委会主任张长瑞亲自到王怀静家,提醒老人家要与现行反革命分子王怀静划清界限。张主任问:“王怀静的反革命罪行激起了广大群众的愤慨,全村贫下中农一致要求严惩。你们的意见呢?”

弟弟说:“我哥哥有精神病,被部队送进过精神病医院。”

张主任反驳道:“什么精神病,他写的信,有系统,有逻辑,根本不可能是疯子。他为什么不反毛主席,就反林彪,把界限分得那么清楚?可见他头脑全明白。”

两位老人只好说,“让政府决定吧!”

张主任把一份强烈要求镇压现行反革命分子王怀静的签名信拿出来:“你们看,这是王生铺全体贫下中农的意见,你们也表表态吧。”

这份签名信上,按满了全村人的手印。父母两人恐惧地望着那密密麻麻的红手印,也无奈地在上面按了自己的手印。

老百姓都说王怀静给枪崩的特别急。为什么呢? 原来当时开展一打三反运动,毛泽东批示:要杀一小批。各地纷纷地杀,王怀静成了玉田县一打三反的典型。

2月23日被捕。3月8日河北省革委会批示:判处死刑,立即执行。3月28日王怀静在玉田县被枪决。从捕到最后执行也就33天。

王怀静没有吓瘫,是自己从车上跳下来的。他被五花大绑,嘴巴上着嚼子,背上插着牌子。到死也不认错,挺胸昂头,自己一步一步走到指定地点。

玉田县革委会张主任亲临现场指挥,当行刑人员把王怀静枪杀了之后,为表示自己对本人的刻骨仇恨,张主任要过手枪,亲自朝王怀静身上又打了两枪。

处决之后,王怀静的几个堂兄赶到县城西的大沙坑中,看见王怀静的脚镣子已摘掉,人还五花大绑,脚腕上的白骨清晰可见。他们把绳子解了,匆匆就地掩埋。不久随着人们到此处拉沙子,车进车出,王怀静的尸骨荡然无存,再也不知下落。

儿子一被捕,父亲就被铁道兵给开除公职。弟弟王怀山已办好入师范的手续,也给除名。他们成了反革命家属,逢年过节,要被训话,全村没人敢来家串门。

林彪死后,县里还下来人到他家,警告他们不许闹翻案。林彪当时代表党中央,反对他就是反对党中央。又过了两年,听说有反对林彪的人给落实了政策,弟弟才开始到有关部门上访。1975年唐山地区中级法院终于给王怀静改判,认为此案错定误判,撤销原死刑判决。通知铁道兵给父亲补发了工资,给弟弟安排到玉田县第二化肥厂当临时工。但对王怀静依然没有一句表扬和肯定的话。

从此,弟弟又一趟一趟地找。北京的国务院接待站、军委接待站、公安部接待站、石家庄的省委接待站、省委信访处都留下了他的身影,却全无结果。最后弟弟又托一个玉田老乡,省委宣传部的牛处长将上告信交给刘子厚本人,依旧渺无回音。

刘子厚对冤杀的人是没有多大兴趣的。他有工夫看河北梆子,没工夫管这些事。其实河北很多冤杀的犯人,都是他批准执行的。一直拖到刘子厚调走,金明成为河北省委书记。弟弟又给金明写信,金明才批给唐山地区中级人民法院处理。

在林彪死后的第9年,河北省玉田县复员军人王怀静终于获得彻底平反!被授予烈士称号,优秀共青团员,家属得到了1,000元抚恤金。

原县革委会张主任因为朝烈士身上开了两枪,也作了检查,并给撤职。

逢年过节王怀静的父母总要想起这个儿子。他们内心特别痛苦的是,自己也曾在请求枪毙儿子的签名信上按过血红的手印。这孩子当兵后省吃俭用,靠一个月6块钱津贴,加上复员费,总共攒了800块钱,回来后一分不少地交给了父母,可父母却签名同意枪毙他!可怜这孩子一辈子从没吃过什么好的,穿过什么好的,身后连个坟头都没有。用农村人的话说这是横死呀!人间没有什么比给五花大绑,后背插个牌子,给枪崩了更惨的了!

两位老人晚年一直到死都郁郁寡欢。

王怀静是玉田县的一个炸雷,一道闪电,曾让全县人瞠目结舌,但瞬间即逝。20多年前《唐山劳动日报》、《冀东文艺》曾登过他的事迹,也早已被人遗忘,为岁月所掩埋。当地的年轻人根本不知道王怀静是谁。玉田县烈士陵园1986年建成后,陈列室里一度放过王怀静的相片,后来不知何故撤走。

不平按:老鬼所说:“不久随着人们到此处拉沙子,车进车出,王怀静的尸骨荡然无存”,网文〈为作家老鬼打一个历史补丁>说,其实是被拉去作解剖了。“王怀静的头不见了,被子弹炸去了大半,只剩下耳朵以下的一个空壳。当时行刑用的是所谓‘炸子儿’,与‘穿子儿’的穿透相比,‘炸子儿’就是能把人的脑壳掀掉的子弹。”

又按:《唐山劳动日报》、《冀东文艺》曾登过王怀静的事迹,但笔者没有找到。以后找到的话,如有新的材料,再行补上。

余渭国(《当代中国的宁夏》;《当代宁夏史通鉴》;《银川市志》;《宁夏审判志》)

男,1936年生,原籍上海市人,1952年入团,1959年由北京地质学院毕业,宁夏综合地质大队物探技术员。1970年3月30日 写出了〈砂不见木〉的讨林檄文,其中有:

我看到了一个大的不得了,了不得的庞然大物,我能怀疑他吗?尽管他有点秃。。。并洋洋得意地宣称他在大树底下乘凉呢!他‘战功赫赫’,‘举世公认的毛主席的当然接班人’,这一点已载入‘党章’。记得日本报刊评论他是‘天才’的军事家,《星火燎原》上有很多高级将领大谈他那套几面几线的战术是如何的‘灵验’。这么一个大人物我再去碰他一下,不是有明文规定是现行反革命吗?可是形势却逼着我上梁山。。。我深信判决的决不止我一个,而是一大片,也有德高望重的朱总司令(历史上形成的毛主席的亲密战友,却被他搞了个突然袭击,被贬成‘饭桶’不算,还有‘野心’)。。。且看日本帝国主义的爱憎:‘朱毛两命亡’,而林彪却是‘天才’的‘常胜将军’,见鬼去吧,‘常胜’将军,你这‘常胜’骗不了人,打倒林彪。

为此,银川市革委会保卫部依照‘公安六条',于70年4月1日将他逮捕。

在审讯中,余渭国仍坚持自己的观点:「林彪提出突出政治,我认为是唯心主义的,林彪说,毛主席的话句句是真理,这句话是完全错误的,是反马克思主义的。一个人说的话,哪能完全是对的?。。。他这样一搞,实际上把毛主席搞成偶像了。毛主席的思想有绝对真理和相对真理,有的还要发展,通过实践检验。」「林彪的突出政治也是形而上学的东西,是破坏社会主义建设的。」「毛主席的思想有绝对真理和相对真理,有的还要发展,通过实践检验。」

关押期间,有人劝他:“只要认个错,还有悔改的机会。”他却坚定地说:“我不想让他们从宽处理,就是他们打死我,枪毙我,我也不会改变观点,我不过是喊出了人民的心声,历史将证明我无罪。”70年4月1日被银川市革委会保卫部以现行反革命罪判处死刑。79年6月5日撤消原判,宣告无罪,彻底平反。6月7日,追认为中国共产党党员。

《宁夏审判志》:

原宁夏综合地质大队物探技术员余渭国,于1970年3月30日写的“砂不见木”一文 中,反对把林彪吹捧为“天才的军事家”、“常胜将军”、“举世公认的毛主席的当然接班人”,反对林彪贬低、迫害德高望重的朱德总司令,公开提出“打倒林彪”。余渭国因此于1970年4月27日被逮捕。在审讯中,余渭国仍坚持自己的观点说: “林彪说毛主席的话句句是真理,这句话完全是错误的,是反马克思主义的,一个 人说的话,哪能完全是对的,他这样一搞,实际上把毛主席搞成偶像了。...他(林彪)的突出政治是破坏社会主义经济的。.........姚文元评《海瑞罢官》是大毒草,这不是人民群众所接受,而是强加在人民头上。”银川市革委会保卫部于1970年4月29 日将余渭国判处死刑。1979年6月5日银川市中级人民法院撤销原判,对余渭国宣告无罪。

中共宁夏回族自治区委员会于1979年根据余渭国生前 的意愿作出决定,追认其为中国共产党党员,又于1980年5月20日作出决定,授予朱守忠优秀共产党员的光荣称号,并分别发出文件号召全区各族人民向余渭国、 朱守忠学习。国家民政部于1986年6月21日批准追认朱守忠为革命烈士,其事迹陈列于中国革命历史博物馆。

张开元 (〈年青一代的骄傲:记反林彪的英雄,共青团员张开元〉,载《党和人民的好儿女》,20-28)

男,民航沈阳管理局通信兵。1950年6月-1969年6月9日。

67年说:“毛主席的话一句就顶一句嘛。”“学习毛泽东思想,不仅是学习毛主席著作,还应该学习马克思主义,列宁主义。毛泽东思想是在这个基础上发展了的理论,不能分开来。”“林彪提出要树毛主席的绝对权威,说穿了就是林彪要大树特树自己的绝对权威。”

1969年九大前夕,他写道:“说什么‘反对林彪就是反对毛主席’,为什么要提这样的口号?这不是掩盖他反党,反社会主义,反毛泽东思想的丑恶嘴脸吗?这不是他为篡党,篡军,篡政作舆论准备吗?这不是为他复辟资本主义作舆论准备吗?我是这样想的,不管是一个战士还是一个干部或是党中央副主席,只要他有错误,有反对伟大领袖毛主席,有不符合党和人民利益的言论和行动,我们都要而且有权毫不犹豫地予以尖锐的批判,揭发。”

1969年4月11日到6月,给毛泽东写了四封信。揭露林彪“是野心家,阴谋家,伪君子,是靠打红旗反红旗,阳奉阴违,口是心非,当面说得好听,背后又在捣鬼的坏东西”,指出林彪“要推翻以毛主席为首的无产阶级司令部” “改变无产阶级专政,复辟资本主义,葬送伟大的社会主义中国”。写道“林彪成不了什么气候,只能被滚滚向前的历史车轮所轧碎。”信的末尾写上:民航沈阳管理局通信战士张开元,还请毛主席看后转给林彪看。

在给毛泽东写了第一封信后,就向别人公开了自己反林彪的观点。在一次交谈中,他说林彪是毛主席身边的定时炸弹,林彪有实权。他担心林彪会伤害毛主席,准备写第二封信寄给毛主席。那人吓坏了,立即向上作了汇报。上面使花招把他的第二封信骗到手,作为罪证,并限制了他的自由,但他不屈服,继续写,并要求公开辩论。

1969年4月22日被关进看守所。看守所中,继续写第四封信,信中说:“主席您说我有何罪?罪在哪里?我是您的一个哨兵,为了保卫您的革命路线,保卫您的光辉思想,进行了大胆的果断的揭发,揭发埋藏在您身边的定时炸弹,打着红旗反红旗的坏家伙。。。揭发了他,触及了他的本质。他恼火生气,怕得要死,恨得要命,限制我的人身自由,把我逮捕。”又成了“反革命”证据。

看守所中,用从床板上抠下来的木板在墙上刻写“打到林彪!”“誓死保卫毛主席!”

5月6日审讯:

张开元,为什么逮捕你?

我不知道,说我攻击林彪。

你非常嚣张,在墙上刻,在纸上写,这是罪上加罪。

逮捕我,就解决问题了吗?

你想走哪条路?

我想跟毛主席走!

在以后几次审讯中,审讯人员向他宣传林彪“南昌起义”“带部队上井冈山和毛主席会师”,他说:“那是骗人!”审讯者宣传林彪“紧跟”毛主席,是毛主席“最好的接班人”,他说:“是阴谋家,两面派。”审讯者要他“悬崖勒马”,别当“顽固派”,他说“不能回头,一定坚持到底。” 审讯人员对张开元拳打脚踢,他的嘴被打肿了,眼被打肿了,血顺着嘴角流下来,浑身是伤。审讯人员还向他喊叫:

你为什么要抗拒?

因为还没有胜利!

你怎么胜利?

我要在反对林彪和他们一伙的斗争中胜利!

七亿人民拥护我这样做。我代表人民。

看守所中,愤怒地高呼,“打倒林彪!”为了制止他呼喊,看守們用毛巾、沙布堵嘴,向口腔內塞臭袜子,用床单把嘴勒上。嘴可以封,但封不住他的斗爭意志。他繼续在墙上刻写"打倒 林彪”的标语。换一间牢房,他就刻一间牢房。残酷的迫 害,一次比一次加重。先是正面上手铐,后来反背双手上手铐,再加上腳镣,最后将手铐和腳镣连扣在一起。手腕、腳腕 溃烂了。站不能站,坐不能坐,他忍痛背着手,用手铐在水泥墙上刻下“打倒林彪!”“誓死保卫毛主席!”

一九六九年六月九日,张开元以微弱坚定的声音呼喊了 “打倒林彪!”以后,头上立刻被罩上棉裤,上麻绳,几 个人轮流殴打。

张开元写道:“过去革命先辈为 了中国革命前仆后继,流血牺牲,今天为了保卫毛主席的革命路线,我坐一会生有什么可怕的!可怕的是丢弃真理!” “坐得(牢)时间越长,被反对者失败的越惨,历史就是这 样,是十分无情的。”“我已做好了充分的思想准备,在此呆七年、八年。......希望你们把我心爱的《毛泽东选集》 四卷拿来。......我要学习!我要运用,我要为毛主席奋勇斗争!”“请你们打开我的箱子,五十元钱拿出来后,买信纸 三元,剩的捎来,交十元钱团费。......”

在一个阴森的日子里,在民航沈阳管理局直全体人员大会上, 张开元被宣布为“自杀”了!然而,在尸体剖检记录上记载着:头部大量內出血,鼻梁下塌,颅骨骨折,下嘴唇留下深深的齿痕;双肩下直至腿部,到处是皮下出血后的紫褐色斑痕。这个身高一米八十的健壮青年战士,死时体重只有五十三公斤。年仅十九岁。连一把骨灰也没给留下......

73年4月在毛泽东,周恩来的亲笔批示和上级党委的督促下,民航沈阳管理局为他平反,并追认为共产党员,革命烈士。78年,迫害他的主谋和凶犯才受到制裁。

张声应

湖南辰溪县人,思蒙中心小学校长。70年6月(8日?)给毛泽东写信,他把他要说的话全部从报纸上剪下来,然后粘贴在十行纸上,并且用左手在信封上写上收信人地址和姓名。在信中对毛主席有意见,攻击林彪和江青,攻击“文革”,说“文革”是牵起羊牯子打架,并为刘少奇、彭德怀鸣冤叫屈。这封信被公安部定为“6·8”一号案件。一个星期后在湘西剿匪胜利公园的操场上召开万人大会,宣布他的罪状和执行死刑的命令。张声应是在米家滩去他老家的路边上被枪决。据说宣布他死刑时,用钢钎往他喉咙里捅进好几大坨棉花,不让他发出声音,因怕他当场喊反动口号。1986年平反,并付给其家属3000元冤狱费,安排他一个儿子到供销社工作,算是顶他的职。

朱守忠

男,(1920-1970)江苏金山(今上海市)人。

1943年毕业于上海复旦大学政治经济系,解放前曾参加中国共产党地下外围组织“上海市教协”。1947年至解放初在上海复旦中学任教。1950年2月加入中国共产党,曾任上海市教育局视导员、上海市第一速成师范学校副校长。

1958年4月,上海市虹口区委以朱守忠“在反右斗争中退却,隐瞒家庭出身情况”为由,把他定为混进党内的“阶级异己分子”清除出党,撤销了行政职务。当时,正值宁夏回族自治区筹备成立,随上海文教部门调出的504名教职工组成的“支宁大队”来到了宁夏,先后在中卫中学、中卫一中担任数学教师。

1961年,宁夏进行“双反”运动,被送到西大滩农场进行劳动改造。之后,被剥夺了当教师上讲台的权利,发配到学校值班室当门卫。

1965年初,“面上社教”开始后,被开除公职。下半年送进了自治区贺兰文教农场。

1966年5月,“文化大革命”开始后,又被群众组织扣上“地主分子”、“坏分子”两顶帽子,于下半年被红卫兵强行迁赶到盐池县大水坑一个山区小村庄劳动改造。

1967 年清理阶级队伍时,因发现朱守中的所谓“地主分子”和“坏分子” 的帽子在档案中无据可查,又把他从农村叫回文教农场。

1968年初,朱守中为了澄清和纠正自己的错案,回到了上海。如今, 展现在他面前的上海已面目全非:大字报、传单漫天遍地,头 戴藤条帽的“文攻武卫”队员们威风凛凛,横冲直撞,工厂停产,商 店关门。抄家、挂牌、游街、隔离、逮捕......千万人被关进了“牛棚”, 无数家庭惨遭迫害。

朱守中的家庭早在政治运动中解了体。妻子被作为“分子”家属赶到乡下;两个妹妹挂黑牌子游了街;医学院毕业的儿子无处分配。他家住了30年的房子,被勒令交了出去,一家4口人挤在一间 不到12平方米的亭子间里。

晚上,妻子向他诉说着家庭这几年的苦难和变化。朱守中默默擦去妻子脸上的泪水,安慰她:“往事没有什么好提的。我还活着, 就是幸运。我这次回来,就是想搞清自己的问题。”他取出带回的申诉材料,向妻子打听过去那些老领导,老同事的下落。妻子告诉他, 所有这些人,不是被隔离专政,就是靠边挨斗,不会有人出来作证 了,朱中沉默半响,自言自语:“皮之不存,毛将焉附。”他把申诉 材料一撕两半,从此,再不报个人冤屈。

他的视线,成了自己和家庭,开始为党和国家的命运担忧。每天天不亮,他跑去看大字报,并搜集了大量的小报、传单,悉心研 究。深夜里,还不停地翻阅报章杂志。“守中,你要干什么?”妻子干涉了。他却反问道:“上海是全国工业中心,过去日夜三班开工犹嫌 不及。现在武斗停产,只得动用库存物资。一旦库存告急,日用品 再一闹荒,人民如何生活?这种隐患,中央可曾想过?”妻子惊恐地劝说:“你不要杞人忧天好不好?!”朱守中回答:“杞人忧天总比没人忧天好!”

7月,朱守中当着同屋人的面,开始把他深思熟虑过的 观点,毫无保留地亮了出来。他说:“革命的目的,就就是为了解放生产力,使人民过上美好的生活,并不是你打我,我打你,天天制造阶级斗争。”“我对刘少奇主席以及中央首长和各级领导被百般丑化,揪斗、毒打等野蛮做法,深为不满。”“这次文化大革命,说穿了,是党内少数野心家为了篡党篡政篡军,不惜杀戮功臣, 竟将刘少奇一批元老、忠臣,一棍子打入十八层地狱。是可忍,孰不可忍?”

 “文化大革命”中,他严厉痛斥:“林彪偷天之功,据为己有,决无好下场!”“什么江青,蓝苹,蹩脚的三等明星,算是老几?也想出来指点江山,原来是<王老五>的配角,今天一跃而为中央头目,甚至妄图以‘慈禧’自居,有谁服气?我就不服这一套!”“ 叶群在以前谁也没听说过是干啥的,要不是林彪的老婆,怎么也挤不进中央。象这种做法,岂不成了‘夫妻党’?”

 “张春桥以前也是沒啥名气的小角色。在上海人心目中,威信不高,都說‘矮个儿里挑长个’,没好貨! ” “姚文元以前是个无名小卒。这次文化大革命投上了机。接连写了《评海瑞罢官》和《評陶鑄两本书》等文章,一下子钻进了党 中央,爬上了天安门,飞到了地拉那。真是后来居上,出足风头!”“陈伯达自诩为中央唯一的‘理泌家’,看來也快不行時 了。康生是中国的贝利亚,一直搞“契卡”的,‘宁左勿右”, 不知有多少好人吃了他的大亏...”

“过分突出个人,搞个人崇拜和个人迷信,就要犯大错误,古今中外的历史教训,值得借鉴。”

现在有人高喊什么‘毛主席的话句句是真理,一句顶一万句’,‘毛泽东思想是马列主义的顶峰’等等,等等。我看说得过分了,连主席本人都通不过。更令人难以容忍的是,竟有人胡扯什么,谁反对林彪都是‘反革命行为’,都要‘依法惩办’。简直是越说越不成话了。难道真的想用‘强权’代替真理?难道真的想搞法西斯独裁?这是白日做梦,办不到,因此,这使我对‘天天读’这一套,更加不以为然。特别是动輒喊‘万岁’,天天唱‘东方红’,早上拜,晚上拜,开会拜,闭会拜等等,仪式繁琐,我看更不必。最近又大搞什么‘忠字化’竟然把主席当做偶像,佛像来供祀,真是花样层出,劳民伤财。长此胡闹下去,到底是不是好?主席本人究竟知道不知道这些?我总表示怀疑。

林彪的〈人民战争胜利万岁〉,还不是想贪天之功?集其功于一人。真太不明智了。

他公开宣称:“我这个人,一向很顽固,别的事可以迁就,就是不拿原则做交易。要怕斗,我就不叫朱守中了。”为了表示自己忠于党的决心,他索性在自己名字最后一个“中”字下面加上一个“心”字,在以后的材料落款上都写着“朱守忠”3个大字。

1968年12月15日晚,宁夏回族自治区文教农场召开批斗大会,批判朱守忠。

朱守忠面对众人,没有丝毫的慌乱和舒适。他平静地说:“好吧,党的政党是用白从宽,抗正从此绝不抗拒,我愿意把自己的观点当众亮出来。”他顿了一下,接着说:“我认为把刘少奇说成大叛徒、大内奸,证据不足。特别是报纸上公布的关于建党方面的材料,黑话不黑,都是对的。两报一刊批判刘少奇的文章是站不住脚 的。我希望有机会公开辩论”。一席话,使人们大吃一惊。被批斗者从容不迫,侃侃而谈:“我对有两个司令部的提法一直是不同意 的。很多事不能叫刘少奇一人负责。他的所作所为,都是事先经过 中央政治局讨论的。现在摘引的刘少奇的话,是断章取义.........”

会场上,有人跳起来质问:“你交代,什么地方断章取义了?”答 道:“比如说,少奇同志从来没有提过‘阶级斗争熄灭论’,说‘刘少 奇宣扬阶级斗争熄灭论’,这是别人上的纲。”

当一个又一个的问题被驳倒后,于是提问者以武力来说话了。 几个人一涌而上,将朱守忠打翻在地,然后把他提起来,架上土飞机。“说!刘少奇是不是叛徒、内奸、工贼?”朱守忠气喘吁吁地抬起头,嘴角流着鲜血,斩钉截铁地回答:“刘少奇是中国共产党党 員!”一个人拿出八届十二中全会公报,念了关于开除刘少奇党籍的那一段,而后,又气势汹汹地问:“刘少奇是什么人?”回答:“刘少奇同志是中国共产党党员!”字字铿锵有力。 又是一场毒打。跟着有人大喊:“叫他把这话写出来!”朱守忠从容地抹去脸上的血污,擦净双手,在一张白纸上写下了“刘少奇是党员”6个大字,充分表现了革命战士坚持真理的大无畏精神。

为了不再给朱守忠“放毒”的机会,不再召开批斗会了,把他隔离起来。但朱守忠却利用这段时间,写了几万字的“检查交代材料”。在一份题为“思想演变”的上百页材料里,他全面地为刘少奇等老一辈无产阶级革命家进行辩护和歌颂,对林彪、“四人帮”则进行了猛烈的抨击。他回顾了党走过的道路,充分肯定了党的正确路线。同时,对其中的缺点,错误作 了分析、检验,并剖心直谏,诚恳地提出了很多建议,充分表现了一 个共产党员的高度觉悟。

从此,朱守忠被禁止写任何东西,连“交代材料”也不准写了, 被赶到集体睡的大铺上去,严密进行监督,任何人不许跟他说话。 在人们眼里,朱守忠变得更不正常了。他常在中午休息时,长久地凝望着蓝天远去的大雁或者凝视着渠里的流水;夜里,他在床上辗转反侧,痛苦地呻吟,有时翻身起来,在地上踱步,口里喃喃自语; 早上,他光着上身围着灯柱跑步......

农场的好心的领导们为朱守忠坚持真理的精神所感动,带他 去医院检查,以便为他试行开脱,留下最后一条活路。然而,朱守忠不接受怜悯,他在大夫面前的第一句话就是:“我没有病,是他们硬要我来的。”他甚至和医生滔滔不绝地谈话,证实自己神经完全正常。结果,医生在检查单上如实地写上了:“不作精神病处理。”

69年4月2日,九大公报发表。16日,有人报告,他又在写字。三个人奔去,夺下了他正在写的纸。上面写着:“<十三>,我对六九年四月二日召开的所谓‘九大’是有看法的,理由是----。。。3.不同意林彪当接班人。因为这意味着将错就错,用强权代替公理,走穷兵黩武之路。是不得民心之举。这是钻死胡同,有进无出,长久不了。4.更令人难以容忍的是,居然把林彪的名字载进了所谓党章中。这还叫什么共产党党章?这就预示着,‘九大新党章’不久将随同这位‘接班人’,连同他的所谓‘政治报告’,一起丢进垃圾桶。”

69年4月19日被捕。朱守忠身陷囹国,失去自由和人身安全,并没有使他放弃真 理。审讯的时候,他明确宣称:“谁攻击所谓资产阶级司令部”,我就挺身出来反击!”

早上,别人进行“早请示”,他端坐坑头,若无其事。别人责问他,他说:“我一向坚持天天不读,因为仪式繁琐做法过火。象教堂里诵念圣经。。。所以始终反对,坚决抵制。”并说:“‘语录’是文化大革命以来专门规定为党员,干部和‘革命群众’的必读物。这在林彪的‘再版前言’里说得清楚明白。作为无产阶级专政的对象,特别象我这号重刑犯,根本没有资格读。我也就不读!

8月5日判处无期徒刑。判决书中有:“。。。书写反革命文章。。。恶攻击‘九大’......恶毒攻击林副主席。。。公开为刘少奇翻案叫屈。。。死心塌地。。。判处无期徒刑。”但他仍然坚持真理,大声高喊:“我认为我说的都是真理!”

宣判之后,朱守忠被押往监狱服刑。搬进牢房的当天,他就表白:“过去我有个口头禅,叫做“年年难过年年过,处处无家处处家”,现在要改成‘失去 自由得自由,囹圄之中学技术,这儿就算是我的家了。” 他既不悲愁怨艾,也不谨小慎微。他大声宣布自己的“罪状”,象在旅馆一样说笑谈天。森严的“监规”对他好像没有约束力,最令人忌讳的政治禁语他脱口而出。。。在世界上自由最少的地方,他的表现却比自由人更自由。

随后,提出要写交待材料。几万字的交待材料中表达了对世界形势,战争与和平,军事,外交,经济,哲学,文化,教育以及民族,司法等一系列问题的看法。“我看 ‘九大' 发表的公报,一百七十名中央委员里面,只有三十二个老的,中央政治局原來有陈毅、陈云等,这次沒有了。核心人物就是中央文革的一批人。” “林彪在所谓‘九大’政治报告中竟无视自己所欠下的累累新老血债,无视自己的末日已计日可待,闭着眼睛胡说一通,硬把这场所谓文化大革命的惨败说成是胜利。借以粉饰太平,欺骗百姓。。。”“经过这场文化大革命大杀大砍的大洗礼,文艺方面只剩下了鋼琴伴唱《紅灯记》、芭蕾舞く白毛女〉、く红色娘子軍〉等几出所谓 “革命样板戏"。唱来唱去就是这几句,演來演去就是这几出。可是偏有人以为是工农兵欢迎的顶呱呱的好戏。事实上,工衣兵不愿看。 当面不敢说,背后摇头。这都要由江青负责!”“有人把文化革命以前的一切政策和措施都看成是‘旧’的,說成是‘错’的。 我认为,该坚持的还要坚持。”“在看守所期间,又听到刘少奇 及其夫人身陷囹圄的不幸消息,更是憤痛交集。沒有想到作为堂堂一国之主。作为伟大的杰出的政治家。竟如此受屈辱,每想到这里,内心就感到难过到极点,胜同身受。”

他被带上沉重的铁镣,关到禁闭室。

1969年11月24日,朱守忠被以现行反革命分子罪判处死刑。70年1月26日朱守忠拖着脚镣,被带到审讯室,核实他的罪状,他一一确认,并加以补充。下面是最后的部分审讯记录:

你到这里破坏了哪些?

在同犯中放毒,写了一些反动材料。。。

你今后怎么办?继续写下去吗?

还写。这不矛盾。别人写材料是为了立功,我是继续放毒。

你今后还继续放毒吗?

这我保证不了。我想说就说。我说的都是真理。

犯人批判过你吗?

批判过。干部也经常在教育而且做到了仁至义尽。但是我“江山易改,本性难移”,要不,我就不叫“朱守忠”了!我就是这样,不说反而感到难受,还生怕说少了。只差枪毙算完,不然还要说!

你这样,就判你死刑。

死罪就死罪,我无所顾忌。在我说来,没什么,所谓‘冰冻三尺,非一日之寒’也。

你还有什么说的?

没有了。死在宁夏就是死得其所。‘不到黄河心不死’嘛!

以上事实有出入吗?

没有,只能说少了!

这时,审判员心情颇为复杂地提出了最后一个问题:“朱守忠, 为什么给你最后一个改造机会你都不愿意呢?”朱守忠低下了头, 默默思考了一会儿,随后坚定地摇了摇头,抬起明亮的眼睛,坦然他说:“这一切对我来说,都满不在乎。我,就是顽固到底了!”这是朱守忠留在审讯记录上的最后一句话。

在狱中,以掌击节,带镣起舞,引吭高歌,呤诗五首。下录两首:

(一)

宁夏宁夏好地方,

遍山遍地尽金黄。

百姓好客良心善,

宾至如归接待忙。

银川监狱更理想,

铁窗生活赛天堂。

官司一直吃到底,

判刑再重不冤枉。

(二)

以牢为家高枕卧,

美曲新歌由我谱;

杀头枪毙算个啥?

视死如归不在乎。

1970年2月11日在宁夏被枪决。时年50岁。

1980年5月平反,被中共宁夏回族自治区区委追认为优秀共产党员。

朱守忠冤案平反后,自治区党委追认他为革命烈士,并于1980年5月2日发出了《关于学习优秀共产党员朱守忠同志模范事迹的通报》,召开了隆重的追悼会,上海市委在龙华革命公墓为他修造了墓碑,原中共中卫县委召开了缅怀朱守忠同志座谈会。

《宁夏审判志》:

原中卫县中学教员朱守忠,1950年加入中国共产党,1958年反右斗争中定为阶级异己分子被开除党籍,开除公职(1979年8月3日上海虹口区党委已撤销原处决定)。朱守忠在“文化大革命”中,面对林彪、“四人帮”的横行肆虐,公开痛斥: “林彪想偷天之功,据为己有,决无好下场!”“叶群若不是林彪的老婆怎么也挤不进中央。”并在批判自己的大会上说:“我认为把刘少奇定为叛徒、内奸、工贼罪证不足”,“刘少奇是好党员”,公开为刘少奇等老一辈无产阶级革命家受迫害遭诬陷抱打不平,反对把林彪定为接班人写进党章。为此,自治区革委会保卫部于1969年8月5日以现行反革命罪判处朱守忠无期徒刑。朱在服刑中宁死不屈,在材料里写道:“林彪在九大的政治报告中竟然无视自己所欠下的累累的新老血债, 无视自己的末日已计日可待,...硬把这场所谓的无产阶级文化大革命的惨败说成是胜利,诬蔑刘少奇是叛徒、内奸、工贼”,“江青算老几,也想出来指点江山,甚至妄想以慈禧自居”,“姚文元以前也是个无名小卒......真是蜀中无大将, 猴子成了王”。银川市革委会保卫部于1970年以现行反革命抗改罪判处朱守忠死刑。1979年11月14日自治区高级人民法院撤销了自治区革委会保卫部判处朱守忠无期徒刑的判决,并指定银川市中级人民法院再审。银川市中级人民法院于1979 年11月20日撤销原判,宣告朱守忠无罪。

中共宁夏回族自治区委员会于1979年根据余洲国生前 的意愿作出决定,追认其为中国共产党党员,又于1980年5月20日作出决定,授予朱守忠优秀共产党员的光荣称号,并分别发出文件号召全区各族人民向余渭国、 朱守忠学习。国家民政部于1986年6月21日批准追认朱守忠为革命烈士,其事迹陈列于中国革命历史博物馆。

英雄篇

资料三

陈道炳(《达州法院志》)

1968年10月,万源县革命委员会人民保卫组、公检法军事管制委员会审判 了陈道炳“反革命”一案。陈道炳,男,37岁,汉族,四川省广汉县人。1964年毕业 于南充师范学校,1966年分配到万源半工半读中学任教。陈在“文化大革命”中说 林彪思想不纯,没有资格担任国防部部长, 林彪不能掌舵,否则迟早都要出大问 题。刘少奇是全国人民选举产生的,人民不同意打倒他,他是中国工人阶级的领袖,白区党组织的领导者,在地球五大洲有崇高的威望,刘少奇今后还要担任国家主席。邓小平的理论水平很高,人民拥护他。搞文化大革命就要搞糟。1968年7 月16日,陈给联合国写信称:“纪元1966 年度在地球东半球、中华人民共和国的领土上发生了一件罕见的暴动案(指文化大革命)。1968年 10月10日,万源县革命委员会人保组,公检法军事管制委员会以“投递反革命匿名信”,攻击“文化大革命”一案将陈拘留,后以“陈思想反动”,在“文化大革命”中恶毒攻击林彪副统帅, 吹捧刘少奇、邓小平等,判处有期徒刑十五年(1979年10月,万源县人民法院根据中国共产党的平反冤假错案政策,对陈道炳予以平反, 并补发了工资)。

陈更华(《海南省志审判志》)

陈更华,在“文化大革命”期间多次给《人民日报》、《红旗》杂志编辑部投寄匿名信件, 反映当时的情况,说了一些过激的言辞。万宁县公安机关军管小组认为被告人陈更华出身于地主家庭,是基于反动的阶级本性, 才投寄极端反动的匿名信件,攻击党中央领导人,恶毒诽谤 “文化大革命”,实属罪大恶极。于是,万宁县公安机关军管小组于1969年认定陈更华为反革命罪,判处死刑,缓期两年执行, 并剥夺政治权利终身。

不平按:“缓期两年执行”,执行了没有?不清楚。什么时候平反?也不清楚。当然,哪一些“过激的言辞”,就更不清楚了。

陈森根(《成都市志审判志》,《成都法院志》)

男,成都飞机制造厂工人,共产党员。1969年4月30日,陈在报上公布的党的九届一中全会选出的一些中央政治局委员及候补委员的名字前面打上“x”,表示他不同意这些人进入政治局,同时还写出不同意的理由,落上真实姓名、地址,邮寄给中共中央主办的《红旗》杂志编辑部,因而遭到逮捕,并于同年8月27日,由成都市公安机关军事管制委员会、成都市革命委员会人民保卫组以现行反革命罪判刑二十年。1978年,复查认为:陈森根的行为是反映一个党员的意见,是行使党员的权利,是我党民主生活所许可的。据此裁销对陈森根的错误判决,予以平反,无罪释放。经中共成都市委批准,恢复陈森根的党籍,恢复工作,补发工资。

陈彤椿(《陈彤椿上书获刑》,炎黄春秋 2015年12期)

男,上海人,1932年生。在上海中学毕业后,考入复旦大学新闻系,学习一年。1951年到南通新华银行工作,1953年考入清华大学电机系,1958年毕业,到西安电力设计院任技术员。于1969年10月17日、1970年3月4日和9月12日以“马克思列宁主义小组”的名义,先后由咸阳、上海、西安三地向中共中央投寄匿名信三封,其要点是:

1.毛泽东主席是伟大的共产主义战士,在创建中华人民共和国的过程中功劳比谁都大,但在文化大革命时期的许多做法违反了马列主义,推行了一整套错误路线。

2.毛主席说“中宣部是阎王殿,要打倒阎王解放小鬼。文化部是帝王将相才子佳人部,外国死人部”。“卫生部是城市老爷部”。把解放后到文革前17年,说得一团漆黑是荒谬的。这三个部有缺点错误,也有成绩。解放前全国文盲充斥,百分之八九十的人不识字,洋人讥笑我们是“东亚病夫”,流行病死亡率极高。毛主席对这些成绩一字不提……反复宣传这些批示造成社会上“怀疑一切,打倒一切”风气盛行。

3.在文艺领域,只肯定为毛主席歌功颂德的赞美诗、江青领导的八个样板戏和毛主席本人所写的诗词。在毛主席所写的37首诗词中不也是帝王将相应有尽有,牛鬼蛇神比比皆是吗?如按打倒一切的看法,岂非这37首诗词也得变成毒草,也要打倒吗?在二首《送瘟神》中“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧”的名句,按这种标准,也可以打成“大毒草”。

4.“工人阶级必须领导一切”的口号不符合马列主义原则。工人阶级是领导阶级,但这种领导作用必须经过它的先锋队共产党的领导才能实现。在工、农、商、学、兵各个方面,党是领导一切的。说“工人阶级必须领导一切”是重复列宁早就批判过的工联主义和工团主义的错误。

5.“不破不立。破就是讲道理,讲道理就是立,破字当头立也就在其中了”。破就是讲道理,讲道理就是立,这个说法并不是必然的。“破旧”所讲的道理同“立新”并没有必然的联系。在一定情况下破掉了旧的东西之后,不是自然就立起来新的东西。何况在文化大革命中讲的道理并不是真理而是从极左的角度说出来的歪理。有些根本没讲道理随便使用一个借口,或者一顶帽子就破掉!文化大革命前不少是合理的东西,但老的“破”掉了,新的没有“立”起来。中间出现了空白。在这种情况下,不出现无政府主义才怪呢!在一段时间内无政府主义思潮泛滥,不能说同鼓吹“破”字当头“立”在其中这种“逻辑”毫无关系。

6.群众专政是无政府主义的表现。江青在群众集会上提出要“彻底砸烂公检法”,说这是毛主席的意思。在场的公安部长谢富治未提出不同意见之后,又宣传群众专政。马克思主义的一贯思想是在阶级社会里,群众是划分为阶级的,群众专政实行的是哪一个专政要做阶级分析。把公检法彻底砸烂其后果是天下大乱,全国私设公堂草菅人命,打、砸、抢、抄、抓、烧、杀盛行。党和国家凡在职的领导干部大部分受到冲击,打倒了,批斗,解放,再批斗,再解放。先批斗再定性,把老干部的政治生命当儿戏,这样的群众专政决不是无产阶级专政。

7.文化大革命中有人蓄意制造矛盾,煽动派性,挑动武斗,造成全面内战,对武斗作为领导理应坚决制止,但无产阶级司令部的当权派反其道而行之:兴致勃勃地对武斗进行研究,提出什么好人打好人如何如何,坏人打坏如何如何,积极为打人提供理论依据,奠定了武斗的理论基础。

毛主席说对武斗不要看得太严重,为武斗开了绿灯,他对阿尔巴尼亚同志公开讲中国人好斗,还说什么乱了敌人锻炼了群众。以后又发表了毛主席视察华北、中南、华东地区的重要批示,肯定形势大好,不是小好,比已往任何时候都好,这就表示大规模的武斗是可以的。

8.对毛泽东主席和毛泽东思想搞三忠于四无限是错误的,国际歌早已批判过世上没有救世主,只有自己创造幸福,而林彪等大搞个人崇拜,提倡三忠于四无限,全国各地搭忠字塔,忠字台,跳忠字舞,连门窗上都贴上忠字,遗憾的是毛主席没有及时表态制止。

不要对个人哪怕是很有声望的领导人搞什么忠,我们应该忠于党,忠于人民,对个人搞忠会同封建思想纠缠在一起。

马克思列宁主义的哲学要求人们掌握它,运用它,在新的历史条件下发展它,为人类求解放为人民谋幸福,这同一切唯心主义搞宗教信仰和崇拜是对立的,把革命的学说贬低到像宗教一样的信仰和崇拜决不是赞扬而是污蔑。

9.知识分子是脑力劳动者,是人民群众的一部分,解放初期国家对知识分子是尊重的,毛主席在《别了,司徒雷登》一文中说:“我们应当写闻一多颂,写朱自清颂……”对知识分子歌颂倒也不必写了,也别把他们当作专政对象来打倒,对他们的缺点错误应当团结教育帮助改造。

对老干部,对所谓的反动学术权威,挂牌子、戴高帽子、揪斗、搞喷气式、罚跪、抹黑脸、剃阴阳头,比过去对国民党俘虏都不如。

搞运动应该是促进革命,促进生产,促进思想革命化,决不是相反,文化大革命中全面内战,工矿企业停产,国民经济停滞倒退,人民处境艰难,那种只把运动搞起来,牺牲原则违反法制后再纠偏,风头上碰不得,同老机会主义“运动就是一切,目的是没有的”的论调究竟有多少区别?

对破坏社会主义法制现象,无产阶级司令部不坚决制止,不正确引导,听之任之。文化大革命中领导中枢执行的是反革命无政府主义路线,必须批判。

陈彤椿的信件发出后,即被公安部列为要案,限期破案。在全国通缉。

立案一年后,追查范围缩小到西安、咸阳、上海三地,在陈彤椿单位盘查三次,每次念通缉通知时,他神色自如,若无其事,还对影印笔迹评头论足,同仁们对他印象好,毫不怀疑他。

陈彤椿妻子是复旦大学讲师,公安部门在西安发往上海的信件中发现他笔迹,1972年4月15日找他谈话。陈彤椿承认,是他一人所为,从容被捕。公安部门对陈彤椿的宿舍及上海寓所搜查,除书本、唱片、奖状、奖旗外别无所获。

公安部门令西安电力设计院提供陈彤椿的现实表现。单位提供的情况是:陈彤椿给人印象是性情温和,从不同人争论,见人总是笑脸相迎。国际国内方面知识多而广。在挖防空洞劳动中,叫他保管工具,他对工作认真负责,还积极参加劳动,给领导和同志都是好印象。政治思想上给人印象也不错。1958年9月来院,正是大跃进年代,他参加院内炼焦厂劳动后又到红专大学任教师,曾被评为红旗手。文化大革命在院内农副业劳动中叫他管“牛鬼蛇神”的劳动,据当时被他管的人反映也不差。按时上下班,按时休息。他始终没参加派性活动,给人印象他没有什么派性,个人也不介入运动。

对陈彤椿的审讯长达一年八个月之久,因供不出“小组同伙”,多次被严刑拷打,曾昏死过去。在西安市,还对他进行了大小批斗会多次,挂牌、戴高帽、搞喷气式。

陈彤椿在审讯时坚持给党中央写信是公民正当权利。他说,钢刀架在我脖子上,我也要坚持真理。

1973年12月22日,西安市公安机关军事管制委员会对陈彤椿下达刑事附带民事判决书,判处现行反革命陈彤椿有期徒刑二十年。同时判决妻子与他离婚。

陈彤椿入狱后,备受欺侮,他睡尿桶边,一日两餐吃不饱,夏天无蚊帐挨虫咬,冬日被薄寒夜难熬。但他情绪乐观,坚持原有观点,认为自己无罪拒穿囚服,相信总有一天会被理解还其清白。

判刑后陈彤椿入西安砖厂劳动,他态度认真,砖厂为发挥他的专长,让他设计图纸,五年间他绘制大小图纸一百余帧,张张全优,受到表扬。

陈彤椿与情况类似的难友相处很好,他们天天读报分析形势,相互鼓励。但监狱的环境毕竟损害了他的健康,他患上了皮肤癌、肝炎等病。一位因打碎主席石膏像判刑15年的军医替他做手术,难友把亲属送来的食品让他分享,管教人员自掏腰包买鸡蛋给他补充营养。

陈彤椿于1978年5月31日写了申诉书,请同情他的指导员帮他投寄,申诉书分别寄给了前妻和担任南京聋哑学校校长的姐姐陈佩企。前妻为划清界限,把申诉书退回劳改单位,为此陈彤椿又多次遭到批斗。

陈彤椿的哥哥陈彤鍪是南京交通学校校长,见申诉书后向郭美春(堂妹/堂弟?)求助。当时郭美春正在上海,便向王元化先生讨教。王先生建议家属向中央写信,先提出保外就医。王先生亲自修改申诉书,并写介绍信求姜椿芳先生协助。

郭美春在北京工作。回京后,向当时陕西省委书记王任重的女儿王晓黎求助。1978年11月中旬,郭美春到人民文学出版社找到王晓黎。她当时怀着身孕,即将临盆。一口气读完申诉书,立即给父亲拨了电话。第二天,晓黎电话告诉郭美春:我爸说陈彤椿是人才,是冤案,已让秘书连夜处理,通知陕西省人民法院复查。

三天后,陈彤鍪来信告诉我,收到了王任重同志的两封信,一封是:

陈彤鍪同志:

来信收到,已告知西安市委员会书记王林同志。 (一)立即让你弟回你处安排治疗(路费等生活困难予以照顾) (二)对他的问题进行复查,作出正确结论,如未及时解决,还有什么问题,请来信告知。

王任重11.22

另一封是:

你的来信已收阅,所反映的问题已转陕西省高级法院查处,请你注意和那里联系。

1978.11.18

王任重

不到一周,陈彤椿保外就医。1978年12月17日由西安砖厂两名干部陪他抵达南京,办理户口手续,入住南京中山北路29号三楼,还留下50元生活补助。他们说,中共中央办公厅也发文到西安砖厂,是陈彤椿1978年6月2日给邓小平副主席写信的回音。王任重要求对所有“现反”问题重新审查,并已与陈彤椿对过话,了解狱中及劳改单位情况。 1978年12月23日西安市中级人民法院致电陈彤鍪,告知陈彤椿一案已于1978年12月22日彻底平反,肯定陈彤椿在文化大革命期间向中央写信,对林彪四人帮横行霸道、祸国殃民、倒行逆施的罪行进行揭露和批判是革命行动,信中对一些理论实践问题提出不同看法和批评,也是民主生活所允许的。

1979年1月29日西安电力设计院通知陈彤椿回院参加平反大会。  陈彤椿抵西安时,西安电力设计院开了大客车,打着“热烈欢迎活着的张志新——陈彤椿同志归来”的横幅,敲锣打鼓到车站欢迎。

陈彤椿向法院索要他给党中央写的三封信,当时得到的答复是,这是档案,不能退回。

陈彤椿平反后,王任重同志和陕西省委书记李尔重有意重用他,他给郭美春来信说,他不是做官的料,无官一身轻,只想以一技之长报效社会。 1982年11月8日,郭美春赴南京探望陈彤椿,在中北路59号3楼见到了他。他瘦高个,目光睿智,说话轻柔缓慢,对话间常回头张望,是狱中怕监听养成的习惯。

陈彤椿憧憬未来,1979年1月2日给郭美春来信说,“等身体好些,我准备锻炼,前几年被剥夺了锻炼的权利,现在有条件了,我要充分珍惜,我要闯进21世纪,看看真正美好的社会主义。过去由于看不惯有些事,写了三封信,判了二十年,我并不后悔,我离开劳改队了,在那里还有一大批人在受罪,其中不少是冤枉的,有些人有错误,但没有罪,我同情他们的遭遇,想为他们做些什么,用文字为他们呼吁。”

但病魔无情,1988年7月16日确诊为肝癌转移至肺。病重期间,他收到王晓黎长达6页的鼓励信,还写介绍信给北京西苑医院名医求助。他辞世前8天,又接到王晓黎的慰问信,让他十分感动。

1988年8月28日,陈彤椿与世长辞,年仅57岁。

杜善美(《赣州地区法院志》)

安远县濂江公社石湾大队农民,1967年1月,他在安远县人民 委员会门口张贴了一张《造“万岁”的反》的大字报。大字报主要内容是:“人是不能有一万岁的,祝他(指毛主席)老人家长命百岁是广大人民群众的真心意愿。”但是“万岁这个口号,是资产阶级的说法,是封建朝代皇帝的尊称,是广大人民群众的死对头。”“吹牛拍马是可耻的,把我们伟大领袖毛主席比作万岁,是(对毛主席)最大的污蔑。”因此,我们要“向万岁 (二字)猛烈开火!”1967年12月26日,杜善美被定为现行反革命。1979年5月29日,安远县人民法院经过复查依法撤销原判,宣告杜善美无罪。

段正宝(《匹夫之责》,载《春风化雨集(下),170-178;《枣强县志》)

男,卷子乡王里张屯村人,1946年生,共青团员,1965年高中毕业后, 在衡水地区电力公司当合同工。

“文化大革命”开始,一桩桩现象使段正宝困惑不解,特别是一批老革命倾刻间成了 “叛徒”、“特务”,更使他深感不安,脱口说出过不满的话,被挂牌子批判游斗,定为“犯有政治错误”,于1970年被解雇。

回村后,同龄青年常找段正宝一起议论,“刘少奇是真正的走资派吗?”

1973年农历正月十六, 段正宝就背着干粮,拿上上年分得的八十四元钱,到北京上访去了。列车开进了永定门车站。段正宝顾不上喝 水、吃饭,一下车就急匆匆地奔向中央接待站。一位穿灰军装的 接待人员听了他的陈述,好心地劝他说:“刘少奇的事涉及全党、 全国,你一个农民,报纸、广播怎么说,你就跟着怎么说吧!” 但是,段正宝要打破沙锅问到底。接待人员是不可能满足段正宝的要求的。段正宝的舅舅在北京工作,早就捎信让他去玩,可这会他顾不上去看。他早就想看看首都的名胜,可这会无心去游览。啃了个由老家带去的高梁、山药干混合面的窝窝头, 他就在当天夜里离开了北京。为什么那样来去匆匆?因为他这时有了一个新的想法一回去写一篇文章,阐述自己的观点,为刘少奇申冤。 三月中旬,段正宝把写文章要用的各种资料都准备齐了。

一天深夜,段正宝悄悄来到了母亲屋里。段正宝为了不让家庭受自己这个“现行反革命”的牵连,已在一年前和母亲分了家。为了防止嫌疑,白天他也不轻易进娘的屋。在即将完成重大任务的前夕,正宝来到慈爱的母亲面前,说:“娘,你算白拉扯我一场,从今以后,你就当没养我 这个儿子吧......”母亲望着固执的儿子,没说一句话,只好任他去闯。

自1972年秋至1973年4月2日,他陆续给毛泽主席和周恩来总理写信六封,都署了他的住址和真实姓名。前五封都是写给毛泽东的,第 1-4 封很短,谈了他对刘少奇的看法,要求毛泽东给以教导,写第五封他用了半个月的时间,共万言,分6个部分:

开头有300字,先引用毛泽东的话:判断正确的东西和错误的东西,常常需要考验的时问,正确的东西,好的东西,人们一开始不承认它是香花,反而把它看作毒草。继而写道:“今年,刘少奇作为一个‘中国最大的走资本主义道路的当权派’,出現在中國的政治舞台上已經七周年了。这位卓越的无产阶级革命家、理论家,工人运动領袖,就在这几年中突然地‘烂掉’了,这能是真的吗?这几年,刘少奇伟大的历史功勛,卓越的社会貢献,大概要被人們遺忘了。... 在‘五一’节这个伟大的日子里,在中国无产阶级文化大革命七周年的前夕,我一个无知的青年,決定写篇文章紀念紀念他。”

第一个小标题:“是中国的‘议会迷’吗?”是驳 1967年8月10日《文汇报》编辑部发表的《中国“议会迷”的破产》那篇文章的,1800字。引了一段原文后,用毛泽东的话予以批驳:“我们是革命转变论者......不流血的转变是我们所希望的,我们应该力争这一着, 结果将看群众的力量如何而定,因此,从战略的观点看,这也是我们所提倡的。”还引用了 毛泽东在《关于重庆谈判》和其他文章中的许多论述。段认为:我们说刘少奇在1946年2 月1日作这样的《时局问题报告》,决不是什么“议会迷”,而是如我们伟大领袖毛主席所 说:“极端的复杂的中国政治,要求我们的同志深刻的给以注意”,“坚持有理有利有节的斗争,就能发展进步势力,争取中间势力,孤立顽固派......”段的结论是: 在我们中国,第二国际那样的议会倾向,毛主席早就说过是不存在的,而《文汇报》的这种文章,是通过了相对主义观点,陷到唯心主义的泥坑里去了。

第二个小标题:“是工贼还是工运领袖?”是驳 1969年5月19日,华卫东撰《叛徒、内奸、工贼刘少奇是帝修反的忠实走狗》那篇文章的,1200字,他引用毛泽东关于“我们必须尊重历史,决不能割断历史”等论断,还有恩格斯的论点,认为刘少奇 1922年到1925年在安源矿区提出的合法斗争,文明斗争是符合工人运动规律的,而“左”倾盲动骨险主义是行不通的。认为华卫东的文章是“卓绝的空话,伟大的谎言,纯粹的欺人之谈”。而刘少奇根本就不是什么“工贼”,而是卓越的工人运动领袖。

第三个小标题:“是叛徒还是老革命?”是驳 1967年8月9日《文汇报》、《解放日报》 等发表的《策动叛党是为了篡党》那篇文章的,1600 字,对“九大”政治报告中将刘少奇定为“叛徒”的结论提出质疑,对包括许多高级领导人的“大叛徒集团”案提出质疑。

第四个小标题:“是走资派还是无产阶级革命家、导师和领袖?”是驳 1967年8月25日 《文汇报》编辑部《两条根本对立的经济建设路线》那篇文章的,1200字,《文汇报》的文章把刘少奇说过的:“一个工厂一定要赚钱,不赚钱就应关门,停发工资”,引申为:为了 赚钱,可以不顾国家统一计划,不顾整体利益,于出种种损人利己,投机取巧,破坏社会主义的勾当来。段则引用马克思关于生产、分配的学说,论证工厂要赚钱,用以补偿成本消耗,扩大再生产,给工人发工资和给丧失劳动能力的人筹措劳保基金,他认为不能杀鸡取蛋,资产阶级要吃饭,无产阶级也要吃饭,“还能够从天上掉下个共产主义来,各取所需吗?”并说:“那种为了赚钱,可以不顾国家统一计划,不顾整体利益,干出种种损人利己、 投机取巧、破坏社会主义的勾当来,那不是刘少奇的思想,他没有这么讲。”

第五个小标题:“无产阶级文化大革命的伟大历史作用。” 3900字。段围绕毛泽东的 “无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命,是要解决人们的世界观问题”等论述阐述他的认识,他肯定了毛泽东的论断是正确的,讲自己在学习、思考,在自己教育自己,提高了识别能力。在这一部分中,段对当时中国社会各阶级、阶层写了他自己的认识,简言之,即工人阶级是处在革命领导地位的阶级,是坚决不允许社会倒退的阶级,资产阶级的成员,现在基本上也象普通劳动者一样参加社会上的工作,从事体力劳动或脑力劳动。关于从旧社会过来的知识分子,段引用毛泽东的话,肯定其中绝大多数都是爱国的,愿意为社会主义事业服务。农村中的贫下中农,是社会主义事业的坚决依常对象,发展生产力是他们的强烈要求,资本主义复辟对他们来说是最可怕的,坚决不允许的。在地、富、反、坏、 右分子中,过了多半生寄生生活的死顽固分子大都死掉了,活下来的经过20多年的改造, 思想也有了一个很大的转变,知道走回头路不可能,也是常挣工分吃饭,也希望集体经济 的发展,以便他们的个人生活也跟著提高。他们希望改变现在的处境,社会的前进对他们有利。剥削阶级家庭出身的子女,很多是长在新中国,在实质上与“分子”不同,但他们觉得在政治上受到不同等的待遇,最厌恶“阶级”之类的字眼,甚至有的说:“大闺女白送 人,也找不到主。”他们迫切要求变革,找到出路。在一番分析之后,段提出:“社会分裂 几千年来,分裂为不可调和的两大对立面,产生了阶级,从而使人们开始了相互仇恨和残 杀,进行着残酷的剥削和压迫,造成了空前的惨剧和灾难。现在在我们伟大祖国,这种血泪斑斑的图案,再也不能继续下去了。”

73年4月1日,文章写完。为了文章能尽快发表。他决定求助于毛主席,他给毛主席写了一封信:

 最敬愛的毛主席:

今年,我国的无产阶级文化大革命七年了。我写了 一篇自己的认识。可以登載吗?至于写文章。我不是好 手,笔杆子我拿着非常吃力。但是,我还是愿意见到我们的意見能够发表,这是您教育、抚育我们成长的结果。

永远忠于您的小社員 段正室敬上

第二天,段正宝又给周恩来寄去一封信,400字。说他昨天给毛主席写了一封信,并寄去了一篇自己的认识,可不是写文章的好手,水平有限, 认识能力不高,文词不美,语言战斗性差,还得您们老革命帮忙,给以修改,信中,就三点认识和文字上的问题,他向周恩来请教。还写道:“我们愿意在五一这个节日,看到我们 的领袖一齐登上天安门,圆满地结束我们这次文化大革命。”

1973年4月14日,衡水地区公安处将段正宝 1970年3月6日、4月1日、4月2日三 封信转到枣强县革命委员会保卫部。4月26日,段被拘留,10月17日逮捕。

在审讯中,段一再堂堂正正地回答:“我觉得不明白的,我就问问,没什么错误,我看 刘少奇讲的和毛主席讲的一个样,不是两个司令部。”在看守所里,段正宝写了两万多字的 “口供”,坚持他的观点,歌颂刘少奇的丰功伟绩。他坚持认为:“给毛主席写信是好事,而不是坏事。”并写道:“党中央是怎样答复的?为什么到如今一直不告诉我呢?我仍然坚持我的观点。要求领导尽快恢复我的自由,如果不能,我要求到北京去告状。”

73年4月26日被捕。5月8日审讯记录:

你为什么被捕?

因为我给毛主席写信。

什么内容?

我认为刘少奇是工人运动領袖,是无产阶级革命家,是老革命。

还给谁写过信?

七三年四月二日,給周总理写过一封信,是请求周总理把我四月一日給毛主席的那篇文章改一改,并希望在五一节结束文化大革命,愿意見到我們的領袖们一齐登上天安门。

領袖一齐登上天安门是什么意思?

我的意思是刘少奇在“ 五一 ”节也登上天安门。

你还给谁写过信?

四月二十四日给我在北京的舅舅写过一封信。想托他帮助了解一下刘少奇,薄一波、彭真、陆定一等人子女的名字和住址,我想问问这些人是否也想给刘少奇翻案。可信还没寄出就被抓来了。

你为什么替刘少奇喊冤叫屈?

我认为毛主席和刘少奇是一个司令部里的。

多少次的审讯,段正宝总是这样慷慨陈词,据理力争。他对自己的所作所为,毫不隐讳。

一天,看守所的管教人员来给犯人们训话,末了,犯人们一 个个走上去低头哈腰地表示“认罪服管”。轮到段正宝了,他昂头挺胸地走上前去,神态自若地说:“我没罪。”

“没罪抓你来干什么?”看管人员怒吼道。

“我想不通你们为什么抓我。”

“段正宝,告诉你,老实交待,才能宽大处理,你没看见别人怎么认罪吗?”

“我和他们毫无共同之处!”

因为段正宝“拒不认罪”,当即被戴上了九斤重的铁镜。然而,手铐脚镣能锁住人的手脚,却锁不住捍卫真理的钢铁意志。 他早在被捕前的日记中就写下了要为真理而斗争的决心;

“‘贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫’。我(要)善养浩然之气,顶住一切歪风邪气的侵袭,香云暖雾熏不醉,涉惊波踏险浪,登上那胜利的彼岸。”

在牢房里,段正宝也没有放下战斗的笔。他蜷曲着戴有重镣的双腿,弓背弯腰地趴在大腿上,写呀写,在一个多月的时间 里,他写了两万多字的“口供”,用无可辩驳的事实,热情歌颂 了刘少奇同志在历史上的丰功伟绩。

1973年12月,枣强县人民法院认定:“段正宝实属死心踏地的现行反革命分子”,判处有期徒刑20年。判后的第三天,段正宝给法院写了一封短信,作为上诉态度:“我对我们党和政府及广大人民群众没有仇恨,如果不能获得党组织和广大群众的谅解,我决定去服刑,只是我的内心是向着党的。”还有一篇日记:“总不能暗云低压,阴霾弥漫,风云过后,当是晴朗的天空,一碧如洗。”在监狱中,他还坚持学习,两次给家中写信,要去了《毛泽东选集》、《高等数学》、《电世界》等书籍,还托人到外边买了《机械手册》。

中共十一届三中全会以后,县委、县人民法院,对这一案件认真细致地调查分析,认为;段正宝不同意批判、打倒刘少奇,给毛泽东写信阐明自己的观点,是正确的,无罪的,决定予以彻底平反,报上级批准后,段于1979年11月23日出狱。

一九七四年一月八日,段正宝被枣强法院判处有期徒刑二十 年。判刑后的第三天,段正宝给法院写了一封短信,说:“我对我们的党和政府及广大人民群众没有仇恨。如果不能获得党组织和广大群众的谅解,我决定去服刑。只是我的内心是向着党的。”段正宝坚信,邪恶不能长久,正义总会得到伸张。他在一篇日记中写道:“总不能暗云低压,阴霾弥漫,风雨过后,当是晴朗的天空,一碧如洗。”

在漫长的监狱生活中,段正宝的精神和肉体受到了严重的摧残。但是他却没有忘记学习。他两次给家中写信,要去了《毛泽东选集》、《高等数学》、《电世界》等书籍。他还用省下来的 零花钱托人买来了《机械手册》,在极端困难的条件下,孜孜不倦地学习。

一九八○年四月十三日和十五日,中共枣强县委和卷子公社党委,先后召开了大会,郑重宣布为段正宝同志彻底平反,恢复名誉,并大力表扬了他坚持正义、捍卫真理不动摇的无产阶级革命精神。

《枣强县志》

(大事记,1972年)秋起至次年4月,卷子公社王里张大队青年段正宝先后六次署名上书毛泽东和周恩 来,为刘少奇蒙冤鸣不平,对“无产队级专政下继续革命”的理论提出异议,有的信长达万余言,被有关部门转回,段被定为“现行反革命分子”,判有期徒刑20年。

董冷石(《正义是不可战胜的》,载《春风化雨集(下)》207-214)

1957年时任锦西高中校长,原要定为右派分子,县委没有同意,定为右倾错误,59年县委整风时定为右派分子,开除党籍,撤销职务,由十六级降到二十级,下放农村,劳动改造。62年7月,给陈云,彭德怀写信托人到北京发出,还给了50元做盘缠。信中坚决支持彭德怀的建议和主张。70年冬天,被强迫退职。文化革命中,他向人讲:“现在天天喊阶级斗争,老百姓都吃不上饭了!红卫兵乱搞一气,把老干部都打倒,那有这么干的。我看林彪这一小撮败类,打着红旗反红旗,用不了多久就得垮台!因此,被打成现行反革命投入了锦西监狱。

在那混乱年代的头一年,随着学校玻璃窗乒乓乒乓地破碎 声,他这个“大右派”第一个被揪出来,剃了头,抹了鬼脸,终日批斗。那时,一猫腰就是一整天,汗珠子从头上往下滴答,一 会儿脚底下就润湿了一片。突然,一皮鞭抽来,头“轰”的一 声,两眼进出金星。董冷石当时写了一首诗:

“槐枝朝暮晃眼中,不禁心忧添忡忡,

党权被篡是非混,法制摧残善恶同,

千里河山久不治,万民生计待重营。

终有朝阳将破晓,且看大地郁葱笼!”

第一次审讯时说:

我认为文化大革命是左倾政策的全面升级,什么青年学生最革命,把当权派都打成“走资派”,免费大串联,搞得社会秩序混乱,纯粹是拿革命开玩笑。

党内出现分歧,应在党内解决,利用红卫兵造反来解决,这不符合党的原则。

我认为,定刘少奇是叛徒,没有足够证据,不应该打倒。

花了那么多的钱,到处修毛主席像塔不合适,如果把那些钱建造职工住宅,不但不降低威信,反而提高威信。跳“忠字舞”,说“忠字话”,连打电话都表忠心,个人迷信搞到这个程度,过去皇帝也莫过如此,这不叫热爱毛主席。

在监狱蹲了13个月,出狱后戴着现行 反革命分子的帽子,再次被遣送农村监督劳改。1972年,其妻子提出了离婚,董冷石被家庭“开除”了。从此后,他与书为伴,他读了《资本论》、《马克思选集》、《列宁全集》、斯大林著作和一些中外史料。粉碎“四人帮”之后, 他把当时的心得体会进行了整理,写出了八篇文章,还给党中央 写了《关于农村情况和农业政策的报告》、《关于大治天下的几点想法和建议》,共达十万余字。

粉碎“四人帮”后,董冷石多次给中央、省、市写信,一九七八年十月又进京上访,申诉自己的冤案,要求给予平反。他的问题被转到县公安局处理。公安局认为,他的案子没定错,不给平反,有的同志甚至认为他是利用落实政策之机无理取闹,准备拿他这个“现行反革命”当“典型”打击一下,再次把他抓了起来。

县委的刘忠和刘万富,把这个案子提到县委全体委员会上讨论。最后县委全委会决定对董冷石的冤案予以彻底平反,恢复公 职、恢复党籍、恢复原级别。紧接着,县委召开了一千多人的三级干部大会,县委负责同志宣布了对 董冷石、曲凤武和武振义三人彻底平反的决定。

被迫离婚七年之久的夫妻也终于复婚了。

董秀芝

女,河北围场人.

一九六三年十月,她从唐山矿冶学院毕业,被分配到承德矿山机械厂当技术员。她很快就和工人师傅们打成一片,经常请年长的师傅给介绍操作车床的经验,请党员同志在政治上帮助自己进步。她把各种不同型号的机床特点、有关数据以及关键部件的图形记在日记本上,力图很快熟悉各种机床的性能,把自己所学的专业知识用到生产中去。

还没等她全面了解机床性能,有人就借口“知识分子要改造”,把她调出了技术科,让她整天去干笨重的体力劳动,而且今天调到这个车间,明天又调到那个车间,简直成了一个机动劳力。为此,董秀芝找到厂领导提意见:为什么大学毕业不能做技术工作?难道只有推铁末、刷油漆才是与工农相结合?为了寻求所遇到的问题的答案,她常常伏案苦读,边读边写。十几本字迹工整的笔记和日记,是她刻苦学习的记录。

文化大革命开始后,她对各种乱象越来越不理解。有一次,她去参加批判承德市委一个负责人的大会,听到一些人强加给这个负责同志一些莫须有的罪名,再也压抑不住心头的怒火。她说:“说人家是‘走资派’,是谁给定的?我没看见他签字,我有怀疑”,“他做了哪些事,应该一件一件具体分析,分清是非。……”事后,她给市大批判组写了一封长信,无情地揭露了林彪、江青打击迫害老干部的反革命伎俩,指责他们“以专政为名,封革命者之口”。过了几天,她又以真名实姓,给当时的中央文革写了一封信,信中说当时承德批判的“小片开荒、毛驴下放”,“对战胜三年困难、解决人民吃饭问题都起过作用。如果反这些被实践证明是正确的政策,除非是赫鲁晓夫之流的人,别人是不会的。”

这两封信使她成为“现行反革命”,被隔离审查。一九七○年七月二十三日深夜,她正在熟睡,四、五个人突然闯进她的宿舍说:“经市里批准,对你进行清查!”说着,就去搜查她的日记本和信件,又去拿那些散落在桌上的文章手稿。这时,她十分镇定地说:“你们不用拿那些底稿,这儿有抄好的。”

董秀芝在被隔离审查的日子里,严格地考虑了自己的一系列言行,觉得自己没有错。她联系那几年的实践,写出了一篇声讨林彪、江青一伙的战斗檄文,批判他们所推行的极左路线及其对国家和民族的危害,愤怒地抨击了他们随意践踏社会主义法制的罪行。

一九七○年八月十二日的早晨,董秀芝走到金工车间清队办公室,交了一封信。她说:“请你们把我这封信,寄到中央文革去。”

办事员打开信一看,上面写着:

“在学习毛主席著作的基础上,我认为,林彪、江青是反革命分子,中国不能让他们俩做政治舞台上活动的主角。

“以上意见,我是为了保护解放后的幸福生活,是根据毛主席要敢于和善于提出问题、发表意见的教导提出的。反了个林副统帅和江青怎么不害怕?虽然有‘言者无罪,闻者足戒’一条,也害怕碰到赫鲁晓夫那样的人。

“总之,我提意见,目的明确,什么都不怕了。我认为这样提意见,是无产阶级专政所允许的。

“让我们都来‘关心国家大事’,这些话在我心里起作用,而如果用任何一种方式封闭提意见人的嘴,那就不只是怕批评,而是赫鲁晓夫式的人搞了背离社会主义的鬼。

“我不管林彪、江青怕与不怕,我写了材料揭发了。……”

这封没有寄出的信,使她的问题升了级。她虽经受多次批斗,仍坚定地声称:林彪、江青是反革命分子。

后来,她又给中央文革写了一封长达二万多字的建议书。开头写道:

“首先表表我的态度。这份材料是我真实思想的暴露,我应该、必须、而且确实这样做了,我准备接受一切惩罚。

该杀就杀吧,对我抱着回头是岸而进行挽救的人,在我这样愿意带着花岗岩脑袋去见上帝的人的身上,肯定是会失望的。诚然,我决不会为着实现任何个人的想法而去兴师动众。我也没有什么私人目的。象演戏一样根据气候而写检查,我是写不出来的。我的想法改变不了啦。”

她还一针见血地写道:“这个时候政治舞台上的活动家倒了不少,而林彪、江青是占了中枢位置的主要活动家,那么这时的特殊戏剧不是他们搞的,是谁搞的呢?”

她因此建议党中央审查林彪、江青等人的历史,纯洁无产阶级司令部。

那时候,清理阶级队伍的运动越搞越激烈,董秀芝的言行自然更被视为大逆不道。她被拘留了。

在拘留所里,她为了捍卫真理,坚持进行斗争。一天,一个看守对她说:“你年纪轻轻的,怎么认准了这条道?赶快低头认罪吧!”她严肃地回答道:“我没有罪!”“照林彪他们这样搞下去,国家就会改变颜色。”

一次预审开始了:

“董秀芝,你为什么被拘留?”

“因为我反对林彪、江青。”

“林彪、江青是伟大的无产阶级革命家,你为什么对他们那样深恶痛绝?”

“……我认为林彪、江青代表资产阶级。林彪口称高举毛泽东思想伟大红旗,实际上是高举他自己,……。”

“住口!……”

“看一个人得看他的行动,从林彪的实际行动看,他是在耍阴谋。至于林彪和江青有没有联系,我以前不知道。但从文化大革命以来,他们都是在搞资产阶级专政。”

“你反对林彪就是反革命。”

“共产党是不怕批评的,林彪怕批评就不是共产党人。”

“你还有什么毒要放吗?”

“我要认为是毒就不放了。林彪、江青事先抢占文化战线,为他们在文化大革命中搞阴谋活动做准备,违背了‘百花齐放,百家争鸣’的方针。他们用行政命令强行推行一种艺术形式,大砍其他小说、戏剧,如《红日》、《红旗谱》等。这样有损于艺术的发展。”

“你是打着维护毛主席‘百花齐放,百家争鸣’的方针进行放毒的。你反对林彪、江青,也不是你的真实思想,实际上你是反对我们伟大领袖毛主席,你隐瞒了你的真正反革命观点。”

“不。别人对我怎么看,那是别人的事情,不是我自己的所想所为。我认为毛主席是中国人民的伟大导师和领袖;林彪代表的是资产阶级司令部。”

“你是反动透顶的!你这样恶毒攻击我党和社会主义制度,肯定会自取灭亡!你的这些认识是什么时候形成的?”

“文化大革命以后考虑得比较多。”

“你的认识受什么影响?”

“认识由实践来,文化大革命的实践,使我有了这些认识。”

以上答问是从河北省高级人民法院和承德地、市人民法院有关董秀芝的档案资料中查到的。

于是,承德市当时负责此事的机关向上级呈报的处理意见是:判董秀芝死刑,立即执行。

一九七一年“九·一三”事件发生后,承德市公法军管会的一些干部,曾提出过复查董秀芝案子的建议。当时的一位负责人却说:“林彪是完了,可董秀芝还反江青呢。”因此,仍要判董秀芝死刑,立即执行。

后来,经河北省革委会批复,董秀芝被判处无期徒刑。这年十月二十四日上午,从承德市公法军管会,开出一列以警报车开路的全副武装警备车。在头一辆车上,押着穿一身青衣服的董秀芝,她的嘴已被粗绳子紧紧勒住,胸前挂的牌子上写着:“现行反革命犯董秀芝”。这列警备车押着她游街示众后,进行了公开宣判。

董秀芝被解往石家庄。她临行前,把母亲为她缝制的厚棉褥包裹起来,默默地向亲人告别:妈妈,我相信真理必胜,吃人的魔鬼终将被人民的革命烈火焚成灰烬。只是,女儿再也不能对妈妈尽心了。董秀芝想到这里,将自己的手表和一个存款折托人带给妈妈,表一表即将入狱的女儿的心意。

从此,她被关到河北省第二监狱,受尽折磨。她的嘴整天紧闭着。一次,同号一个犯人值星员用教训的口吻对她说:“对于你,主要是认罪守法。”她听到这句话,张开了紧闭的嘴,义正辞严地说:“什么认罪守法?我没有罪,我是无产阶级的一员。林彪、江青是资产阶级司令部的代表,他们才有罪。我相信,我的问题将来总会清楚的。”她不认罪、不循监规,其结果是受到更多的批斗、呵斥、谩骂,有时被关“小号”。她成了监狱里一般犯人之下的犯人。

她在狱中,经受着一切折磨和迫害,都能够承受,只是那一个个疑团,使她怎么也想不通。她无法解除胸中的愤恨,有时大声呼喊,甚至经常在睡梦中高喊起来。她被折磨得精神失常,患了抑郁型精神病。

文化革命以后,在群众的强烈呼吁下,一九七八年十一月七日,董秀芝终于被释放,承德市在矿山机械厂为她召开了平反会。

可是,承德给她平反时,还给她留有“有错误观点”的尾巴,开完平反会后就让她回围场县老家。此后的六个多月,有关单位几乎没有过问过她的问题。她在狱中患的病,没有得到治疗,日趋严重,一刻也不能离开人照顾。在这种情况下,她的亲戚几次写信给矿山机械厂负责人,要求把她接出来治病;厂的一些干部也几次建议领导上派人去围场看望她。以后又经承德地区妇联的几次交涉,才把她接回矿山机械厂。但是,医护问题没有妥善安排,致使她两次从临时住的二楼窗口跳出,造成严重的腰椎骨折、脊髓休克,险些死亡或终生截瘫。现在生活不能自理,活动十分困难,仍躺在医院的病床上。

董秀芝出狱后,理应给她彻底平反,关心她的健康,号召人们向她学习,可是,有的负责人却说:“现在看来,她反林彪、江青是反对了,可她还有错误观点呀。”“应该怎样对待她,上级还没布置,上级怎么布置,我们就怎么办。”甚至有人还坚持认为过去批斗董秀芝是对的,等等。直到最近,《人民日报》、《河北日报》的记者先后向地委的领导人反映情况后,才引起重视。

《人民日报》的文章最后写道:

董秀芝出狱后的遭遇,发人深思。打倒“四人帮”近三年了,仍然有种种无形的精神枷锁束缚着一些人,特别是某些负责人。他们一事当前,不坚持实践是检验真理的唯一标准,不按党的政策办事,在平反冤假错案问题上,总是想方设法“留尾巴”,以维护自己的“一贯正确”,或能拖就拖,总想不了了之,以致给党的事业造成损失,损害着人民的利益。这些同志难道不应该认真地学一学张志新等为真理而献身的事迹,从中受到一些教育吗?!

由于多年监狱牢房的摧残(单独关在死囚牢房),董秀芝患有严重的精神抑郁症,平反后荣誉鲜花扑面而来之时,却多次自杀。最终她还是自己走到荒郊野外的一个没人地方,躺下不食不喝,默默结束了自己的生命。

董泽文、尚立新、董忠超反革命集团案

董泽文(当年17岁,长春市人)、尚立新 (当年19岁,辽宁省抚顺市人)、董忠超(当年18岁,长春市人),都是初中学生,“文化大革命”初期相识。1967年8月间,社会上武斗升级,出现了“打砸抢”和打死人的混乱局面,董泽文对武斗和“打砸抢”不满,对尚立新说“武斗来 自上面”,“江青提出‘文攻武卫'的口号加剧了全国武斗形势,不符合毛主席 ‘要文斗、不要武斗’的指示。”同年11月间,董泽文给尚立新的几封信中说: “归根到底,吾对林彪有怀疑,林彪讲毛主席的指示理解要执行,不理解的也要执行,难道毛主席百年之后,你林彪的指示是否不理解的也要执行呢?假定, 你林某领导着我们走资本主义复辟的道路,我们是否也要走呢?由此可见,狼 子野心,暴露无疑(遗)。”“吾等既有所大志,为国争荣,更可恨白脸奸臣,欺上 瞒下,阳奉阴违,搬弄权势,一旦有机可乘,便要夺权篡位。“吾断定我国的社会主义事业,人民的江山,十五年后,甚至十年后,必得断送于林彪和江青之手。”“要把林、江赫鲁晓夫式的大野心家揪出来!”“千刀万别,在所不惧。”

1968 年1月,他们三人去北京,计划搜集林彪的材料,报告毛主席、周总理。他们到中国科学院哲学研究所找工作人员公开进行辩论。当他们提出林彪说毛主席指示理解要执行,不理解也要执行,是同毛主席提倡奴隶主义的指示唱反调时,立即被这个研究所的人指责是反革命行为,威吓他们要报告公安机关,这样他们才逃离北京。

同年三四月份,董泽义与董忠超串联卢晓昆、李爱民等人,多次讨论对林彪、江青的看法,认为“林彪是毛主席身边的定时炸弹”,董泽文还积极主张建立“马列主义小组”,收集材料,打倒林彪。同年4月21日,董泽文给尚写信说:“在这关键时刻,我们应当起来,保卫我们的国家、我们的党和毛主席,把中国这个最大的最阴险最反动的真正赫鲁晓夫式的大野心家揪出来。”并邀请尚来长春,“争取“五一节前到北京,有所作为。”

根据上述事实,长春市公安机关军管会于1968年11月以反革命集团罪判处董泽文有期徒刑20年,尚立新有期徒刑15年,董忠超免予刑事处分,交群众监督改造。

傅世安

男,(1939年11月~ )汉族,旅大市人。1960年,傅世安于辽宁大学历史系毕业后分配到宽甸,先后在宽甸师范、宽甸初中、毛甸子中学、牛毛坞中学任历史、政治教员。

于66年7月3日完成一万二千多字的文章《论文化大革命的革命》。于66年 7月15日,将第一封信和文章一起寄中央文革小组转交毛泽东。于67年2月给毛泽东寄第二封信。

 8月,红卫兵从办公桌抽屉中发现了他写的草稿和读书笔记,批斗会升级,他两个多月被斗五十余次。头戴高帽,胸挂木牌,上书“反革命头子”。不久,把他送到农村监督改造。

1967年2月,傅世安寄出了第二封给毛泽东的信。信寄出后,他看到了贴出的《公安六条》。他明白,自己犯下了“恶毒攻击伟大领袖毛主席”的反革命罪,免不了被捕的厄运。他不想连累家人,于是匆忙赶回了宽甸县牛毛坞中学,等待公安局来抓人。

3月19日,警车冲进学校。学生惊诧地问,怎么警车拉着警笛就进了学校?傅世安语气坚决地说:来抓我的!

1967年3月19日,傅世安被逮捕,定为反革命罪,判处17年徒刑。他认为自己没有罪。宣判大会后,傅世安被五花大绑,押上汽车游街示众。十几辆大卡车浩浩荡荡,全副武装的军人端着上了刺刀的步枪,车头上还架着机关枪。

判刑后,他立刻写了一万四千多字的上诉状,可是批回的却是“维持原判”,“不得上诉”。

宣判会后,傅世安被送到沈阳大北监狱,入监教育两个月,随之送到凌源河北劳改支队的汽车改装厂。直到1977年8月,法院把傅世安的案件作为典型进行讨论,认为他是反文革的典型,应该平反。于是给他留了个“反对毛主席是错误的,提出问题的观点是对的”尾巴,将他释放出狱。傅世安终于冲出了十一年零八个月的牢笼,获得了自由。

7月3日的文章《论文化大革命的革命》中说:

 辩证法告诉我们,在对事物的肯定的理解中要看到它的否定。事物在向前发展,发展中包含着内在的矛盾,这个矛盾在发展到顶点之后,要使原来的事物解体,产生出新的事物。始皇帝的使命完成了,他也便逝去了。他的声望达到了最高点,他打倒了一个敌人又一个敌人,他踏着一阶又一阶的梯子到了楼上,他的基础也随着被撤掉了。

 毛泽东,正是这样。他所处的地位使他看不到这一点,他被尊严和虚荣迷住了。

 然而,这是事实,这是客观存在,不是赫赫威势所能掩盖的,更不是对马克思主义正统的自居所能抹煞的。这个"宠然大物",也不过是一只“纸老虎”、豆腐老虎。

 难到马克思曾说过宇宙中某一事物是永恒的和神圣的吗?没有,因为这是违背辩证法的。

 请看这形而上学的语句:

 “我们一定要把毛泽东思想接过来,传下去,一代一代地传下去,让我们的子孙万代永远对毛泽东思想无限热爱,无限信仰,无限崇拜。从而保证我们的国家五代,十代永远革命、永不变质……”《我们无限信仰毛泽东思想》

 再看:

 “毛泽东思想是开天辟地以来最伟大的真理……”《无产阶级文化大革命万岁》

 “毛泽东思想是当代马克思列宁主义的顶峰,是当代最活的马克思列宁主义。毛泽东同志的理论和实践,如同日月经天,江河行地。”《同上》

 还有:

 “没有毛泽东思想,就没有新中国。”《同上》

 “毛泽东是中国共产党的缔造者,是中国革命的缔造者,……”《我们无限信仰毛泽东思想》

 革命即是变,而且是质的变,旧的变去了,新的变出来,没有永恒存在的东西。

 毛泽东思想是革命的呀!把一种革命的思想说成是永恒的,这是多么荒谬的、不革命的思想呀!

 认为毛泽东思想要千代万代的传下去,这既是违背马列主义,又是违背“革命”的毛泽东思想。革命的思想应该自觉的认识到自己的历史性,不能把自己神圣化,革命的思想应该知道自己现在建立的一套是暂时的,经过一个阶段就不适用了,就要废除,否则它就要阻碍历史的发展。

 历史是挡不住的,它要向前发展,把革命的车轮拆卸在一家的门前是办不到的。

 千代万代的传下去,怎么可能呢?秦始皇帝也曾经以为他的子孙要千代万世的传下去呀!

 不能把一种思想看做是"开天辟地以来"的最伟大的真理--如果可以的话,也只能是对于过去--因为任何真理都是历史的需要产生的。马克思主义本身就说明了一种伟大的思想。一方面是当时社会条件的产物,另一方面是人类思想发展的继续。任何被当做真理的思想都不是永恒的,更不能把它绝对化。一种伟大的思想只能在一个时代里起到历史的作用。时代向前发展了,他还要固守自己的思想,或者固守其中的错误部分,或者把正确的思想固守在陈旧的模型里,他就转化为唯心主义了。

 毛泽东同志就是这样,他本来是伟大的,他的思想本来是真理,但是现在,他把自己的思想神圣化、绝对化、永恒化起来,他要否定他自己。

 为什么会这样呢?因为他把自己的功劳看成是旷古未有的,空前绝后的。

 的确,他是革命的伟大领袖,他的功绩是不可抹煞的,他在中国传播了马克思主义,并在世界上发展了马克思主义--就这一点来说,他同列宁一样,党的建设,人民军队的缔造,社会主义国家的成立首功应该属于他。但是,他的功绩是有限的。这个限就是不能超过人民群众。“毛泽东思想并不是劳动人民自发产生的,而是毛主席在伟大的革命实践基础上天才的继承和发展了马克思列宁主义的思想,是综合……”不是劳动人民自发的产生的,可也不是他个人的天才产生的。如果认为他是革命的一切的缔造者,没有他就没有一切,这就是忘了群众的作用。一方面,要看到无产阶级的革命不同于历史上任何剥削阶级的革命,因而无产阶级革命家也不同于历史上的任何英雄豪杰。另一方面,还要看到无产阶级的革命家也是历史的、社会条件的产物。把历史上的一切都否定了,这就是说历史上的一切都不是历史的存在的,他们本来就不应该产生。把现在的伟大领袖绝对化、神圣化起来,这就是说现在的伟大领袖也不是历史的存在,他应该是无限神圣和绝对的。他是怎样产生的呢?是上帝降下来的吗?

 秦始皇帝正是把自已看成了空前,所以他才绝后,他空前的超过了三皇五帝,他绝后却是只绝了自家的后,“皇帝”仍然传下来了。

 不对,没有空前绝后的东西,没有神圣的、绝对的、永恒的事物,辩证法就是这样告诉我们的。

 作为马克思主义的发展的毛泽东思想是革命的,但是它现在僵化了、固滞下来了,因此在许多问题上向唯心主义和实用主义转化了。

这是一句典型的实用主义的话:

 “带着问题学,活学活用,学用结合,急用先学,立竿见影。”

 口说是“活学活用”,实则是死学死用。某个时间,某一方面,联系到某个问题,便把那个条文搬过来、套上去。这不是让人们从本质上学到辩证唯物主义的方法,也不是使人长期的从思想根本上接受共产主义的方法。为什么出现这种教育方法呢?就是因为他用形而上学的唯心主义和实用主义的不革命的框子来束缚了本来是活的思想,因此把本来是活的思想当成死的教条让人们来接受。

 文化大革命就是要改造人的世界观,去资产阶级个人主义,兴共产主义。为了使人忘我,夺取人脑中个人主义的阵地,就必须建立毛泽东思想的权威,用这一思想权威作武器攻占旧的个人主义的知识阵地,知识被否定了,无知帮助了毛泽东思想权威的建立,帮助了忘我的建立。

 主席同志要求作家按着领导上布置的提纲编写文章,却反对小学生按着老师出的题目作文。原来这不过是想废除下面的一切权威,甚至不得不连集体的权威都要废掉,只留下主席一人的权威。教师讲得不好,学生可以不听,主席的字字句句都是真理,谁敢不听呀!

 顺便说一下,此次文化大革命中群众起来打倒了专家的权威,领导的权威,学生起来打倒了教师的权威。服从谁呢?以谁为是非的标准呢?只许是主席一人。

 我们现阶段的教育,甚至将封建的某些束缚人们头脑的教育方法恢复了。强调背诵,让学生少读书,只读几本书,读死书,用“毛主席语录”代替孔夫子论语,不教给学生使用适合于先进生产的先进工具,让学生写大楷,打算盘等等,都是封建守旧思想企图在我们教育阵地上恢复的表现,口喊叫学生生动活泼、标新立异,口喊叫群众得到活的思想,实际不是。

 我们现阶段教育的这种状态,实质上说明了领袖之强调个人的作用,看不起群众。领袖不敢让群众有丰富的知识,让群众有独立的思考能力,让群众每人有自己的主观能动性。领袖以为只要自己想行正确就可以了,群众只应该驯服的行动,而且只有这样才能保证领袖思想的贯彻。

 其次,现阶段的抹煞事实真象,不让群众了解真理的歌功颂德的文化政策将不存在。

 我们现在的问题是一切批评都被当成是反对领袖,所谓批评当然就是提出了不同意见,以逻辑推之,不同意见就是违背毛泽东思想的,违背毛泽东思想就是反革命。谁还敢批评呀?我们过去曾经把批评党的干部当成是反对党,我们现在是把批评领袖当成是反对党,反对党则是反对人民,如果,领袖、党和群众是同一的,那么自己不进行自我批评而进行自我歌颂就说不过去了,如果认为领袖、党和群众是利益一致,他们之间有职务、责任的不同,那么领袖不应该强迫党的干部歌颂自己,而要接受干部的批评,党不应该强迫群众歌颂自己,而要接受群众的批评。一个人如果有自私自利的目的,就做不到这一点,一个党如果有宗派的目的,也做不到这一点。而我们相信,共产党是没有宗派的利益的。

 我们的文学艺术真是歌功颂德到只知道喊万岁了。

你做的事好,群众自然会说好,你的功绩大,群众自然要赞扬。如果你要强迫他,他嘴上说好,心里却不愿意。如果你有了缺点,不让他说,他憋在心里,防民之口,甚于防川。如果你的缺点越来越大了,甚至危害了群众的利益,危害了共产主义事业,群众就要撤换你,不管你的职位有多高,资格有多老。

 毛泽东同志是善于用一分为二看问题的,为什么就没有从这普遍的万岁的呼声里看出其中的反面。

 对毛泽东思想的批判就是革命,对毛泽东思想的否定就是革命,批判和否定实际上就是继承。怎样继承呢?正确的认识这种思想产生的社会条件,正确的认识这种思想的历史性,将这种思想看成是革命的,将其中革命的内容接受过来,丰富它,发展它,将它用在改变了的社会时代里,反对形而上学和唯心主义的把它永恒化、绝对化。

 文化大革命打倒了资产阶级权威、学者权威、专家权威、教授权威、教师权威以及领导权威,只剩下了主席一人的权威。一人的权威就是独夫,由独夫往前一步即是群众的权威。

1966、7、15给毛泽东写信:

我在写这篇文章的时候,确实是把你当成独尊和私利的维护者,我称你为独夫、暴君,甚至对你作了谩骂。

 你(我说你们)将怎样来处理我呢?

 如果对我提出的种种问题采取冷漠的置之不理,却把我当成反革命(要知道,“反对毛泽东”就是反革命呀!)分子抓起来,那么我,不唯是蹲班房,即是死也不惧。因为我是无私的,我的一生是属于人民的。反过来,对于你却显示了无能。

 我的现住址:辽宁省、丹东市、宽甸县、牛毛坞初级中学。

1967年2月再次写信

第一,你教导我们要用辩证法来对待一切。根据辩证法,则所有事物无不是一分为二的。那么,你是不是也用这种方法来看待过你自己和你的思想,即毛泽东思想呢?如果是,应该这样,如果不是,便有堕落为形而上学的危险。

人们都说要无限崇拜你,并把你的思想千代、万代永远传下去。可以这样吗?我以为不可以。我想你和林彪同志都应该知道,对于毛泽东思想,在当代崇拜它、信仰它是必须的,传下去也是必须的。但传到什么时候,却谁也不知道,不能提永远二字。辩证法不是明明告诉我们,宇宙中没有永恒的事物吗?把革命的思想当成永恒的,这就是一种不革命的思想。马克思主义者早就说过,马克思主义的思想只是开辟出了一条道路,并没有结束真理,人们永远也得不到绝对的真理,毛泽东思想也只是相对真理,我认为,要排除剥削阶级旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯,树立毛泽东思想(这是革命的、共产主义的)的权威,不能采取形而上学的方法,而要采取辩证的方法,即毛泽东思想本身的方法,人们会在学习毛泽东思想的过程里认识到,现在的信仰毛泽东思想的方法却正是违背毛泽东思想的方法。

 前面提到,崇拜和信仰是必须的。现在你的声誉达到了顶峰(同时你却接近了最大的群众),人们在高呼着“我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手,毛主席万岁、万万岁!”你是否在这件事里想到了其中包括的辩证法呢?要知道,有升必有降,有正必有反呀!

你,作为一个伟大的导师和领袖,是如此深远的推进了社会革命,是如此充分的发动了群众运动。你告诉人们对一切事物都要问一个为什么,你告诉人们造反有理,人们几乎怀疑了一切。及乎反掉了一切,这些都是对的,好得很。但是,当人们怀疑到主席著作,并且反到你的头上的时候,却受到了镇压。

 第三,最近,关于"最高指示"的口号喊得极为普遍,只要打着“最高指示”的旗子就可以干出各种犯法的事来,这是一种危险的倾向。“最高指示”真的应该凌驾在宪法的头上吗?我看不应该,要充分估计一下法的作用。

最高指示是可以被人们自由解释的,这次运动已经表现出了这一点。伯恩施坦能够打着马克思的招牌搞修正主义,赫鲁晓夫又能打着列宁的招牌搞修正主义,难道不可能有人再打着你的招牌搞修正主义吗?

他在“关于对人的批判”的学习笔记中写到,“毛泽东说对人的批判要用辩证法,不能形而上学。此次文化大革命,可谓到处是形而上学,并无辩证法。提到毛,则他生来就是圣人,由党成立之始就是领导者,现在他是马列主义最顶峰,将来还要万岁、万万岁。”

郭维彬

女,哈尔滨铁路局图书管理员。

“文化大革命”开始,一次,她去看大字报。突然惊呆了:几十年 勤勤恳恳的老馆长变成了“走资派”,她自己变成了被“走资派”重用、庇护的“敌人”,有的大字报上写着:“郭维彬怀着小刀要行凶杀人;往铁道上搬石头,要翻覆社会主义列车。。。”骇人听闻,真是骇人听闻。郭维彬只觉得天旋地转,痛苦万分。

中学的“红卫兵”,在铁路文化宫的地下室里,30多人,轮着打,她被打得死去活来,一根肋骨折断,三节腰椎受伤,留下了终生残疾。

1967年5月,郭维彬写了一封给潘复生的公开信,表达了她对当时局势的忧虑,結果是她被停发工资,黑龙江不能说理,郭维彬上了北京。

在北京,郭维彬看到了刘少奇被斗的大字报和照片。她认识到:中央出了坏人,我郭维彬个人的问题是微不足道的,当前的问题关系到党和国家的命运!

北京归来,郭维彬的处境更加困难,经常有人跟踪盯梢, 她随时有失去自由的可能。一天晚上,她的丈夫劝:“不要再坚持自己的观点了,这很危险!”

郭维彬不听。

“坚持那些观点,要被杀头的。”

“我不怕!”

“你不怕,可是要连累全家,难道你就不为孩子们想一想?”

郭维彬心里一阵难过,大女儿 11岁,最小的女儿才两岁多,“也许她们会失去妈妈,但我的信念是不能动摇的”,她沉思片刻,果断地说:“怕连累,你带着孩子走吧,好好把孩子带大!”

当晚,她心情激动,挥笔写下了一篇题为《到底谁错了》的文章,她写道:

“一,一年之际,从中央到地方所揭发关于刘少奇错误的大量事实来看,刘少奇不是反党、反革命,不是什么走资派,而是一个忠于马克思列宁主义的无产阶级革命家,是毛主席的亲密战友。

二,事实证明;无产阶级文化大革命。。。犯了方向性、路线性错误,《炮打司令部》的大字报也是错误的。

三,中央文革不是无产阶级司令部,这一小撮也代表不了党中央。。。。中央文革是搞资本主义复辟的资产阶级司令部。

 四、林彪是不是毛主席的亲密战友,要用毛泽东思想来衡量他的实际行动。

郭维彬 1967年8月18日

三天以后,也就是郭维彬终生不会忘记的个1967年8月21日,哈铁区工会造反乱的头头把她找去,要她交待为什么不写批判刘少奇的大字报,郭维彬镇静地说:“为什么?因为刘少奇是忠于马列主义的无产阶级革命家......”, 她坦率、勇敢地亮出了8月18日文章中所写的四个观点,那些“头头”吓坏了, 同又高兴到底是抓到了“把柄”,他们交换一下跟色,其中一个说:“你还很诚实呢......你敢说,敢写出来吗?”

“我敢說就敢写!”郭维彬轻蔑地一笑,想:“我给你写下来,留个字据,省得你汇报后怕我不承认,”郭维彬挥笔写下她刚说过的那些活。

半小时后,在食堂吃晚饭的郭维彬,就被哈铁造反团头头派出的人绑架了,她被拖进一间木工房,十几个人蜂拥而上,抓下地的眼镜,撸下她的手表,狠狠地往暖气包上一摔,然后将她紧紧地捆绑起来。他们又用木棍使劲往她嘴里塞抹布,捣得她嘴角破裂,鲜血直流,两个嘴角就这样留下了疤痕。他们轮番毒打,木棒断了,木板折了,直打得她裤子绽开,皮肉变成黑紫色,惨无人道的毒打,持续了四个多小时......

夜深了,她被关进哈铁公安处看守所的一间牢房。

管教人员很快发现,这个“275号未决犯”看上去很平常,实际上很“顽固”。审讯的时候,他直视着提审员的眼睛,理直气壮地坚持自己的观点,全然不像罪犯的样子,她交出一份份的“供词”,继续宣传她自己的看法,几天就在管教人员的案头堆起一叠。結果,她成了牢房里批斗的重点对象。批斗她时, 别人喊“打倒刘少奇”,她就高喊:“打倒林彪!打倒林彪!”喊得整个看守所都可以听到,管教人员感到实在棘手,九月把她转押到南岗区拘留所。

同样的铁窗,同样的脚镣手铐,也同样不能改变郭维彬顽强的斗争意志。在新的牢房里,拥挤着36名女囚,晚上,人挤着人也睡不下,她经常坐在便桶上,度过漫漫长夜。白天,一有机会就看被捕时要求带来的毛选:反复看六届十一中全会《关于若干历史问题的决议》,她庆幸自己带进来的是一个老版本,还没有删去这一篇附录。她用一支最简单的笔一一卷着纸的圆珠笔芯, 整天地写,写下一叠又一叠的申辯材料,由于她的“顽固”, 所受的批斗、毒打更多。

郭维彬提审时,预审员一再 “交代政策”,进行“开导”:她只要违心地说几句话,她就可能走出监狱。司法部门的确也为她安排了一系所謂“改过自新”的道路,定了个“劳动教养二年”的判决。原是打算,如果她能认“罪”,交给群众监督劳动去算了。但是她下定了决心:“一不怕坐牢,二不怕劳改,三 不怕死刑,宁为玉碎,不为瓦全”!

郭维彬被带回铁路局,在群众会上批斗,谁也没有料到,她还是顽强地坚持自己的現点。于是,“劳教2年”的判决,在1968年11月,改判无期徒刑。

1969年2月,郭维彬在狱中听到要开党的九大,她怀着满腔热望,向上写了一封信,恳求毛主席,在“九大”重新审查刘少奇同志的问题,为他平反。信中写道:“恳求我们伟大领袖毛主席和党中央,能够在这次九大会议中重新把刘少奇主席的问题也纳入会议日程上来,重新审查处理他的问题,并且给他平反,这个念头一直使我心情不能平静。”

监狱管理人员不给送,她就绝食。说:“这信不就是这一点言论么, 又不是定時炸弹,毛主席看一下,就把它毀了?!如果你們不把信传递上去,我就不停止絕食。”这次絕食斗爭。 一直堅持一个多月。看守人员 給她戴上械具,強行鼻饲。 直到看守人员表示答应把信传递上去,她才結束絕食斗爭。

 “九大”使郭维格极度失望,她给管教人员写了一封信,信中写道:

“我虽然对‘九大’不再抱任何热望,但是我此时此刻的心情是安静的,是坦然的, ‘彻底的唯物主义者是无所畏惧的’。真理不但不能被一切所压倒,而却要最后压倒一切。”“林彪是在毛主席身边的定时炸弹,他只不过是借助毛主席的威信, 骗取党和人民的信任,大搞反革命复辟。。。”

这又成了她的新的“罪行”。不久,又把她押回哈铁公安处看守所,准备判刑,郭维彬想,不管你们怎样把我押来押去,斗争是不能停止的。她抗议对她的长期监禁和摧残,并为此进行了第二次绝食斗争。

69年 11月5日到8日,她用了四天 时间,写下一篇长达一万多字 的文章,题为《真金子不怕火炼和兔子尾巴长不了》。文中写道:

“真理是最难辨的,不管反动派的人们怎样歪曲和阻挠,而真理是会战胜一切的,......对于正义的人就是‘真金子不怕火炼!’”

“不论林彪把毛主席的红宝书举得多高,举上昆仑,举上帕米尔,而他们的脚下却踏在人民的头上,不论他们打着多么清脆嘹亮、歌颂赞助毛主席的特种口技,而他们脚下却迸发着真正的马克思主义者的疾呼。对于这种人,真理的结论那就是‘兔子尾巴长不了’。 终将或者即将被人民所推翻。”

在这篇长文里,还列举了我党历史上和現实中的大量事实,用辩证唯物论和历史唯物论的观点,系统地具体地逐条批驳了所加给刘少奇同志的所谓“罪行”。

坚贞不屈的郭维彬又被加刑了。69年12月哈尔滨人民保卫组以“顽固不化,坚持反动观点”判郭死刑,黑龙江司法复核改为无期。76年肇源县法院再次判死刑。地方法院在案卷中发现她患有“精神分裂症”的诊断书才没有批。

1970年1月27日,寒冷的冬天里,郭维彬被押送到一所监狱。

经过严刑折磨和两次绝食的郭维彬,躺在女监牢房中,面色惨白,全身浮肿,水米不进,命在旦夕,头脑却是清醒的,她鼓励自己:“郭维彬啊,你不能死,不能死.........一定要活下去,等到真理胜利的那一天......"她那极度衰器的躯体里不知道蕴藏着多么坚韧的意志和顽强的生命力,她居然离开死亡的边缘,可以进食了,生命有了转机。

1970年4月23日早晨,郭维彬被用小推车押出监狱,送到旷野雪原上,“下来,往前走!”郭维彬佝僂身子,一步一喘地走着,走啊,走啊,这是什么地方?往那里去?她环顾四周,什么都看不见,只有浓雾蒙蒙,寒气逼人,折断的肋骨折磨着她,受伤的腰椎折磨着她,郭维彬呼吸困难,全身疼痛,一步也迈不动了,便坐下来喘气。这时,“哗啦—哗啦—”在她一左一右,隐隐传来杂乱的脚镣声,接着是十几声枪声,她镇静地想: “难道不宣判就处死我吗?只可惜不能看一眼我那三个孩子,此时他们在哪里?......”想着想着,背后又响弃脚步声,她又被送回监狱。,

“用陪绑吓唬我,想让我屈服吗?”郭维彬在牢房里沉思“怕死,我不会斗争到今天,在死亡面前,我会象江姐起那样,从容就义。但是,我要為真理活下去......”

打断的肋骨长期感染,已发展成胸脓肿,她争得了同情,被开刀切除了肋骨,几个月后,她居然可以下炕活动了。

身体好转,她又被戴上脚镣,强制劳动,同时,也开始了新的斗争。狱中每月政府所发的三块钱,郭维彬舍不得用,全部用来买信纸和圆珠笔芯了。她继续写申辩材料,,宣传自己的观点,这当然为监狱所不容,她被罚进了“小号”----又黑又没有窗户的单人牢房,一押就是几个月,一进“小号”,就连一文錢也没有了,还经常挨打,遭遇类似,观点相同的难友同情她支持她,常常偷偷送给她纸和笔,有時也送罐头给她,过年时,她就被“特赦”,回到大宇房,但是,郭维彬仍然不认“罪”,继续宣传自己的观点,于是批斗---挨打---“小号”,监狱中八个苦难春秋,相当多的时间她是在 “小号”中度过的。

郭维彬在群众大会上阐明的观点还有:

刘少奇是忠于马列主义的无产阶级革命家,是毛主席的亲密战友;

“文化大革命”犯了方向性、路线性错误;中央文革不是无产阶级司令部;

中国就要改变颜色了,或者说已经变了,我们绝不能等闲视之。

应该起来推翻文化大革命的错误领导,错误决定。

她指出,林彪表面拥护毛主席,歌颂毛主席,实际上“他不过是想借助毛主席的威信骗取党和人民的信任,大搞反革命复辟”。郭维彬提出“打倒林彪”,“把江青从党中央赶出去”,“推翻中央文革”!

10月30日审讯记录:

你最近反省的怎么样,又想了一些什么向題?

前几次我已經說了,我沒有什么錯誤,为了堅持真理,我宁可忍受一切摧殘。

最近你在这里想些什么,你說一說嘛!

直到現在,我沒有认识到我有什么錯誤,你們可以对我进行专政,你們看看处理吧!

你拥护谁,反对谁?

拥护正确的,反对错误的。

谁正确?

我认为刘少奇,邓小平是正确的,多少年来他们是在毛主席的领导下沿着无产阶级路线,进行无产阶级革命,他们是忠于毛泽东思想的。

这是谁和你讲的?

我自己是这样认识的。

你写的反动言论帮了谁的忙?

我认为不是反动言论。

矛头指向谁?

中央文革!

69年11月7日审讯记录:

现在你对刘少奇的态度怎样?

是热爱的,他能够捍卫毛主席革命路线,我从内心热爱刘少奇。

 林彪是哪个司令部的人?

是毛主席司令部的人,但是是伪装的。

你为什么这么反动?

我不反动,做刘少奇的学生,为革命而牺牲。

你今后怎么办?

怎么处理怎么办,准备上劳改队。

你的反动观点多咱能变过来?

我是正确的,等全国人民都起来批判林彪为止。那时我能变过来。

1978年9月5日,“小号”里多日无人过问的郭维彬突然听到管教人员叫她出去。“难道是处决了吗?”他从容地洗洗脸,梳梳头。

“你释放了,铁路局来人接你了。”意外的消息使她怔住了。“这是真的吗?”

1978年11月,郭维彬被哈尔滨市中级人民法院宣布无罪释放,结束了长达11年的狱中生活。1980年秋,郭维彬获彻底平反。后被增选为全国政协委员。

在監獄里,郭維彬过着暗无天日的人间地獄般的生活。下面是她出狱后的回忆:

几乎每天早上八点吃完板就开斗爭会。 直到二点,三点,吃完饭,还斗争,斗到八点半或九点,天天如此。 一天不落。他们叫犯人斗犯人。我天天挨斗,一直被斗了一年零八个月。入獄前,我的肋骨就被打斷,没有取出,也没有得到治疗。得了胸膜炎。变成脓胸腔。腰椎骨被打坏了,腰不能伸直,不能走路,只好扶墙走,扶墙站。1970年2月,我就被判无期徒刑,投入黑龙江肇源县监狱劳动,当时已奄奄一息。后来好了些,我就写材料,和林彪、江青他們干。每一次写材料后,要加重刑罚,要犯人对我武斗,打呀,用木板,用铁棒打,把很厚的木板都打碎了。打的皮肽都变顏色 了。冬天的吋候,不让上穿棉鞋。不让穿鞋,用麻繩綁着,推到外面,一天一宿地冻,冻了三次,有一次冻得大小便都失禁了,便拉在裤子里,裤子都冻成冰了。拉回屋里,四,五个小时都缓不过来,自己不会动,不会吃饭,不会走路。

胡镜明

上犹县人,1967年2月因书写“反革命匿名信”一案,被判处有期徒刑8年。原判认定:胡于1966年9月22日向《人民日报》编辑部投寄了一篇题为“我要向真理控诉----暴徒”的稿件。其主要内容是:“旧社会里阶级压迫是罪恶世界,暴徒打人行凶,人人恨之要它下台。奇怪,真奇怪:白人压迫黑人既不应该,怎么二十世纪六十年代新社会里,今天又来这一套买卖?光天化日昇平时代,忽然来了一伙暴徒,深入居宅,大肆搜查,蛮不讲理,叫人跪倒,绳绑索捆,前拉后推,敲打游街,跪街 ...。可怕真可怕,奇怪真奇怪!跪碗、跪柴、跪石渣、压杠、敲打、吊木偶一一名堂百出, ‘万岁兵’更用拳打脚踢棍敲,洋洋得意说:看你老实不老实,弄死了你比一条狗还不如,看我们厉害不厉害......'群众意见纷纷:‘那样做不对,真有罪可以依法逮捕,何必这样捆打处理......’唯阶级论是要犯错误的,是永远解决不了问题的。”信后附语:“此稿如不能登出,请转呈党中央、对这次运动的作法,是有考商的必要......”经复查,认为,胡向党报投稿,对 当时运动中出现的一些错误做法提出批评是正当的,信的内容不构成反革命罪行,决定撤销原判,宣告无罪,予以平反。

胡全林

男,(1943年~ )浙江宁海人。1963年参军,文革中多次上书中央表达不同政见。据存档材料,计:62年12月10日《关于时局和干部问题上毛主席书》(未寄出);65年3月20日《关于社教运动和干部问题上毛主席书》;65年9月13日《关于军队干部支援地方社教运动和干部问题上毛主席书》;66年8月2日《关于文化革命给中央文革的信》;66年8月20日《对干部子女教育问题的三点意见》;66年11月26日《关于林彪“顶峰论” 问题上毛主席书》;67年6月25日《对干部问题的八点建议--致中共中央毛主席书》;70年12月26日《对“中国共产党章程”的两点意见--呈党中央毛主席》;71年5月20日《关于无产阶级政党的干部路线问题呈党中央和毛主席书》;71年9月9日《关于坚持党的干部路线问题反对干部特权上毛主席书》;71年10月25日《防修反修问题的建议提纲--呈党中央和毛主席》;71年11月18日《浅论“天才”》;72年7月16日《关于基层干部问题的建议提纲--献给伟大的中国共产党成立51周年》;72年7月1日《对剥削阶级子女教育及使用意见:纪念马克思诞辰154周年--呈党中央毛主席》;72年8月30日《若干点建议--呈党中央毛主席》;73年1月20日《无产阶级革命与修正主义》。除62年12月10日信外,其余信件均已寄出并收到回执。66年11月26日上书寄时任中央文革负责人陶铸转交毛泽东收。中央文革派人到他所在部队调查,部队将其转业。70年12月26日上书后,对其抄家中发现其笔记中有对毛泽东的不满,对江青,陈伯达,康生等“奸臣后党”的“恶毒攻击”,受到隔离审查。案件上报后,华国锋批转浙江省革委会“严肃处理,坚决打击”。省革委组成省地县三级专案组调查处理。79年,浙江省委为其平反。

下面是两封信的摘录。66年11月26日的信。

最敬爱的主席:

 您老人家好!我这次写信给您,主要是就林彪副主席最近的指示谈一点自己的看法。

 但是,林副主席在具体的论述中,有些说法我却另有看法,现在简单摘引几句加以说明(文字上恐有出入,因我看不到文件,只是听领导上读一遍)。

林副主席说:“毛主席比马克思、恩格斯、列宁、斯大林高得多”,“马克思列宁主义的书太多,读不完,他们离我们又远,马克思列宁主义的经典著作中,我们要99%学习毛主席著作。”“有人说:《资本论》是理论的基本阵地,其实《资本论》只能解决资本主义的规律问题,我们国家资本主义打倒了,现在要解决的是社会主义的规律问题”。它的必然结论是,《资本论》已过时了,毛泽东思想才是理论的基本阵地。林副主席又说:“毛主席的话一句超过一万句”(重点是我加的)。

 我就上面的几句话提出这样的几个问题:

 一、马列主义会因地理上的远近而影响其对革命的指导作用吗?照指示所说,那实质上就是否定了“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”(您的话),否定了马列主义是国际共产主义运动的指南;事实上,也就自觉或不自觉地否定了您老人家的思想(我认为您老人家的思想是马列主义中一个组成部份,这里为了便于论述,所以特地加以区别)对世界革命的重大的指导作用。因为,非洲和拉丁美洲离中国比欧洲离中国更远。总之,在实际上就是否定了马列主义毛泽东思想的伟大的国际意义。

 二、因为马恩列斯的“书太多”“读不完”而可以少读和不读吗?“书太多”会影响其革命的指导作用吗?照此说法,马恩列斯为了阐明和发展马列主义而写了许多书,倒成了一个错误了。如果用这种思想来指导中国四十年前的革命和学习,那么,中国也就不会有马列主义,也不可能有以马列主义作为指导思想的中国共产党,也就不可能有继承和发展了的马列主义--毛泽东思想。

 三、马列主义的基本原理(就如《资本论》中阐述的某些原理)会有时间性吗?就是说,过了几十年或几百年,这些基本原理都过时了,不适用了。照此说法,实际上也就否认了马列主义,否认了马列主义是革命的科学,也就自觉或不自觉地否认了“一定要把毛泽东思想接过来,传下去,子子孙孙,千秋万代传下去”(《解放军报》六六年元旦社论)这样一个广大革命人民的心愿。我认为,我国的资本主义虽已打倒,但《资本论》中的某些革命原理却没有过时,也不会过时,决不能打倒。

 四、我认为,把您老人家和马恩列斯进行机械地比高低,和放到天平上去称,这不是历史唯物主义的观点。

 五、“一句超过一万句”(报刊社论中原是“一句顶一万句”,林副主席进一步发展,把“顶”字发展为“超过”二字),试问:“超过”谁的“一万句”?是人民群众吗?是赫鲁晓夫吗?还是林副主席自己?我想,前后二者都不可能,您老人家是不会同意这样说的。“群众是真正的英雄”(您的话),因为您老人家是人民群众的领袖,是最尊重群众的,是最谦逊的人,至于第二种,则根本不能相比,因两者有着质的不同,正如斯大林所说,彼得大帝不能和列宁相比一样。总之,我认为,这不是马列主义的科学态度,这种说法是好笑的。

 七、就从我摘引的几句话来看,林副主席在逻辑上也是相当混乱的(如果我没有引错的话),因信已很长了,我不再详细举例说明了。

 总之,林副主席的这个指示,使人产生这样的一个概念:这是全面贬低和否定马恩列斯和马列主义,把毛泽东思想和马列主义对立起来的一个文件。尽管林副主席也用了不少“马列主义”的字眼,但仔细一看,他的“马列主义”实质上就是指毛泽东思想,这是用毛泽东思想全盘代替马列主义。

 附带提一下,目前人们对您的著作有许多不适当的说法,举一例子,《解放军报》《五论突出政治》中说:“毛主席的书政治、军事、经济、文化各方面都有,照办就行了。”“照办”,我认为这不符合马列主义和您老人家的思想。这是教条主义的思想,表面上看来,这是“完全无异议地”(您的话)按照您的指示办事。可是事实上它正违背了您和列宁的教导。列宁说:“使一种新的政治(不仅是政治的)思想声誉扫地,受到损害,其最有效的方法就是以维护为名,把它弄到荒谬绝伦的地步”。您老人家也说:“盲目地表面上完全无异地执行上级的指示,这不是真正在执行上级指示,这是反对上级指示,或者对上级指示怠工的最妙方法。”列宁的话和您的话说得多么中肯和深刻呀,现在就有这样的现象,如列宁批评荷兰和德国的“左派”时说的,某些人对革命事业,对您老人家也“像熊那样帮这种倒忙”。

 世界是在不断发展的,反映世界的客观规律的理论也在不断地发展。“马克思主义一定要向前发展,要随着实践的发展而发展,不能停滞不前”,“用形而上学的观点来对待马克思主义,把它看作僵化的东西,这是教条主义,否定马克思主义的基本原则,否定马克思主义的普遍真理,这就是修正主义”(您的话)。当前思想界比较混乱,象林副主席的某些言论也是混乱的,我担心林副主席的某些言论,尤其是最近的这个“讲话”中的某些说法会在国际共产主义运动中引起混乱,这就是我给您老人家写这封信的主要原因。

人民的儿子、您的卫兵  胡全林

1966年11月

70年12月26日《呈党中央毛主席:对“中国共产党章程”的两点意见》:

“林彪同志一贯高举毛泽东思想伟大红旗,最忠诚、最坚定地排列和捍卫毛泽东同志的无产阶级共产路线。林彪同志是毛泽东同志的亲密战友和接班人。”(大纲,第六节)

 林彪副主席是否一贯最忠诚毛主席,是否毛主席的亲密战友,我不了解真实的历史状况,因此也无从使化主层内容是否正确。然而,在党的章程上把林彪副主席法令为毛主席的“接班人”,这显然是违背了马列主义毛泽东思想的哲学观点,陷入了唯务主义和形而上学的阶级。是极其错误的。

 在党的章程上法令“接班人”的错误在于:

 1.根据马列主义毛泽东思想的哲学观点,世界上的一切事物都是在变化的,人也在不停地变化着。如,原来是革命的普列汉诺夫变成了反对革命的,原来反对革命的傅作义变成了革命的。同样变化着的人,古今中外多得很。因此,假设林彪的主张在至今以前是一贯最忠诚毛主席的,是优秀的马列主义者,但根据事物是在变化的真理,就不能绝对肯定地以后也永远忠于毛主席,永远是优秀的马列主义者。何况,伟大的革命导师斯大林在晚年也还犯了不少的错误呀!

 由此可见,在党的章程上作为这个规定显然是不符合马列主义毛泽东思想的。

 2.根据人生自然状况,年龄的大小不能作为存亡的标准。年龄轻的比年龄大的早见上帝的情况是普遍存在的。因此,谁也不能绝对肯定毛主席一定比林彪副主席早见马克思。

 由此可见,在党的章程上作为这个规定显然也是荒唐的,毫无意义的。

 3.根据林彪副主席所发表的言论看,有诸多是与马列主席毛泽东思想相违背和充满了唯心主义和教条主义的。

 仅举几例:

 A.“我们对毛主席的指示要坚决执行,对理解的要执行,不理解的也要执行”(见林副主席1966年8月13日在中央工作会议上的讲话)。

毛主席是无产阶级的伟大领袖,毛主席的正确指示当然要坚决执行,那个革命人民会不愿执行?但是,林彪副主席在这里提倡的却是毛主席极力反对的“盲目执行”和“奴隶主义”。

 因为,“盲目执行”和“奴隶主义”对无产阶级的党的领袖毫无好处,它恰恰是修正主义者篡党篡政所需要的法宝。

 B.“毛主席的话,水平最高,威力最大,威位最高,句句是真理,一句顶一万句”(引自一九六六年一日二十四日《人民日报》)

 毛主席是当代最伟大的无产阶级领袖,毛主席的话当然水平最高。但是,林彪副主席在这里没有将说“一万句”话的对象交待清楚。我们假设他的对象是敌人,那是不同质的相比,正如斯大林所说,决不能把列宁和彼得大帝相比一样,显然是错误的。假设对象是人民群众,这是违背毛主席的群众观点,也是错误的。那么,林彪副主席的话是什么意思呢?只能这样回答:他把毛主席的话弄到荒谬绝伦的地步,正是列宁所说,这种人象“熊一样地帮倒忙”,如毛主席所说的,或是“最巧妙”的反对。(这个问题,我曾在一九六六年十二月七日就林彪副主席的某些言论给毛主席的信中较详细指出)

 C.“毛主席比马克思、恩格斯、列宁、斯大林高得多”,“马克思、列宁的书太多,读不完,他们离我们又太远。在马克思、列宁的经典著作中我们要百分之九十九学习毛泽东著作。”

 上述这些言论是林彪副主席一九六六年九月十八日在“高等军事院校的讲话”中摘来的。他的那篇讲话充满了教条主义与违背历史唯物主义的错误观点。我于一九六六年十二月七日给毛主席的信中已较详细地指出了意思,故此在这不再列举了。

 然而补充一点,首先要指出,“在马克思、列宁的经典著作中,我们要百分之九十九学习毛泽东著作”一句是不符合逻辑的,不通理的。既然是马克思与列宁的经典著作,怎么又是百分之九十九学习毛泽东著作呢?这就成了滑稽的。

 综上几点,由此可见林彪副主席不能称是好的马列主义毛泽东主义者。

 4.林彪副主席提倡的是“盲目服从”与“奴隶主义”,他扼杀了民主精神,创造了政治上的恐怖气氛。然而,“彻底的唯物主义真是无所畏惧的。”(毛主席的教导),真正的无产阶级革命领袖是不怕有人反对的。实际上,恐怖统治扼杀的只是人民的民主精神,它丝毫也不能限制敌人的反对。

 由此可见,林副主席的思想作风不太符合马列主义毛泽东思想的。

 总之,在党的章程上法定林彪副主席为毛主席的接班人的做法是错误的。

 无产阶级政党领袖的接班人应该在长期的革命斗争中发生并自然地形成的。领袖的接班人应该是忠诚于马列主义毛泽东思想的真正的马列主义者。他不仅能誓死捍卫领袖的正确理论与实践,而且还善于协助领袖纠正不正确的理论与实践,他不仅善于继承领袖正确的实践与理论,而且还善于从现实出发,改变不再适合客观情况的理论与实践。这些应该是领袖的接班人必须具备的最起码的思想作风。没有这种最起码的思想作风的领袖接班人,或是草包,或是赫鲁晓夫式的阴谋家。若被这样的人接了班,那么我们国家就不能朝着正确的轨道前进。甚至于倒退,苏联的悲剧就是这样的一个例证。

 完了!我已尽了哨兵的责职。我又一次伸出脖子连接着更大的砍杀。当然,我再也不能草率从事,否则丢了脑袋毫无价值,从辩证的唯物主义的动机与效果的观点来说,这也是一种失职与犯罪的行为。因此,我还得设法将情报送到最高统帅的手里。

 完了!我也许将和此情报一起去见尊敬的马克思。

 然而,我坦然。我已实践了自己的诺言。

   胡全林

  一九七○年十二月廿六日

姜明亮

男,(1942年2月~2005年6月25日)安徽人,1964年8月入西北工业大学,从1967年下半年至1968年初,与他的三位同窗好友闻福众、吴小林、胡清亮对林彪、江青一伙进行系统的批判。他写了长达万言的材料,上书中央。并于1968年4月写成长达35页的批判林彪、江青的大字报贴到校园。全文如下

敬爱的党中央、毛主席:

随着学习马列主义、毛泽东思想的不断深入,许多问题使我们越来越想不通,作为无产阶级司令部的二号人物林彪的许多错误思想和理论越来越发展,许多荒唐的 错误行动漫延全国,令人痛心疾首,长此下去,国将不国,民将不民,为了国家的利益、民族的前途,我们忧心如焚,头可断,血可流,毛泽东思想不能丢,我们不 得不直言: 一、林彪关于“老三篇是马列主义、毛泽东思想的灵魂的灵魂,核心的核心”。这一论断是荒谬的,是反马克思主义的。我们 认为马列主义的核心是历史唯物主义和辩证唯物主义。列宁说过,马克思主义的灵魂在于具体问题具体分析。林彪这样提并在实践中把它推向极端,恰恰是扼杀了 马列主义的核心和灵魂,把全国轰轰烈烈的学习毛主席著作的运动引向歧途。老三篇所列举的事例,是历代统治阶级都可以接受的,过分的宣传会导致奴隶主义。林彪的做法和孔孟之道如出一辙,即“民可使由之,不可使知之”,实际上林彪是在搞“愚民哲学”。因为只有历史唯物主义和辩证唯物主义才是人们正确认识客观世界和社会历史的税利的思想武器,这和敬爱的周总理大力倡导的“两论起家”形成何等鲜明的对照。

以下将要列举的林彪一系列形而上学、大搞愚忠的作法和说法,都散发着“愚民哲学”的味道,哪有丝毫共产党人的气味。

二、林彪说,“毛主席的话句句是真理,一句顶一万句”,不但在实践中是错误的,在理论上也是荒谬的。他把毛泽东思想庸俗化、绝对化、神化了。难道说伟大领袖毛主席在日常生活和工作中,几十年来说的都是真理?为什么毛主席只主张出选集而不主张出全集呢?既然句句是真理为什么不可以出?马克思主义认为:凡真理都是相对的,随着时间、历史、社会环境的变迁或科学上的重大发现,真理大致上会出现二种变化:一是在新的条件下将被新的真理取代或包含,从而向前发展了。二是被实践证明是错误的。认为一个人说的诗句句是真理,只有在封建社会皇帝被神化后,才出现所谓金口玉言之说,但这早已被马克思主义否定了。至于一句顶一万句,在现时都有铁的事实证明林彪说错了。在“十六条”中,伟大领袖毛主席就强调指出“要文斗,不要武斗”,全国人民都认为是真理,至少在口头上是如 此,全国数亿人,人人学习,最近红旗杂志连发了三期社论,强调《要文斗,不要武斗》,全国成千上万只喇叭何止广播了几亿句,为什么在对当权派的武斗愈演愈烈之后,现在又发生了各派组织之间大搞武斗,甚至动用了机枪、大炮,西安都动了坦克,也是愈演愈烈,人民的生命财产遭到空前的严重损失,为什么毛主席的话 在此就不顶用了呢?数亿句也不顶用了呢?屁用不顶,现在是各取所需!这究竟是为什么?为什么陈伯达走一路,一路发生武斗,这在林彪、陈伯达、江青等人操纵下的文革能出现如此怪事,究竟是谁反对毛泽东思想,不值得人们深思吗?

三、林彪提出“政治可以冲击其它”岂止是可以冲击其它呢? 实际上是冲击一切,在这种错误思想的指导下,突出政治走向了极端,真理和谬误往往只差一步之遥,真理被推向极端就适得其反,走向反面。现在全国工人不做工,干部不工作,学生不学习(至少在西安是如此),幸亏农民不拿工资,否则,全国人民将喝西北风。难道这不是严峻的现实吗?真可谓国将不国,民将不民,长此下去,国家前途堪忧。

四、林彪说“对毛主席的话,理解的要执行,不理解的也要执行”试问,不理解的怎么去执行?不理解的在实际 中如何能执行好?伟大领袖毛主席教导我们:凡事都要问一个为什么,想一想它是否有道理。可见伟大领袖毛主席反对盲从,正如伟大领袖毛主席指出的:盲目的表 面上的毫无疑义的去执行上级的指示,实际上是消极怠工最好的办法。可见林彪是公然提倡盲从,走向极端就是大搞奴隶主义,难道这不是反马列主义、毛泽东思想的吗?可以想象得到,到一定的时候,有人会利用人们的朴素的阶级感情,利用人们对伟大领袖毛主席的崇拜,假借最高指示而以售其奸。杨成武事件的出现,难道不值得我们吸取教训吗?

五、林彪关于“毛主席出马恩列斯高得多,是最高最活的马列主义,毛泽东思想是当代马列主义的顶峰”的论断是错误的,不但在理论上不通,在对外宣传上更是不利。我们认为:马恩列斯和伟大领袖毛主席都是无产阶级的革命领袖,他们分别在不同的历史时期对世界无产阶级革命运动做出了巨大的贡献,他们分别建立了在马列主义发展史上的里程碑。但是,后人成果是站在前人的肩膀上去完成的,没有马恩列斯,也不会有毛泽东,他们同样都是无产阶级革命领袖,不能说谁比谁高得多。

“顶峰”论更是理论上的错误,是违反辩证唯物主义认识论的,在历史发展的长河中,真理是相 对的,有条件的,更是不断发展的,是不可穷尽的,绝对化就否定了真理,也否定了毛泽东思想本身。这种王婆卖瓜,自卖自夸的做法,在国际上效果很差,对我们 不利。因为在当代国际共运中,马克思和列宁的威望仍然是最高的,林彪这样说,这样做,明是抬高别人,实质是抬高自己。

六、现在,轰轰 烈烈的学习毛主席著作运动已被引向歧途,形而上学猖獗,唯心主义盛行,已经被庸俗化了。“天天读雷打不动”实际上是形式主义,“早请示晚汇报”实际上是逼着人们说假话,甚至解放军站岗都只拿“红宝书”而不拿枪了,如果真的遇到了阶级敌人破坏,用什么去抵抗,不用说当“原子弹”用了,连当切菜刀用都不行,何以对付敌人,多么可笑,多么愚蠢的事啊(至少在西安是如此)。

七、提倡愚忠,大搞封建迷信,现在到处出现的三忠于、四无限活动,忠字舞,大像章,都是从部队开始,传遍全国。连封建王朝也不曾有过的事竟然发生了,特别是不论干什么都要三呼万岁,再三呼万寿无疆,这在封建王朝只有大臣上朝 拜见皇帝才有的最高仪式,而现在在共产党人领导的中国,则人人皆搞,事事皆搞。远远超过了封建社会,令人震惊。我们在大街上经常看到解放军战士胸前挂个或缝上个大“忠”字,只差背后有个“勇”字了,否则,和清朝的小卒有何本质上的不同。更有甚者,毛主席的书叫宝书,像叫宝像,明明是“买”,却偏偏说“请”,联系到封建社会人们去庙上请愿的事,真叫人啼笑皆非,既是唯心主义的,又散发着封建迷信的味儿,这难道都是共产党人所能提倡的吗?还有,现在风行全国的在12月26日吃寿桃,搞祝寿,不是公然违背了延安整风的决议吗?

八、现在到处都在搞万岁官,大塑像、大像章,用掉了多少亿的财富 和原料,难怪群众中流传着还我飞机,还我工厂的呼声,这从根本上是违背了伟大领袖毛主席历来主张的我们是为人民服务的这一宗旨的,拿这些财富多建设一些工 厂、学校,那该有多好啊!我们认为只有这样才符合伟大领袖毛主席的本意。更有甚者,在广大农村,农民每天劳动所得可怜只有几角钱,却村村有宝堂,家家有宝书台,人人有宝书,而不问是否有文化,使农民每天一角钱的油盐酱醋都成了问题,这样做的效果实在堪虑!综上所述,纵观中国历史,风侈、政繁、大兴土木、劳民伤财、有虚无实,内部纷争蜂起,难道不是国家将要衰亡的象征吗?

九、林彪最近提出了关于革命接班人的三条标准为“高举不高举,干劲大不大,看大节,偷鸡摸狗是小节”。直接和伟大领袖毛主席提出的“五条”唱反调,实际上是强调对他林彪紧跟不紧跟,所谓大节论,实在是为了给党营私的需要,看看邱会作的例子不就不言自明了吗?

十、贺龙同志在创建红色根据地时就对党忠心耿耿,在艰难困苦中,蒋介石出高位、重金而不被收买,何等高尚的革命气节,可贺龙元帅从延安起就转向搞体育, 建国后不抓军权了。成为周总理的得力助手,是他向伟大领袖毛主席推荐了徐寅生的讲话,在全党全国人民中推广了唯物辩证法,何以忽然成为“不看书、不读报、 什么学问也没有的大军阀、大党阀、大野心家”了呢?不主持军委工作,仅靠少数体育运动员何以搞“兵变”,联系到最近西安钟楼的“反革命事件”,竟把全国人民人人皆知的敬爱的朱德总司令也说成是大军阀、大野心家,那么多元老、元帅忽然都成了大军阀、大野心家,此理不通!林彪等人究竟在干什么?!相反邱会作却 成了无产阶级司令部的人,难道不是顺我者昌,逆我者亡吗!还有,我们在对领导人的评价上是违背了历史唯物主义的,还不如联共(布)党史,(如对普列汉诺夫的评价),比如对刘少奇的评价,似乎从娘胎里一出来就是封建脑瓜,自参加革命以来没做一件好事,光干出卖的事,投降的事和坏事,却为什么能当上国家主席? 能说得通吗?那么多的叛徒出现,岂不是否定了延安整风吗?

十一、现在到处都在城“林副统帅永远健康”!永远健康和万寿无疆本质上有什么两样,用封建的正统观点来看,可以说是欺君罔上,这意味着什么?

十二、伟大领袖毛主席最近在杨成武事件中指出了“大树特树”的实质是“名曰树别人,实则树自己”,真是一语切中要害,但是叶群在军委一次讲话中却一口气 讲了林副统帅一贯注意四个大树特树,道破了天机!叶群是林彪夫人,又是林办主任,讲的肯定是真话,叶群总不致于去陷害林彪吧,那么林彪的野心不是昭然若揭 了吗?

十三、林彪在5.18讲话中一口气讲了古今中外的几十个政变经,我们怀疑是“此地无根三百两”!

十四、我们认为林彪委托江青搞部队文艺工作座谈会,是他们正式勾结、相互利用的开始。这次会使江青走上了政治舞台,而林彪则利用江青为伟大领袖毛主席夫人的特殊地位和影响去达到他自己的目的。

十五、江青、张春桥等在上海大搞群众专政,并发表群众专政好的社论,进而砸烂公检法,对全国影响很大,我们认为这是在搞无政府主义,在群众专政口号下,可以随心所欲整人,无法无天。

十六、江青在接见河南“二·七”公社代表时,肯定和提倡“文攻武卫”,一时间全国的武斗风盛行,且都打着“文攻武卫”的旗号去打人,在全国,动用枪炮子弹的残酷武斗,无形中被合法化了,难道这一切江青不知道?作为中央文革的主要成员,全国耳目众多,肯定知道(参见江青接见新华社代表时的讲话)。伟大领袖毛主席教导我们,共产党人是主观愿望和客观效果的统一论者。她的讲话使武斗合法化,造成了全国性的大武斗,大破坏,又不及时制止,任其发展,不是挑动武斗的祸首又是什麽?

现在林彪和江青打得火热,在传达杨成武事件的中央领导人讲话中,林彪对江青的“作用”大加无原则、无内容的吹捧,大喊向江青同志学习,向江青同志致敬,甚至连敬爱的周总理都要喊(周总理根本不需要向江青学习),这肯定是违心的,这种不正常的状况只能说明他们大有“挟天子以令诸侯 ”之势。敬爱的党中央,敬爱的毛主席,这一切不能不令我们怀疑,林彪才是党内的“定时炸弹”,且他们互相勾结,互相利用,有野心。而林彪所要搞的只能是封建王朝。毛主席啊毛主席,只要您老人家允许我们当面陈诉,即使我们错了,死而无怨! 西北工业大学 姜明亮等

1968年4月

当天,姜明亮即被打成“十恶不赦的现行反革命”,惨遭毒打,倍受折磨,关进牛棚,强迫劳动。学校工宣队通知姜明亮的父母:“姜明亮反对伟大领袖毛主席和接班人林副统”,他的父母被迫与他断绝关系,并中断生活费的供给。一年后,他的女朋友也被迫与他断绝关系。

然而在如此困境之中,姜明亮仍未忘忧国代民,愤然写下:“身陷牢笼不可悲,忧国忧民壮心随;但悲国运衰落时,举国假话满天飞”的诗句。

随着“林彪反党集团”和“四人帮”的垮台,西北工大于1972年和1977年两次为其平反。

李定国

湘潭市郊区荷塘乡农民李定国,1968年8月给毛主席写一封匿名信,信内明确表示反对发动“文化大革命”,并为刘少奇、邓小平遭迫害鸣不平,要求赶快结束这场运动。原湘潭市公安机关军事管制委员会,以反革命“恶毒攻击”的罪名,错误将李判处有期徒刑20年。

李曰垓

李曰垓案。他原是昭通专置的机要员,1958年才16岁,为了响应党的号召,在整风中给党组织提了一些中肯的意见,就故划为“右派分子”送到农场劳教。他想不通,便从劳教所站跑出来,要去北京向党中央中诉,当即被抓回以“抗拒改造”的名判刑6年。他在服刑期间自修完大学文学课程。1959年他被押到一个硫磺矿劳改。1964年他开始写长篇小说,オ写了10多万字被人告发,又被认为是“坚持反革命立场”,长期关禁闭,半年里不准洗脸,不准洗衣,不准放风,大热天还不给水喝,外面的每一次政治运动,狱内都拿李日垓开刀。1966年“史无前例的无产阶文化大革命”更不例外,他平时摘抄了一些邓拓、吴晗的文章,就成了“硫磺矿的邓拓”,先是禁闭,后是逮捕,关押6年多没有结案,1969年李曰垓在狱中说过:“大奸若忠,大诈若诚,表演过分,就失去真实性,肥皂泡吹得越大,就越容易破灭。将来害毛主席的不是别入,就是林彪。”1973年李日垓被转到一个铅锌矿留队就业。1975年有一名留队就业人员均他联合诬告另一留队就业人员“要谋杀干部”,以图立功,他断然拒的。结果,那人怕李曰垓揭发,以攻为守,诬告李目垓组织“大同党”。李曰垓因此再次被逮捕。由于李日垓在预审中“不认罪”,决定给他戴大脚镣。预审员说:“你攻击无产阶级专政。戴脚镣是给你应得的惩罚!”他回答说:“真正的人民民主专政是不需要制造冤狱的。你们这样做,是为了达到林彪及某些人的目的,那就是践踏法制,蹂躏人权,制造冤狱,残害无辜,转嫁民怨于党,给人民民主专政抹黑。”20年间,李日在狱中写了近100万字的申诉,寄希望于毛泽东主席,然面,最终都是石沉大海。他在日记中写道:“99封血泪上诉叩不开有错必纠的门;日以继夜的疯狂迫害,喂不饱极左路线贪婪的心。因我确信一切由谎言产生,横蛮维持的冤案是不能长久的,搞逼供信终究是要破产的。”李曰垓的愿望终于实现了。1979年7月4日李目垓被宣告无罪,他出狱后直接到北京找公安部,公安部热情地接待了他,按照十一届三中全会的精神,通知云南恢复李曰垓的名誉、恢复公职、安排他在昭通地区财贸学校当教师。

栗异邦(杨曦光,《牛鬼蛇神录》,65-70)

长沙人。

在杨曦光写《中国向何处去?》前的两个月(不平按:应为66年11月),写了一张<打倒林彪>的大字报,点名攻击林彪,江青,陈伯达,被判刑十年。罪名是恶毒攻击林副主席,炮打无产阶级司令部。后被打坏神经系统。

梁漱溟(《“反面教员”梁漱溟》,《1949年后的梁漱溟》)

1893年10月18日-1988年6月23日,现代著名思想家,哲学家,教育家,现代新儒家的早期代表人物之一,社会活动家,爱国民主人士。

1974年2月22日,在政协学习会上,梁漱溟先生登台开讲。他衣冠整洁,神采照人,大皮包装得鼓鼓的。他站起来发言,先从皮包里把讲稿、参考书、笔记本一件件取出,摆在会议室的茶几上。由于梁已是81岁高龄,主持者再次请他坐下讲,他坚持站着讲。2月25日又讲了一天半。关于林彪的部分如下:

如今批判“克己复礼”一词最时行,殊不知许多解释是经不起推敲的。“克己”且不说了,单说这“复礼”之“礼”吧。既然中国并没有典型的奴隶社会,那么这“礼”又怎能是指奴隶主之“礼”呢?至于林彪写“克己复礼”这张条幅,据说还在卧室挂了起来,究竟他为什么这么做,他的“己”和“礼”又何所指?我看除了问他自己,别人难以解释。

“批孔”是从“批林”引起的,这从字面上我理解。我的态度是不批孔,但批林。不过我之批林,有些不同于众人之说,讲出来怕与诸位不合拍,会产生新的麻烦,能暂容我不说更妥、更好。

我的批林,与众说不大—样。我认为林彪没有路线,谈不上路线,无路线可言。而大家则颇热衷于批判林彪的路线。这个问题,得从何谓政治路线谈起。我自己分析,所谓政治路线,应该有公开拿得出来的政治主张和纲领。如刘少奇的主张就很多,不管怎么错误,但他敢于拿出来,公开提出,并自信是对的,这才够上路线。而林彪的路线又是什么呢?不但我看不出,回答不上来,恐怕连他自己也说不上来,因为他公开说的全部是假话,用假话骗取信任,是说假话的第一能手!谁能找出林彪的公开主张呢?我认真找过,没有发现。有是有一点,比如设国家主席、天才论,是他拿出来的,但仍然是个幌子,是假话。他自己想做主席,故意说必须让毛主席当主席,这还是不敢见人、不能见人的黑话。就是“571工程纪要”也是藏着的事,不敢见人,见不得人,这算什么路线?无路线可言!如果林彪直接对毛主席讲,应该设国家主席,你不当,我来当,才像一个光明男子!那也还算是一种主张,一种路线。现在这样算什么?能算什么路线?林彪的一套都不是关于中国前途的公开主张,他的一些“理论”、方法、手段,都不是他的真意所在。他的真意是想自己当主席,而自己又不公开说。林彪是个阴谋家、野心家,他没有人格。所以事发后毛主席告诫大家:要光明正大,不要搞阴谋诡计。

在林彪破坏毛主席正确路线这个意义上,我也可以承认在中共党内发生了一场第十次路线斗争。但林彪本身我认为不存在什么路线,够不上路线。一个政治家为国家、民族之前途设想而提出的公开主张,才称得上是路线。路线是公开的,可以见人的!不敢见人的,不是路线!从做人的角度说,光明是人,不光明是鬼!林彪就是一个鬼,他够不上做一个人,没有人格,这就是我对林彪最严厉的批判!而刘少奇、彭德怀不是这样。刘少奇的主张很多,都是公开的。彭德怀也有公开信给毛主席,他对党的路线政策有怀疑,公开提出自己的主张。他们的错误只是所见不同或所见不对,但他们都有为国家、民族前途设想而提出的主张,是明明白白有路线,够得上路线的。说林彪有什么路线,那是抬高了他。

 我不能说屈心的话,不能像林彪那样,说的一套,做的一套。耍两面派,没有比林彪装得更象了。《语录》是他编的,在没有败露之前,似乎马列主义没有人比他学得更好。林彪欺骗了毛主席,毛主席错认了林彪,这是不可否认的事实!

 林彪叛党叛国,要谋害毛主席,自取灭亡。至于林彪是不是要走孔子的路,行孔孟之道,我却不敢相信。我不认为林彪是受害于孔子!

 多年来,我一直是与中共领导党求大同、存小异的。我的思想恐怕要比林彪复杂,不那么简单,但我是公开的、光明的,而林彪则利欲熏心,专搞祸国殃民的阴谋诡计。我堂堂正正是个人,但林彪身败名裂,不够做人的资格!

 由于上述一系列的言论,对梁漱溟的批判逐步升级。开始时还限于梁漱溟所在的二十余人的政协直属学习组,后来便上升为一二百人参加的联组批判会,以加猛“批林批孔又批梁”的作战威力,时间持续到1974年底。

刘章钱

于1967年拟写、油印和投寄了题为“兴叹文化大革命之丰功伟绩”的传单。内容是“‘炮打司令部’一声令下,全国各级党、政机关普遍遭‘炮打’‘火烧’。 须更之间,组织机构瘫痪,指挥职能失灵,正常联系断绝。号称无产阶级柱石之中国人民解放军,有些被揪得七零八落,不成系统,小的打成保皇军,大的人头落地,全军覆灭。”“组织派系之间的斗争越演越烈,初则动手动脚打群架,后则摆开阵势,两军对垒,枪炮交加, 死伤人数,一时难予统计......打、砸、抢、抄、抓,国家财产受损失,人身安全也遭殃。”原判以“恶毒攻击毛主席,攻击文化大革命”的所谓现行反革命罪判处刘章钱有期徒刑15年。 赣州中院经复查认为刘拟写的传单,完全是揭露和反对林彪反党集团在文化大革命的倒行逆 施,动机是为了维护党和人民利益。赣州中院决定:撤销原判,宣告无罪释放,彻底平反昭雪,恢复名誉,恢复工作,补发工资。

罗仁峰

湖南省隆回县紫阳区委书记。1968年12月因反对林彪提出的“天才论”、“顶峰论”,先后被开除党籍、干籍。1969年2月以“反对林彪、为刘少奇和彭德怀翻案的现行反革命分子”罪名被捕入狱。1971年5月曾被判死刑,得到省委书记万达保护。1980年平反。

马如杰

男,1914-1984年,又名德良,广东遂溪县界炮乡老马村人。

出身贫农家庭,少年时在家乡界炮村读私塾。1938年参加抗日活动,1939年加入中国共产党,曾任中共老马村党支部书记、中共遂溪县西北区委委员。为掌握国民党政府的基层政权,以利于建立抗日革命根据地,经中共遂溪县委、西北区委批准,出任老马村保长,掌握一批枪枝作基础,组织抗日联队,进而改编为由共产党领导的南路抗日游击队。其同胞兄弟四人均参加革命。1946年6月,如杰奉命北撤到山东解放区,进华东军政大学读书,1947年秋,受党组织派遣南返家乡组织武装斗争,担任中共遂北县委书记、中国人民解放军粤桂边区纵队第二支队第八团政治委员、第二支队副政治委员。中华人民共和国建立后,历任遂溪县县长、中共徐闻县委书记、化州县委书记。

1953年7月阳春县完成土地改革。11月新任县委书记马如杰在中共阳春县委扩大干部会议讲台,传达《党在社会主义过渡时期的总路线总任务》。同年冬肩负背包到附城高 寨,带领办社工作组建立阳春县第一个农业生产合作社——附城高 农业生产合作社。他住进老贫农柯荣溪家,以一块半床板搭起床铺,和荣溪同吃、同住、同劳动,一起赶牛犁田、挑粪施肥。1954年春,为高 建起全县第一个蓄水灌溉的小山塘,带动全县掀起兴修小型山塘、水陂热潮。

1957年2月,马如杰再任中共阳春县委第一书记,带领县委一班人领导全县各农业生产合作社掀起大办水利高潮。

1958年,全省刮起“学麻城,赶麻城,粮食亩产超万斤”的浮夸风。同年7月8日,马如杰带领春城全体机关干部到南门垌种试验田,搞“蚂蚁出洞”密植,过量重施氮、磷、钾肥,结果禾苗发热腐烂失收。经实践证明不能“亩产万斤”,他坚持实事求是,向上汇报粮食产量。同年9月,全县搞大炼钢铁群众运动,马如杰带领县委机关干部,在春城垌尾村东建土高炉,亲手拉起鼓风机燃烧木炭炼出生铁,实践又证明用土山塘、炮楼烧铁矿石的失败。同年11月,调湛江专员公署任副专员,他深感“浮夸风、命令风、共产风”坑害人民群众。对出现三年经济困难十分痛心,遂向组织表示愿意重返阳春,贯彻《人民公社六十条》,领导群众发展生产,克服困难。

究竟1960年阳春境内粮食产量是多少?马如杰号召生产队长、大队干部、公社干部层层如实上报。统计数字是,全年粮食平均亩产从600斤下降到486斤,全县对被拆了房屋和收缴了铁镬的农户,给予适当的经济赔偿。

1961年3月撤销两阳县,恢复阳春县建制,马如杰第三次返阳春,担任中共阳春县委第一书记,看到阳春人民遭受“浮夸风、命令风、共产风”之后,粮食歉收,面临春荒,立即提出:“见缝插针,大种早熟作物,渡过难关”,在旱地、五边地扩种红薯、粟类。他带领工作组继续到附城公社高 大队蹲点,贯彻按劳分配政策,恢复劳动定额管理制度,取得经验,推广全县。1963年全县经济形势迅速好转,粮食生产连续三年增产,物价稳定,市场兴旺;因三年经济困难而患病的人恢复健康,县人称马书记贯彻了“救命政策”。1965年8月调任广东省贫下中农协会副秘书长。

1967年1月,阳春县造反派在清理“南方党”、“南路党”中,上自司令员,下至原战士、警卫员、炊事员,都受挂牌游街,监护。1968年,原粤桂边区纵队第九团的团政委(中共阳春县委第一书记)马如杰于1968年9月都关禁在阳春党政大院的监护所。

马如杰在监护室的监护房内,用砖头坐着伏在床板上,用要来的写检讨交待白纸,一连写了六次稿《给党中央、毛泽东主席的信》,并抄正从窗口托人邮寄往北京。信中向毛主席检举揭发林彪篡党夺权的阴谋罪行,举列在阳春县发生了乱游乱斗,乱打乱杀的实例,请党中央、毛主席派人到阳春调查。马如杰发往北京的信被邮检截获,有人在马如杰监护房床板草席下搜出六封信稿,作为马如杰“现行反革命的罪证”。

7月15日信中说:

我是在阳春县坐牢的共产党员。由于有一条林彪反动路线,阳春县的大批党员,干部和劳动人民,被绑来坐牢,横遭种种迫害。有人挑动群众搞武斗,组织武斗队,集中住,集中吃,以打人,抓人,绑人为职业,甚至枪杀无辜群众。。。绑人游街,花样极多,有戴高帽的,挂大牌子的,背四方台的,敲着锣的。。。这是丑化文化大革命!

信中最后说:“请党中央,毛主席派人下来调查文化大革命中发生的问题,并把我反映的情况印发给全党开展大辩论,看林彪是不是(要)搞政变,是不是篡党篡政。为了彻底解决这一问题,我认为不但(要)在党内开展大辩论,而且应该大胆放手发动群众,开展全民大辩论,彻底清算林彪的罪行,肃清流毒,使我们党沿着毛主席革命路线大踏步前进。” 信被湛江地区执行林彪路线的人截获,送回阳春公安军管小组,作为现行反革命大案的“罪证”,下令“限期破案”。

有人认为监护所的窗户成了送密信、递饮食的通道,用床板钉封了窗口。马如杰被押送到湛江。

1969年8月17日深夜11时30分,马如杰被以“现行反革命”罪,正式逮捕入狱,从阳春押到湛江,在不到五个月里,先后受审讯47次,毫无结果,而阳春县革委会一位领导却在马如杰的审卷签署了“判处死刑”。马的妻子王仲三次赴北京上诉。广东省当局批复,判处马如杰有期徒刑十五年。

 “九一三”后,1973年3月,湛江地区派孙正述再到阳春县担任县委第一书记。他修改马如杰的“现行反革命案卷,维持对马如杰判处死刑的原判。湛江法官在1969年所写的“现行反革命”罪犯结论,是“反对林副统帅”。林彪叛国死亡,马如杰本应立即释放。但“四人帮”不肯放手。孙正述到阳春之后,怎么样把原案卷所有“马如杰反对林副统帅”的词句改成“反对伟大领袖毛主席?”阳春无留案卷,不得而知。修改后的案卷呈送上去,广东省改判马如杰有期徒刑十五年。

审讯记录:

你为什么攻击林副主席?

林彪窃取高位之后,打倒一切,全面夺权,镇压共产党员,把革命者投入监牢,这是法西斯专政!他革共产党的命,革劳动人民的命,这就是反革命!我当然要反对!

“中国共产党是以毛主席为首的伟大、光荣、正确的党。如果从中央到地方所有的党组织都烂掉了,我们党的伟 大、光荣、正确又表现在哪里?说各级党政的领导干部都是坏 人,这个我决不相信。将来历史会证明,是谁反对共产主义的。

“随便逮捕好人、抄家、打人、杀人、武斗,草菅人命,林彪这样搞,这还成什么世界?土改时,即使乱打乱斗 了一个地主,也要受处分的呀!”

在审讯中,当有人指责马如杰揭林彪、江青挑动武斗 “无中生有”时,他当即驳斥: “‘文攻武卫’不是挑唆是什么?”他在江青讲的一篇屁话中批写了“肉食者鄙,不能远谋”。有人追问:“这是什么意思?”马杰斩钉截铁地回答:“这篇讲话观点有问题”,“江青不懂党的路线”“靠吹”!他旗帜鲜明地对江青这个反革命野心家、阴谋家进行了无情的鞭挞。

审讯人员动尽脑筋,想找出马如杰写信的动机。马如杰毫不含糊地回答说:

“我讲的、写的,都不是个人的问题,是牵涉到党和军 队的问题,全党全民的问题,我向党中央、毛主席提意见, 全是从革命的利益出发的!”

“我懂得党内民主,党员有不同意见,有责任向党中央 提,讲错了可以批判,也可以保留意见。难道这样提个意见,就是反革命?我马如杰坚信共产主义,压是压不倒的!”

审讯毫无收获。于是,那些人又变换手法,对马如杰 说:“你老婆孩子都在等待你坦白从宽的道路! ”马如杰怒不可遏地回答:“我走的是马列主义道路,共产主义道路。坦白从宽的道路,让给那些反对马列主义、毛泽东思 的人去走吧!”

马如杰在当地深得人心。

在一次批斗大 会上,一个公社革委会副主任按着“造反派”起草的稿子,上台批判马如杰搞“三 自一包” 修正主义,马如杰听了那 人念的稿子,悄悄地脱下了胶底布鞋,暴怒地扇了他一鞋底,骂道“你懂得什么是社会主义什么是修正主义?当时经济那么困难,我不 贯彻六十条,要饿死你这个契弟!” 那人惶愧地走下了斗争台。

“马如杰同我一条心,我完全支持马如杰;你们来斗我。”这是原阳春县副县长马福绵从肺肺里发出的愤怒的吼 中,这位矿工出身、当过解放军营长的南下老干部,是和马如杰一起被“监护”的“牛棚战友”。自从被“监护”以来, 他亲眼看到马如杰当着军管会负责人的面前痛骂林彪,心里十份钦佩。 起初,他高唱《国际歌》,《东方红》,表示声援;后来眼见马如杰被枪押着,一天斗几场,他再也忍耐不住,就高声喊叫,對林彪迫害革命干部的恶行径,表示最坚决的抗议。

再看在附城公社高塱大队举行的一次批斗大会!这里曾经是他在合作化时期蹲点的地 ;是当年闻名全省的红旗社。当年他在这里和老贫农荣溪同吃同住同劳动,批斗会前几天,县里就派工下去专门作准备,打算搞个实况录音在全县广播。他们 认为,马如杰在这里“流毒”深,“保马”的人又多,“突 ”了这个点,在全县将会起很大的作用。结果怎样呢?

批斗会场设在大队部。这一天,到会的人疏疏落落,只 纳三,四百人的会场也没坐满,马如杰被枪押着走上讲 台。荣溪听说要斗马书记,这天一早就牵着牛躲开了。当年高塱社的副主任柯远泽,被指名上台发言,他拿着别人为他准备的“批判稿”走上台来。马如杰一见到柯远泽,就像见到久别的老朋友一样,一边问,一边就向他伸过 手去:“远泽,把高塱的红旗举得更高好不好呀?荣溪叔呢?”听到马书记提到柴溪叔,柯远泽哽咽了,差点没哭出声来,拿着“批判稿”的手在发抖,怎么念不下去了......。费尽心机炮制的这场“批判 会”,就这样草草收场了。

在春湾公社。批斗马如杰的大会刚刚开始,不少干部,群众就争着端凳给马如杰坐。这一天,马如杰刚下批判台,一大群干部,社员就围上来,关切的问寒问暖,到了住处,立即有人捧来热气腾腾的猪肝瘦肉汤......

在松柏公社,斗争会一样开不下去。台上剛斗完,台下又有人给马 如杰端来了鸡汤。

在县城,斗争会同样斗不下去。一次全县批斗大会,正碰上下雨,婢女出身的干部、共产党员肖妃挺身跳上台去,把 自己头上的竹笠摘下来,轻轻戴到马书记的头上。

在那乌云翻的日子里,马如杰的妻儿也受到了株连, 可是,他们坚信自己的亲人是好党员。三女儿马秀娟在农场劳动,当人家以“入党”和“抽调到机关”为条件,要她 与“反动老子”划清界线时,她斩钉截铁地说:“我不能!”四女儿马小云,在学校念书,有人以“积极揭发父亲罪行”作为批准她入团的前提时,她说:“我不干!”马如杰的老伴和战友王仲,更是两次上北京,为营救马如杰而奔走。

1978年9月28日,中共湛江地委奉上级指示,在湛江市召开干部大会,宣布为马如杰冤案彻底平反,11月18日,《南方日报》第一版,刊登中共广东省委为马如杰同志彻底平反的决定,发表评论《向马如杰同志学习》。第二版全版刊登记者的长篇文学报告《顶风傲霜绿油油》,把马如杰比作《松树的风格》是高山上屹立的青松,顶风傲霜而青葱翠绿,永不变色。马如杰是全国最先上告林彪篡党夺权阴谋的人,是顶天立地不怕杀头正气凛然的英雄。

中共广东省委恢复马如杰广东贫下中农协会副秘书长的原职,离职休养。马如杰提出第四次回到阳春县,平反冤假错案。省委领导说其身体伤残,劝他安心休养,阳春的工作任务由得力的干部去完成。

1983年5月,阳春作家钟万全到广州市东山区恤孤院路马如杰和夫人王仲的住宅,探望马如杰,会报阳春的平反冤假错案和清查林彪、“四人帮”指示下犯严重错误的人和事,深入进行中共阳春地方党史的调查研究。钟万全问“马书记,你有没有对谋害你的人进行起诉?”马如杰说:“党中央号召,团结一切可以团结为力量,包括团结曾经反对过自己,被事实证明是犯了错误的人。实现安定团结,创造改革开放的新局面。我马如杰不起诉任何人,包括在黑夜中推我跌落楼下的人。我也无法取得旁证,凶手诬我马如杰“畏罪自杀叛党”,我马如杰永远是铁骨铮铮的共产党员”。

1984年8月,马如杰在广州病逝,终年70岁。阳春县委机关、各部门干部代表,前往广州向马如杰同志遗体告别,参加追悼会寄托哀思。阳春作家钟万全编写了《阳春人民记念马如杰》一文,刊登于阳春、阳江多种报纸、刊物。撰写《马如杰传》编入《阳春县志·人物编》,1996年底出版发行,呈献于中国现代历史为鉴。

《阳春县大事记》:

(69年)3月16日,县革委会举办“两条路线斗争史”学习班,历时两个月,“揪出”前县委第一书记马如杰,宣称马如杰为所谓“最危险的深藏在幕后的阶级敌人”。马如杰被带到全县各公社巡回批斗,残酷迫害。7月间被县革委会批准“逮捕”,将其在监护房中写给毛泽东主席反映阳春武斗、乱打乱杀等真实情况的三封信,诬为“现行反革命”的专案材料,初审判处死刑。1971年6月12日,由湛江地区革委会作出决定,判处徒刑15年。直至粉碎“四人帮”后,1978年8月28日才彻底平反。

(78年)9月12日,省委宣布对原任中共阳春县委书记马如杰案件彻底平反。任命马如杰为省贫下中农协会副主任,《南方日报》以大篇幅刊登中共广东省委号召全省共产党员、革命干部向马如杰学习的决定。

权佳果

    男, 1946年12月出生于陕西蒲城。1961年小学毕业后即因无粮吃而辍学务农。

于1967年冬天,几易其稿,写成五万字的《提交中共中央的对社会的认识》。该材料从理论与实践上批判了以阶级斗争为纲的错误,提出在政权巩固后,应把主要力量转移到组织群众的生产与生活上来,批判了毛泽东的个人崇拜。1968年3月,只身上访北京,欲挽狂澜于既倒。

带着30余元钱,十几个馍,和64开的《提交中共中央的对社会的认识》,离开了家。

3月5日,把材料交到“中共中央、国务院文化革命联合接待站”,后被收容,押回蒲城看守所。审讯问答:

你认为你这个东西(指《认识》)正确否?

我自己认为是正确的。

你写的这个东西,有错误的地方没有?

我认为没有错的地方。

好,你的东西你认为既正确,首先你讲一下你的‘唯阶级观点’是指谁?批判的谁?有何根据?

我认为,我国现阶段的社会,基本上没有阶级。”

他们见无法说服我让我认错,就给我念起毛主席语录:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义”。念完后主审官问道:“主席的这段最高指示与你的观点之间,究竟谁说得对?”

笔录上记载我的回答是:“我认为,主席这一段提法不正确;我认为我国现阶段没有阶级,也没有阶级斗争。”

再给你读主席语录36页一段最高指示,对照一下你的认识。

当时读的什么语录我记不清了;我头脑中的印像是读了一段“林副统帅”林彪关于阶级斗争的语录。总之不管是毛的还是林的语录,仍是强调阶级斗争。笔录中接下来是我的回答:“没有讲出什么道理。”

我申明,我说的“批判”一词的意思是通过分析来辨别正确的与错误的,正确的就坚持,不正确的就抛弃。他们问,你对“批判”一词的解释有什么根据;我回答说:“可以查四角号码词典。”

5月4日上午最后一场审讯时曾有这样的对话:

由于认识问题的态度不正常,我们向你严肃讲:你应该明白,你是在审讯,而不是和你研究什么问题。你错了,就应认错、改错;否则你是罪上加罪。

这一点我理解,你们不是和我研究问题,这是对的;我也觉得我不是和你们研究问题,而我是在法庭受审判。因此,对我所说的和你们不同的说法和看法,不需要和我作过多的争论。你们可以按我说的问题,定我的性质;因为,我的思想是一刻无法转变过来的。以后,政府无论判我什么罪,我在行动上要服从法律。但是,在思想上要保留我的意见,保留我对社会的认识。”

上面这段话,当时我是一字一字很缓慢地述说的,为的是让几个笔录的人一字不差地记准确。回想当时的情景,犹如一位长官对下属书记员口诉文件一般。讲述结尾几句时还不时提醒着“逗号”“句号”等标点符号。当我口授最后一个“句号”时,有个年轻的笔录者微微笑了一下。然而我不会笑,我非常认真。如果我将被处死的话,上面这一段话就是我对人世最后的遗言。

对我判刑的正式判决书上署的日期是1968年12月21日。我的印象宣判大会是12月21日开的,头天下午便将我叫出去,对我宣读了判决书。判决书正文称:

权犯在伟大的无产阶级文化大革命运动中,站在帝、修、反的立场上,经过长期予谋,于一九六八年三月五日上京,向中央文革提交了一份所谓‘提交中共中央的对社会的认识’反革命宣言书。叫嚷要和中央领导‘会谈’,当即被中央发现扣留。这份反革命宣言书无耻地歪曲了伟大的马克思列宁主义、毛泽东思想,对伟大的中国共产党所坚持的无产阶级革命路线大肆诬蔑;竭力鼓吹‘阶级斗争熄灭论’,否认阶级斗争,反对无产阶级革命和无产阶级专政;攻击文化大革命。尤其令人愤慨的是,胆敢对我们最最敬爱的伟大领袖,当代最伟大的马克思列宁主义者毛主席进行恶毒攻击。

 为了誓死保卫毛主席,保卫伟大的马克思列宁主义毛泽东思想的光辉学说,保卫毛主席的无产阶级革命路线,保卫无产阶级文化大革命。依法判处反革命分子权佳果有期徒刑十五年。

宣读完判决后问我的态度,我只说了两个字:服从。问还上诉否,我答:不上诉。简单明了,双方都未多说一句话。

结果被判刑15年,1979年平反出狱。

平反后曾任陕西省青联五届委员,并被安排为初中教师。1986年1月在原渭南教育学院大专毕业后留校任教。 2000年,渭南教育学院与渭南师专合并为渭南师范学院。为渭南师范学院政治经济系副教授。2006年退休。

68年1月31日,初稿全部完成,第二稿写了九十多页,连同附录共四万六千字。这份材料正式定名为《提交中共中央的对社会的认识》。

《权佳果回忆录》中说:

66年,在县城电影院大门西侧的墙上看到几十页大纸毛笔抄出的彭德怀1962年的所谓“翻案材料”,我觉得彭对58年大跃进的批评完全正确,于是对彭深表同情。在我们村头曾看到一张标语,写的是“林副统帅”林彪的一句名言:学习马克思主义,百分之九十九要读毛主席的书。看罢我气愤得破口大骂,哪见过这等混帐的逻辑!难道马恩列斯四个人加起来只能占百分之一吗?

于是我静观,我沉思,细心地审视、研究这个社会。及至文化大革命来临的时候,我的思想已相当成熟。当整个中国闹攘攘乱成一团的时候,我非常冷静。一方面,我根本不相信文化大革命能使这个社会的情形有什么好转;另一方面,我自己在内心深处急切于要匡救时弊,力挽狂澜。到了1967年,政治动乱直影响得到处停工停产,经济成灾,历年来左的政策发展到登峰造极的地步,我不能不为国家忧,不能不为人民忧。当时,我便挑选了一个不过分刺激的小题目,写了一篇大约有三四千字的文章,题目叫作《论干部的高工资高生活水平问题》,引用巴黎公社的原则,引用马恩列及毛的言论,指出这种高工资没有理由。文化大革命前的数年间,贾曲公社有一位不知从陕西省还是西北局贬下来的姓崔的干部,挂职副社长,其人每月工资三百余元,比二十个农民的收入还多。此事对我感触甚深,我出于内心的不平,首先指出共产党的这个小问题。我先提这个小问题,具有一种试探的性质,想看一看共产党的态度。我于67年元月将此文寄给中共中央办公厅,以后陆续寄出九封信催问答复,总不见回音。我决心向中央挑战,又向人民日报社寄去六封信,托其催问此事。人民日报社只在一次回信中称已转请中央处理云云,中共中央终究没有消息。当时我把八分钱的邮票买了许多张,准备不断催问。

由于向中央写信无人答理,我于67年上半年便形成一个计划:若再无答复,我便找上北京去。当时我在文化馆借阅《马克思恩格斯全集》,接下来又借阅《列宁全集》。至67年10月,我把文化馆图书室所有的马列著作已全部读完(估计馆藏的两种全集能缺五分之一或四分之一的样子)。1967年冬天,我便认真整理我的思想,动手写一份上京时携带的材料。第一稿写了七十多页,后来觉得不满意,又经过反复思考,然后重起炉灶,另写第二稿。在第二稿中我不想谈许多具体问题,而要从理论上探讨中央当时的政策是从什么地方误入岐途的,这样一下子挖到“唯阶级观点”(我创造的名词)。如此从系统的理论问题逐步涉于具体问题,第二稿写了九十多页,连同附录共四万六千字。68年1月31日,初稿全部完成,在2月份里作了修改并誊抄完毕。现在也想不起那个冬天是暖冬还是寒冬,总之我那所小屋座南朝北,屋南相连的正屋的墙高出许多,小屋的屋顶及门窗绝对没有阳光,其寒冷便可想而知了。我就在那所冰屋中,瞒着家中所有亲人,偷偷从事我的工作。我写初稿时用的纸,一部分是当记工员时队里用过的记工单翻过来在背面写,一部分是将当时村中张贴的大字报揭下来,裁成小页翻过来写。到誊抄时,我才破费钱财,买了些单道林纸,裁成64开的小页,两面抄写。抄好后从左侧装订成册,似一本小书的型制。这份材料正式定名为《提交中共中央的对社会的认识》。其所以写得较长较详备,是因为我预感到北京之行有极大危险,可能会牺牲生命,所以我要把自己的思想观点认真全面地写出,以备我离开人世后人们可以了解我的思想。此外,还抄了个副本,是32开的普通白纸,以预防北京去所带的正本丢失。

苦难的生活使我产生对社会的不平,各种思想薰陶又促使我立志要改造这个社会为人类造福。最后几年里大量阅读的马列主义著作,恰为我提供了一个改造社会造福人类的理论指导。当我67年冬天撰写《对社会的认识》的时候,马克思主义的基本原理,便成了我的思想观点的理论基础。从马克思主义的基本原理出发,我发现了中国化的马克思主义——毛泽东思想在理论与实践上的错谬,于是我便借马克思主义基本理论之矛,去攻毛泽东思想之盾。当然,我也不是简单地借用;找到当时中共政策之错误的理论根源,也是经过我自己艰苦的思索。在运用马克思主义基本原理时,不时也有我特殊的理解及联系现实的具体思考。

《提交中共中央的对社会的认识》共分五章:一、怎样认识社会、社会的发展;二、共产革命;三、我国现阶段的共产革命;四、当前实际工作中的一些具体问题;五、如何对待马克思主义和毛泽东思想。每章又各分数节。

在第一章“怎样认识社会、社会的发展”的标题下,正文的第一句话就是:“首先提出这两个问题,主要是为了批判现在流行的唯阶级观点。”我把用阶级和阶级斗争的眼光分析看待一切问题的病症,称之为“唯阶级观点”。运用马克思主义基本原理,我强调人类社会从本质上说是由一定的生产关系、生产方式决定的,社会最基本的结构是由一定的生产力决定的一定的生产关系、生产方式,而决不是阶级划分;社会的发展是生产关系、生产方式的变革而决不是阶级之间你胜我负的斗争。我还分析了私有制社会的具体情形,指出在私有社会里人们的经济地位实际上具有无穷多的层级,且不断升降变化,“任何一个人与其他一切人都处于一种经济战争的状态中,所有的人都处于一种有我无你有你无我的生存斗争中”,而并不只简单地划分为两个固定不变的阶级。在第二章“共产革命”中,我指出共产革命实质上是生产关系由私有制转变为公有制的过程,虽在革命的初期与阶级斗争有某种意义的重合,但本质上决非阶级斗争。“正象社会与阶级是两个不同的范畴一样,社会革命与阶级斗争也是两个不同的范畴。”

在有关实践的部分,我分析了共产党夺得政权之后的社会状况,指出基本上已不存在阶级的划分。关于阶级是一个经济范畴,我早已掌握了马列主义的有关基本理论。家中有我的父亲解放初期购买的一、二两卷各二寸多厚的蓝布封面精装的《列宁文选》(此书是苏联编译、解放区的太岳新华书店印刷发行的),又有一本二寸厚布面精装的斯大林的文集《列宁主义问题》。我清楚地记得,当我对当时极力强调的阶级斗争甚为反感之时,便早已从《列宁文选》中找到了列宁关于阶级的那条马克思主义的经典定义,即直到现在中国大陆的马克思主义教科书中仍无一例外地援引的阶级定义。这个定义指出阶级本只是经济关系领域里的东西,主要是根据人们在生产关系中所处地位的不同而划分的。据此定义,我对当时现实生活中到处以阶级划线、事事强调阶级斗争的作法进行了认真的批评。最后的结论是:

“前后观之,中国共产党今日实行的阶级路线,乃是一个完全错误的路线。”

《认识》中我另一个基本理论观点是,既然马克思主义主张存在决定意识,那么我们就应努力在经济制度中增加公有制成分,减少私有制成分,以便消除私有社会里的社会不公现象;而当时却整日高喊在人的头脑里破私立公,在经济制度私有成分为主的情况下要求人们在观念上一心为公。在《认识》中我指出这是“高声叫卖的唯物主义者可耻地陷入了唯心主义的泥潭”;第四章中我有个小标题是“世界是由思想构成的吗?”也是针对这种空洞的思想斗争的批驳。

站在今天的认识水平看,当时这些理论也只是一般的马克思主义观点;但就是这些理论武器,竟然便能对当时中共的作为构成强有力的批判。因此,单是这类理论观点,便是当政者所决不能容忍的了。

在第四章论及具体社会问题时,我仍提到干部的高工资问题,提到农民较之干部、工人等领工资者生活地位低下的问题。社会的贫富不公永远是我不会忽视、不会忘记的一个严重的社会问题,直至今天。

第四章的第五节,标题才是“文化革命”。文化大革命的方针是斗垮党内走资本主义道路的当权派,实际上斗垮了各级的主要领导。我尖锐地指出,“问题不仅在于个别办错了事的当权派,而在于目前国家这整个管理机构,在于当权的中国共产党,在于我们党的一些错误政策。这样,纠正问题就不能仅从个别当权派着手,而应当从整个当权集团着手。”其次,我也批评了文化大革命中的一些方法问题。然后,我斩钉截铁地下结论说:

“以这样的政治家人工制造的运动,无论是文化革命运动,还是社教运动,或是以前以后其他什么运动,决不会把社会向前推进一步。”

最后谈及文化革命中的派性斗争以及武斗问题时,我指出:

“运动领导者不是教导群众理智,而是教导群众蛮横;不是教导群众聪明,而是教导群众愚蠢……。”

最后一章即第五章《如何对待马克思主义和毛泽东思想》,先谈对待马克思主义的态度问题。对待马克思主义,主要是反对教条式理解。例如,夺取政权、形势变化了之后仍把政权问题、阶级斗争问题当作工作重心,竟还自认为是坚持马克思主义。第五章的重心在于对待毛泽东思想的问题上。这一部分篇幅不长,其后半写道:

“毛泽东思想要掌握群众,最根本最有效的方法只有一个,这就是说服,就是用自己的道理说服人;以这样的方法达到掌握群众、改造社会的目的。可是现在的情况如何呢?现在的毛泽东思想,头顶着神圣的王冠,身穿着法律的外衣,以刺刀和枪炮作为身上的点缀。首先,它是神圣,它是天生的真理,任何人对它只能服从,不准反对;只能跪拜,不能辩驳;只能歌颂,不准指责。其次,它是以法律和强力作为掌握人、征服人的手段的,对于任何反对它、不赞成它、不歌颂它的思想和行为,都要用法律和强力进行惩罚。

“请问,这于掌握群众,改造社会,究竟有什么作用呢?……

“重要的在于,现在比突出毛泽东思想更厉害地突出毛泽东个人。现在的情形就是将毛泽东作为神圣,要人们象对待圣像一样对他跪拜。我们的一切工作,不是为了共产革命,不是为了人民的事业,而是为了听从毛主席的话;我们的一切策略方针,不是由于客观形势的需要,而是为了照毛主席的指示办事。在我们的工作中实行着这样一条原则,即不问青红皂白,不讲去从由来,不问什么目的,不讲什么原因,只要是毛主席说的,我们就坚决照办;谁要是胆敢反对毛主席,我们就要砸烂他的狗头,就要坚决打倒他。

“毛译东的个人崇拜,发展到了旷古未有的、史无前例的地步。

“这种个人崇拜最严重地影响了我们的工作,最严重地损害了我们的革命事业。”

关于毛,当时我不屑于细加评说,但仅就上述寥寥数语,便成了后来给我判刑时所认定的最大的罪名。

还在66年末,我便极力想同中共中央交换关于社会诸问题的意见。于66年12月25日,我向中共中央寄出第一封信,接着67年元月又寄去一封,并附有一篇论干部高工资高生活水平的文章。可是都无回音。直至68年,陆续寄出的9封信都如石沉大海,杳无音讯。无法,自67年元月我给人民日报社寄信,探寻中共中央的消息。前后共给报社寄去6封信,仅得回信二封。第一封尚好,告诉我有事可给中共中央写信,第二封则牛头不对马尾地说什么“已转请中共中央处理”,仍是没有问出下落。其间5月还给红旗杂志社寄去一信,亦无回音。

鉴于写信无人理,我便于67年春夏逐渐想好一新的计划,即准备68年找上北京去。于是在读完书之后,即开始整理我的思想,准备总结出来写在纸上。可是这并非是普通的总结整理,而竟是一番巨大深入的研究工作。起初想好的问题,一落笔又出了新问题;将新问题想好,再落笔,又出来另外的新问题。就这样不断研究,步步深入,最后找到了一切问题的根原——如何认识社会;从此而下,才又解决了我的一切新问题。就这样从67年10月下旬直工作到68年元月31日,写了一百多页稿纸,才写完前面我这篇文章的初稿。

一九六八年三月三日凌晨,我离开家乡远赴北京。

我知道携带这样的材料上北京是什么性质的举动,为了不连累除自己以外的任何一个人,我去北京的计划及写《认识》的过程,全是秘密的。我瞒着家中每一位成员;当时母亲已去世,家中有父亲、哥哥、妹妹、还有一个小我八岁的弟弟。不记得是66年还有67年,中共中央、国务院、中央军委、中央文革(全称是中共中央无产阶级文化大革命领导小组)四家曾联合发布过一个关于在无产阶级文化大革命中加强公安工作的六条规定,简称为“公安六条”。其最后一条规定:凡是攻击、污蔑伟大领袖毛主席和他的亲密战友林副主席的,以现行反革命论处。四开纸大号字铅印的这份布告,就曾张贴在我们村中央的墙上。当时我看了这六条规定,难抑心头的义愤与轻蔑,为了让历史记住世间曾有过这样的法律,我从家中取来纸笔,专门将“公安六条”全文抄录下来。“谁要反对毛主席就砸烂谁的狗头”的口号,不时就会从唾液四溅的批判发言者的口中,从群情激昂的与会者的口中呼喊出来。他们能喊得出也能做得出,犹如早期犹太教徒及后来的基督教徒用石头砸死不信上帝的异教徒一般。当时的反党、反社会主义,甚至反对贫下中农,便已是了不得的罪名了,谁敢涉及反毛?当时,而且几乎从共和国成立之后即开始,谁要表示出悲观失望的情绪,便会被加以“对现实不满”的罪名,距离“反革命”也就不远了。我当时完全明白,我要从阶级斗争理论一直反到“全世界人民心中最红最红的红太阳,最最敬爱的伟大领袖”毛本人,这是何等严重的性质!所以,我一个人沉静地做我的事,走我的路,我不能让家中任何人知道,我不能连累他们。

前面提到过,我为了在过年时抓紧时间读书,已有几年未到任何亲戚家去,连给舅和姨都未拜年去。68年的春节,我自知这很可能将是我在家乡过的最后一个春节,所以我去了舅家、姨家、姑家,给这些长辈拜了一次年。也许这就是最后的诀别了。

三月二日下午,我干了六年半时期在生产队的最后一晌活,那个下午是在南二畛预备种棉花的地里打碎那些大土块。晚上,在我的小屋中,我作好了一切准备工作。《认识》的副本及十多册日记、许多摘抄的读书笔记还有一些图书等,均放置在里屋。在外屋的墙上,经常挂着一顶下雨时戴的草帽。这晚,我在挂草帽的钉子上挂上开里屋门的钥匙,并放上一张留言纸条。这张纸条原件仅12.5公分高,13公分宽,平反后我见过原件。字条上内容如下:

父、兄:

    我因事到中共中央办公厅去一趟,不久即归,请勿寻我。鉴于我已全身投入于政治之中, 我既已将我整个生命献给为人类服务的伟大事业,而你们既从来根本处在这种生活范畴之外,我请你们不要管我的事情,不要为我而奔走。在我的生活中是没有什么父子兄弟之情的,请你们也将父子兄弟之情忘却。与我牵连在一起,决享不上什么荣华富贵,而只是有时能无辜多受一些苦楚。反正你们是根本无法管住我的思想和行动的,请你们提早勿管。另外,无论事情如何,数日内你们便会得到我的消息。切切,谨告。

                             权佳果

                                    六八年三月二日

将字条藏好后,我又将草帽原样盖在上面。我留下字条,是为了让父兄知道我的行踪,心中稍可安定。我将字条藏在草帽下边,是为使父兄不致于很快发现字条而追赶上我。我硬着心肠不在留言中表现出丝毫父子兄弟的感情,是为了他们避免因我而遭受迫害。我说几天后家中人就会得到我的消息,是估计到北京后,若中共善待我,我可与家中联系;若中共逮捕我,警方必会来家中搜查。

三月三日天亮前两三个小时,我便起来了。去北京所带的64开的《提交中共中央的对社会的认识》,装在棉袄里子上特意缝的一个口袋里,隔衬衣正贴在胸前,使其不致丢失。此前,几次为生产队拉架子车到远处干活挣的每日七角钱的差旅费,已积攒了二十元九角五分。我早已打听得知,渭南到北京的火车票将近二十元。临行前一天,为防万一不够,我暗地里从父亲的箱子里又拿了十元钱。我带着《认识》与钱,另用布提兜装了十几个馍,未敢惊动家里人,悄悄开了大门,提着馍布袋离开了家。

惊蛰尚未到,春寒料峭。当我走出村子,回过头来再于夜色中望着村子里模糊的土墙、瓦屋与那些尚未发芽的树木的影子时,难免心中涌起一股感情的波澜。村中的父老乡亲们,佳果要走了!你们理解他是为了谁而走的吗?你们理解他正是为了千千万万苦难中的民众的幸福,为了国家的前途而去赴汤蹈火的么?还在熟睡中的白发的老父亲、仁爱的兄长,你们知道佳果是怀着对人类的无限忠诚而去挑战荒谬与罪恶的么?佳果此去很可能要连累你们了,还请你们能原谅他吧。这时我又想起几年前已于贫病劳累中去世的母亲,不觉热泪已涌出眼眶。生我育我劳苦受尽却未享受到我一丝回报的母亲啊,你早早去世,岂非竟是你的幸运?如果你今天还活着,当如何承受因我这次闯祸而行将遭遇的打击?你不在人世,反可使我心中少一些愧疚,得到些许慰安。母亲啊,你的孩儿是有出息的男子汉,你的孩儿的行为决不会辱没你!

一小段时间的伫立之后,我又转回身立即赶路。从贾曲出发循一条小路向东南斜行三十里即是党木镇,到了党木镇即上了蒲城去渭南的公路。这条小路是我前一年在南边的地方修水利时走过的,小伙子更不会有什么害怕,黎明时分即到了党木。顺公路往南走,虽是第一次,但也不用问路,公路自可将我引到渭南。太阳离西方的地平线还有一竿高的时分,我已来到渭河边。那时渭河上没有桥,当时正是枯水季节,河面很窄,几只木船横着连成一排,便是一座浮桥。我先到火车站买了车票,票价十九元二角,然后出来,来到车站的国营食堂,吃了两碗素臊子的汤面条,每碗二两粮票,七分钱。当时一个馍是五分钱,汤面条只比馍贵二分。吃汤面条是因为走了一天路,甚为口渴。有生第一次,也许同时是最后一次出远门,我这个从来未在饭馆吃过饭的人,也豁出一角四分钱吃了一顿。

夜半时分,我坐上了火车。截至此时我还未坐过汽车,未见过火车呢。黑夜里坐上了火车,还不知从外面看火车是个什么样儿。车上人拥挤,没有座位。我已很疲乏,就把多带的一双鞋垫在屁股下,坐在了车厢的地板上。临行时因天尚冷,脚穿着一双单布鞋,另带着一双布棉鞋。

我68年上北京去时的态度,在《认识》的附录中写得很明确:

“我到北京来的目的,是交换我与中共中央对社会诸问题的认识。为什么要到北京来面谈,则是因为我一年多来以通信方式笔谈的计划遭到了彻底的失败。”

当时我非常清楚地估计到“难免我的思想和中共中央的思想发生较大程度的冲突”,于是,我从逻辑可能性或者说义理上罗列了几种可能的结局:

“一种情形是中共中央供给我一些进行研究工作的便利条件,让我更好地进行研究,同时在内部和他们讨论问题,争论我们发生分岐的观点。另一种情形是中共中央不对我提供丝毫的帮助,这样我便将独立进行我的工作,独自为实现我的理想而奋斗。”

按我的想法,中共中央本应积极采纳我的观点,如不能采纳,起码也应承认我对人民的事业、对共产主义事业的一片忠诚,那么就应提供一些条件让我继续进行研究(包括读书)。象苏格拉底一般忠诚而又有思想的人,为什么不应该得到如此的待遇呢?退一步说,中共中央如不愿为我提供任何条件,也应给我以人身自由,让我在艰苦条件下独立从事我的工作。但是,

“以上的情形只是按我自己的理想所安排的,其在事实上的可能性并不大。最可能发生是倒是这样的情形,这就是对我进行残酷的政治迫害,这就是监禁、杀害、各种精神上肉体上的活折磨。……我以我从西贾曲对事情的预测,对这种情形作好了全面的彻底的准备。

“我是决心为人类的幸福而奋斗的,我的这个立场是丝毫不能动摇的。我早就下决心要为人类而奋斗一生,我怎能每时每刻不为人类的利益而工作?我的这个意志是任何艰难困苦也动摇不了的。为什么呢?因为我的这个意志就是在艰难困苦的生活中产生、形成起来的。各种折磨又对它有什么作用呢?最有效的方法是使我死,这样虽不能动摇活着的我的意志,终可使我无法再实现我的意志。”

至于我的思想观点,

“要改变我对社会的认识,最有效的方法是以道理说服我,任何强制手段在此无丝毫作用。

“如果谈到我个人,谈到我个人的生死存亡,那么我既决心将我整个的生命和全部的精力献给为人类谋幸福的伟大事业,还有什么我个人的事情可谈呢?为人类的事业,无论什么时候死,什么地方死,以什么方式死,我却是高高兴兴,视死如归。反正我总知道我为人类努力奋斗了一生,我死而无愧。”

二十年后,1988年三月间,我曾写过一首诗,追忆1968年上京时的心情。诗的开首部分写道:

壮士当时赴国门,千里相伴荆轲魂。

万家父老如汤镬,七尺何用此一身!

荆轲魂,烈士心,黎庶泪,少年人;

献身致祭恨不早,忍看污浊流至今,

男儿意气干层云。

虽然我并非象荆轲那样去刺杀秦王,虽然我只是善意地去对当时的执政者提一些改善工作的意见,虽然我处处运用的都是马克思主义的理论,目标都在于建设一个公有制的共产主义社会……虽然这一切在义理逻辑上并不违背共产党的什么,但在当时的形势下,我还是得怀着荆轲赴秦京时那种“壮士一去兮不复还”的悲壮,准备承受那极可能的巨大牺牲。

面对极可能即将来临的巨大的牺牲,我心中又是满怀豪壮的。“男儿意气干层云”,浩然正气,充溢心胸,有“附录”结尾一段为证:

“成千上万的革命先烈的幽灵,召唤着我;古今中外的英雄志士的精神,鼓舞着我;马克思主义的全部根本观点,支持着我。为着全人类的幸福,为着共产主义的实现,我勇敢坚定地、毫不动摇地进行着我的工作吧!”

回家不久,我就开始在生产队劳动。等到三月下旬,法院才给了我彻底平反的刑事判决书。判决书内称:

 “经复查认为,当事人权佳果一九六八年三月向中央文革写的一份《提交中共中央的对社会的认识》,是出于对社会主义革命和社会主义建设的关心,并非是以反革命为目的的。因此,原以现行反革命罪判刑是错误的。据此,重新判决如下:

 “ 一、撤销蒲军公刑(68)16号对当事人权佳果以现行反革命罪判处有期徒刑十五年的判决,无罪释放。

  “二、补发给当事人冤狱费    元。”

关于平反判决书所写“冤狱费   元”,是这么个情形,按理无罪被关押国家应给当事人发冤狱费。按平反时的政策,冤狱费按当事人原来的收入水平计算。若是干部或工人,按原工资标准补发,由原单位负担。若是农民,按生产队同等劳动力的收入标准补发,由法院给钱。当时法院的人去我们生产队查了历年的帐目,按每个青年劳力每年可挣四百余劳动日,每个劳动日历年平均值0.494元计算,共算得2493.71元。但判决书上未印数字;法院的解释是,国家财政紧张,拨不下来钱,法院也无办法。所以,宣布平反后,还得再等待。到了8月31日,通过公社民政部门给了我九百元,其名义还是“救济款”。实质上这就是冤狱费,但财政上只能以救济款名义支付。法院的解释是,农民身份的平反者这一块,因拨下来的钱少,根本不够支付每个劳动日四五毛钱的工值,所以只能根据要来的钱的多少,给获得平反的人大致按冤狱时间长短,每人分配一些。据说那一批人中九百元是最高的,只有我与另外一个人领到九百元。那个人冤狱十五年整,给了九百元,我不满十一年也给了九百元,对我算是特殊优待了。当干部当教师的只要是开除公职去当农民,平反恢复工作后就可领补发的工资数千元上万元,如我一类农民坐牢一年只领得几十元!我当时主要是要求政治上平反,要求安排工作有学习条件,对冤狱费的多少不争究。后来大约到年末,给第二批平反的农民发钱时,又给了我150元钱。两次加在一起,冤狱一年还是不到一百元。

就我的案子说,也不是任何动作都没有。公安机关的人去我家中抄走了我的十六册日记,二十三册读书笔记,还有一些所谓“旧书”等物。平反回来后得知,哥哥将我留在家中的《认识》的副本用塑料布包着,趁一个夜晚埋在了院子里水井北边的地方。父亲和哥哥是有文化的,懂得我写的东西的性质,懂得其危险性,也体会得出其中所包含的正义和真理的性质。此副本上还抄有选录的四十首我自己的诗。等我平反回来,早已化为腐土了,也就未再挖它。公安机关曾在村中召集了一些人开会了解我的情况,多次问及“佳果有没有什么病”,意思是头脑有无病症。人们均答曰:没有。显然,官方许多人认为如此公然反对毛的人,很可能是患有精神病的疯子。

我被判为反革命罪犯,家中人在政治上难免受到影响。父亲因历史问题等缘由被批斗时,曾被一个积极分子当胸捅了一拳。哥哥为生计搞点副业,也在村中被批判。最可怜是我的弟弟,身体及智力无任何缺陷,竟迟迟订不下一门亲事。和关押在狱中的反革命分子的弟弟结亲,当时谁人能没有顾虑?后来,出于无奈,父亲给弟弟订了邻村一个有精神病症的女子为未婚妻。据说此女子精神病较严重,我的妹妹见过那女子后曾伤心得痛哭。知道这些情节后,我心中倍感愧疚。我于是心想,正式平反后若能补发一笔钱时,当退了那女子为弟弟另订一门亲事。谁知我回家三十余日后,弟竟突然间头晕跌倒造成脑溢血,至第二日在县医院抢救无效而亡。至今思及,我心伤悲。

《蒲城县大事记》中说:

(1968年)3月,贾曲公社初中辍学青年权佳果,赴京上书中共中央,指出“文化革命”是一场错误的运动,建议党中央应把主要工作转变到组织生产生活上来。他的5万言文稿被“中央文革接待站”收去后,立即被捕,以“反革命罪”判刑15年。1979年3月平反昭雪。

孙屈儒

宝鸡县 71号信箱工人孙屈儒于1970年7月看电影时,当银幕上出现林彪头像时,连呼喊三声“打倒林彪”,被以反革命罪判刑15年。经查明事实, 宣告无罪。

王容芬

1947年出生于北京海淀。1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业。

1966年8月18日,十九岁的王容芬参加天安门广场红卫兵集会,觉得“和当年的希特勒简直没什么区别”。9月24日,她给毛泽东寄出一封署名“退团信”:

请以一个共产党员的名义想一想:您在干什么?请您以的名义想一想:眼前发生的一切意味着什么?请您以中国人民的名义想一想:您将把中国引向何处去?文化大革命不是一场群众运动,是一个人在用枪杆子运动群众。我郑重声明:从即日起退出中国共产主义青年团

她在信寄出后,带着一封写着相同内容的德语信件,于苏联大使馆附近服下了四瓶敌敌畏(一说DDT)自杀。她想让苏联人发现她的尸体,把她以生命反抗文化大革命的事迹传至全世界。然而她被送公安医院抢救过来,随即遭到逮捕。在关押了近十年后,于1976年1月被判处无期徒刑

1979年3月被当局平反,无罪释放。后被费孝通推荐到中国社科院社会学所从事翻译研究工作。1989年6月,旅居德国。出狱后重拾德文专业,翻译有马克斯·韦伯的《儒教与道教》。下面是她自己的回忆:

我的罪名是“现行反革命”,属于政治犯。一九六六年九月逮捕,十年以后,一九七六年一月宣判__无期徒刑。没过三年,一九七九年三月,无罪释放。我过去的时候十九岁,大学四年级;出来三十三岁。

“八•一八”接见,也让我参加了。你知道,我学德文,听过希特勒的讲话录音。我觉得林的讲话和当年的希特勒简直没什么区别。从天安门广场回来,我觉得心沉得很……“这个国家完了!这世界太脏,不能再活下去。”“不忍了,豁出去了,把想说的话说出来!”那几天,脑子里什么都装不进,就这么几句话绕来绕去。鬼使神差似的,我开始动手写信,给党中央、团中央、团校,还有伟大领袖本人:“请你以中国人民的名义想想,你在干什么,后果又将如何”;“这不是群众运动,这是一个人用枪杆子运动群众!”……

我当时认为自己将有一番壮举,郑重地走到天安门广场__我认为那是神圣的地方__向烈士们行注目礼,然后走进当时的棋盘街邮局,从自动售票机买了邮票,贴上,发出,大概一共六、七封。接着走到王府井药店,买了四瓶敌敌畏,把一封同样内容用德文写的信带在身上,出发向东。到了苏联大使馆附近,量好距离,开始一瓶一瓶喝。我当时的想法是,他们会第一个发现尸体,然后,我以死来反抗“文化革命”的事会传遍全世界。我只记得看见窗口有人,好象还听见里边的说笑,接着就什么都不知道了。

醒来的时候,已经躺在公安医院里了。刚醒过来就有人审讯。三天以后,就被卷进宫德麟模范监狱。

后来我得了肺病,和另一个肺病病人(不平按:应为舒赛)住在一起,她是个新四军战士我要是一直病着就好了!可是我很快好了,她没好,弄到山西,跟别人一个牢房。

她也是“现反”,跑到王府井去贴林彪的大字报,逐字逐句批《再版前言》。这是个十足的死心眼,即使在牢房,每到“七一”--我们在狱里过了十几个“七一”--她就换上一身崭新的蓝制服,头戴蓝帽子,乘出牢房打水的时候高喊:“今天是七月一日,是伟大光荣的中国共产党的生日,我要高呼:伟大的中国共产党万岁!打打叛徒、卖国贼、野心家林彪!”在北京的时候,看守喝斥她几句就算了。我常劝她:“犯得上吗?喊两声能解决什么?那些看守、那些流氓小偷懂什么?!说不定为了立功赎罪反过来治你。”后来她变得明白一点了,只是集体念《再版前言》的时候不出声,看守也没再找她的麻烦。(后来被)弄到山西,跟别人一个牢房。

到山西以后,出事了。那里的规矩,一有运动,每个牢房要选出一个批判重点。她们牢房本来定的是一个老干部的老婆,这女人耍了个滑头,操纵小犯人把火引到这新四军身上。她们抓住她的不出声,逼问她“对副统帅怎么看”。她不肯说违心的活,就死不开口。山西看守把她吊起来打,还逼她在院子里跑圈……那时候她的肺病可能就已经转成癌了,没过多久就死了。这是后来遇见一个难友告诉我的。她说:“没了,那新四军。”

戴着背铐,几个月的月经没法料理,全流在身上身下;人家扔过来一个窝窝头,就在地上滚着吃;蚊子也咬、臭虫也咬,痒得受不了了,只能象牲口一样在砖上蹭蹭。后来狱医来验伤,说这人活不了多久了,这条命你们看着办吧……他们就给摘了。搞不下来,锁已经锈住,拿锯据开的;铐往下撕的时候连着皮肉,扔到炉子上,我还听见油灸在热铁板上吱吱啦啦的声音。你看我这只手现在还抬不起来,那时候已经不是自己的了,根本拿不过来,一个月都过不来。

我的罪名是反林彪,按照“登基、大赦天下”的中国老例,反林的犯人“九大”以前都放出去。我于是送进学习班。我当时以为,没几天就能自由了。批的结果,我的罪名除了“反副统帅”之外又多了一条:“攻击无产阶级司令部。”

这个学习班的人后来陆续都放了。平心而论,我也不是完全没有放的可能。监狱方面曾经找我谈话,希望我有认罪的表示,结果是大吵一场。最后变成我问他们:“你们到底认不认罪?这平白无故地放我算怎么回事?说明白,怎么关的?”就这样,“两罪并罚”,我被押到北京看守所。这已是一九六九年夏天。

我是一九七六年一月八日宣判的,就在周总理去世那天,我听到广播以后哭了,这天我记得很清楚。没想到念到最后——“判以无期徒刑”。不过是个无期而已,我又笑了。看守说:“笑什么笑。你不上诉了?!”我说:“上诉上诉。”我的上诉词不但把罪名全部推翻,还逐字逐句批它的语病。

一九七九年三月,妈和北京中级人民法院两位审判员一起到了榆次。他们是来给我改正的。释放的时候,读宣判词:“出于对林彪、‘四人帮’的无产阶级义愤……”我立即说:“我没有反‘四人帮’。”

王士中(《武威市审判志》)

王士中,男,生于1945年,甘肃省静宁县人,甘肃农大 67级畜牧系学生。 1968年5月28日晚上,在本校秘密张贴了下列六条标语:

    1. 农大军训营操纵“老保”翻天决没有好下场!
    2. 农大军训营伙同“老保”抓我革命群众罪该万死!
    3. 毛、林集团给人民带来了最大的灾难,真是罪该万死!
    4. 以毛、林为首的混蛋是挑起全国普遍武斗的罪魁祸首!
    5. 毛、林混蛋颠倒历史,把社会拉向后退决没有好下场!
    6. 毛、林恬不知耻搞个人无限崇拜将被历史所唾弃!

因上列六条标语,王士中被学校揪斗,武威县革命委员会保卫部以现行反革 命罪判处王士中有期徒刑十年,遣送天祝石膏矿劳改。1978年11月,县法院对 王士中反革命案进行了复查,复查后认为,王士中写标语的动机是反对“文化大 革命”,标语除了对毛泽东同志有偏激之词外,其基本内涵是正确的。原判对王士中的论罪科刑显属错误,据此,人民法院宣告王士中无罪并予释放,发给冤狱 费 600 元,并由甘肃农业大学为其安排了工作。

王正志

成都大学统计系65级学生。1945年出生于四川省开县一个中农家庭。幼年丧母,跟着父亲和继母生活,养成了生活简朴,爱读书,侵思索的好习惯。

1967年2月在成都市中心散发传单,对“文化大革命”及我国政治生活,提出了一系 列令人深思的问题。例如:

为什么我国大规模的群众运动这么 多,而每一次运动总有不少牛鬼蛇神及反党分子?促成这些运动 的原因是什么?现在上上下下,层层夺权,难道我国的各级组织 都是资产阶级司令部而不是无产阶级司令部吗?难道革命老前辈 都成了修正主义者吗? 难道真有这么多的人反对党中央、反对毛主席? ...

传单还印着党的第八届中央委员会全体委员和候补委员名单,谁被打倒了,谁靠边了,都用符号标上。传单最后指出:

“文化大革命的结果,看来左倾冒险主义将获得暂时的巩固。。。但文化革命这股逆流在历史上只不过是个微波而已!”

67年3月6日被逮捕。逮捕时身上还有20多份传单和一封要陈伯达林彪的尚未发出的信:

。。。我们首先祝贺你费了九牛二虎之力,好容易,而且终于爬上了第二把交椅,这意味着,可以接替王位,可以受山呼万岁。其次我们感谢你,伟大的天才,将阿谀逢迎、溜须拍马发展到绝顶的高峰,我们阿谀逢迎帽子公司对此万分感谢,见了你真好比久旱逢甘露。

伟大的副统帅,说一句冒昧的话,我们公司想聘请你作敝店的总工程师兼推销员。因为帽子要特号,这当然只有你才设计得出,也只有你才推销得出去,望屈尊驾到,否则中国人将死得更少些,这对你来说是不光彩的。

因为现在人手太少,请邀康生、伯达、江青同志兼当伙计。因伙计标准太高,实在难找,现在勉强可以找出这么几个。。。。

信最后写道:“你们将此信看了,可能大伤脑筋,一定是到处搜捕写信者。为免引起麻烦,特将姓名公布于后,本人站不改名、坐不更姓,成都大学统六五二王正志。

在撒传单以前,刻印传单的时候,给一个成都地质学院的同乡同学写信说:“我是‘保’字号的,可能不久还将成为‘反革命’。说实在的,我是‘刘邓路线’一边的人。我保他们,将一保到底,到死也愿意站在刘、邓那一边。”“我看今后的中国少不了还是要刘、邓路线的。”

同时,他写信给父亲要求脱离关系。说他正在干着一种十分危险的事,因为是正义的,将死不回头。信中,回顾了自己的成长过程,感谢父亲二十年来 的养育之恩。他說他以此要和家庭斷絕关系,以免株连他們,要 全家将他彻底忘却。

下面是部分审讯记录:

写这些反革命传单有哪些人参与?

只有我一个人。

你写反革命传单是什么目的?

我刻写传单,是想用事实说明:这次文化大革命不是打倒一小撮,而是整了一大片。。。。

你这是反对文化大革命!你这是。。。

这次文化大革命,实际上是左倾冒险家向无产阶级正确路线夺权。我认为刘少奇、邓小平是从实际出发的,是正确的,那些说文化大革命是防止资本主义复辟的种种论调,都是欺人之谈。

你为什么为彭德怀鸣冤叫屈?

我对彭德怀是非常崇敬的,因为他敢讲真话,他1959年讲的那些话我认为是对的。如果早点听了彭老总等人的话,不至于有三年困难时期。我认为造成三年困难的根本原因是左倾错误,不全是天灾,而是人祸。

你写《陈伯达同志转林彪同志的信》是什么意思?

很简单,是想刺一下林彪,还有康生、陈伯达、江青这些人,当然也是反对他们。

狱中诗:

抛头洒血意若何?

为救斯民于水火。

功业既成成新鬼,

下饮黄泉亦快乐!

1968年1月28日被判无期徒刑,押进成都市监狱。再写诗:

革命何惧身首异?

肝胆自当为民裂。

他日奸贼为民除,

望乡台上泪沾襟!

有一次监狱批判“中国赫鲁晓夫”,他不屑地打断发言者的话,插嘴说:“刘少奇是否反革命修正主义者,历史将会给他作出公正的结论。”还说:“你认为刘少奇会遗臭万年,有的人还认为他会流芳百世哩!”

刑后不到一年,在狱中写下二十多万字的材料。带着手铐写就了《谈经济建设及中国政治经济问题》,其中说道:“在革命胜利后,经济建设是一切工作的重心,是国家一切任务的中心,各项工作都要围绕这个中心工作转。”我们的工作“离开了這个中心”,結果“必然犯錯误。” “毛主席说过,‘从我们接管城市的第一天起,我们 的眼睛就要向著这个城市的生产事业的恢夏和发展。务須避免盲目地乱抓乱碰,把中心任务忘记了’。实践证明,毛主席这个理论是正确的,反过来也说明。今日那些大反‘生产第一’的人, 是一批打着‘红旗’反红旗的家伙。”“关键要有好的领导导班子”,“领导必须学会管理”,“掌握经济规律,合理、有效地使用人力、物力、財力和自然資源。”“领导成員一是要有较高的马列水平和文化水平,二是要有为群众服务之心,三是要严格遵守党纪国法,四是要在实践中经过考验。”

王正志还在这篇文章中,具休地提出了许多建议,如尽快培养一批具有新思想、掌握現代科学技术的干部和知识分子,堅决贯彻按劳分配原则,恢复精神鼓励和物质鼓励相结合的奖励制度,下放管理权限,扩大地方和企业的自主权,允许在国家统一计划前提下的自由竞争,在农村,加强生产责任制,允许“三自一包"等等。

<数典忘祖>中说:“看一看这两年那些叛徒,阶级异己分子写的文章吧,那里面除了令人恶心的无原则的吹捧外,就是鲁迅痛斥的那种只会辱骂、恐吓、判决的八股文章,没有一丝一毫马列主义的气味。” 他从读《把新闻战线的大革命进行到底》谈起,痛斥了对刘少奇的各种污蔑诽谤。为了說明根本 不存在所谓中國赫魯曉夫的反革命修正主义路线,王正志除怒斥 了他们斩头去尾、断章取义、肆意歪曲少奇同志原意的卑劣行径 外,还大量引用《毛选》中的活。对照説明少奇同志讲的,也是毛泽东同志过去讲的,“只是毛主席的活帶有概括性和原則性, 而刘少奇的活要具休些、形象些,并沒有原則分歧。”他说,“两报一刊的作者們打著捍卫毛泽东思想、 批判修正主义的旗另,对毛泽东思想进行了令人不能容忍的嘲 弄,真正到了数典忘祖的地步!”

管教人员训斥他,他以为要光荣了,于1969年1月25日向监狱提报告:“我请求专政机关怜惜我的这点痴心,让我把所想的东西写出来。所用时间,至少得两个月,是否来得及?我请求让我写完,让我有加班加点的条件。”报告最后写道:“请求通知我的父亲,叔父和姑父,希望在刑前能见上一面。”其时,在威远当技术员的父亲正在被批斗,在万县公安局工作的叔父被撤职,被“土劳改”,在老家教书的姑父被隔离审查。“王正志专案组”还在他所在的成都大学统计系“深挖细查”,挖出一个反革命集团,株连三十多人,两人精神失常,一人自杀。

1979年3月,四川省公安局主动提出并请省法院复查这一案件。省法院经过复查,于1979年4月10日向王正志宣告无罪,彻底平反。

萧瑞怡

男,1948年生,湖南新化人,出身农民,新化一中高49班学生。1968年5--6月中旬,先后三次写《上书》,约120700字。 上书包括六个部分:一.改革土地制度。二.废除人为的阶级斗争。三.废除个人崇拜活动,解放人们思想。这部分总括了个人崇拜七大罪状:1,个人崇拜造成了个人独裁,两口子独裁,小集团独裁;2,个人崇拜浪费了人力、物力;3,个人崇拜减低了教学质量;4,办学习班浪费了时间;5,个人崇拜造成了人的虚伪注;6,个人崇拜破坏了外交关系;7,个人崇拜尤其束缚桎梏了人的思想。四,以严法治国。五,实行干部参加劳动制度。六,实行革命的军国主义。

他因《上书》遭通缉,流浪于洞庭湖区。 1970年被捕。1978年平反,被安排在社办中学任民办教师。

1985 年,他在湖南师院平江分院中文班学习,1986年毕业。后在 中共新化县委党校任教。

下面是信的部分内容。

 我是湖南新化一中的学生,本身的地位就已经够谦虚了,但我总想做一件不谦虚的事。我不能让思想永远谦虚下去,永远束缚在牢笼中,而想大胆解放出来,让我积压的思想浩荡奔流。

我想,一个国家也象一个家庭一样,儿子可以向老子提意见,献主张,以便将家庭搞好。同样,作为一个国家的公民,看到国家的弊病,也可以向自己的主席提意见,献主张,以便将国家治好。我的上书就是秉着这一愿望而出发的。

我上书的内容有下面六个方面。自知是冒了天下之大不韪。因为今日是歌功颂德的时代,岂敢上书,指点弊病。但我想,假使世界上的人,特别是青年人,都是些谦虚的人,那么,我们的社会岂不成了少数人的社会,国家岂不成了少数人的国家?!

        一    改革土地制度

  土地,乃国民衣食所依。什么样的土地制度能够调动农民的积极性,达到多产粮食的目的,是值得我们研究的。

  从马克思的历史唯物主义原理出发,生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力。生产关系适应了生产力的发展性质状况,则能促进生产力,否则将阻碍甚至破坏生产力。这也是马克思主义关于生产力和生产关系的辩证法。

  生产力和生产关系是一对矛盾,两者之间的关系犹如物和秆砣的关系一样。物有三斤重,砣就要放到三斤处,物有两斤重,砣就要放到两斤处。砣的位置随物重的位置变化而变化,使之平衡。生产关系的变革也正是根据生产力的发展状况而实行变革的。生产力决不可迁就于生产关系,正如物决不可迁就于砣一样。

  唯心主义者总是强调精神的作用,强调生产关系的作用,自制美好的理想世界,强迫客观世界按他的理想世界转,强迫生产力按他设想的生产关系转。这恰如强迫太阳跟着地球转一样荒谬。

  解放快二十年了,为什么我国的农业迟迟不发展?为什么农民终年劳累却不能饱肚?人乃万物之灵,山野中尚且牛马都可生活,为什么人倒为生活着愁?这不能不追究到生产关系的变革不适应生产力的问题上来。

 我们来看以下几个阶段的过渡。

从土地改革时期的单干生产形式过渡到互助组,从互助组过渡到低级合作社,再从低级合作社过渡到高级合作社,再从高级合作社过渡到人民公社。生产关系的变革一级高过一级,可生产力并没有多大发展,土地改革单干时期农民用的是锄头犁耙。如果生产关系的变革可以不因为生产力的实际状况而实行变革,那为什么不趁土改之时马上搞集体呢?土地改革单干生产形式又有什么必要呢?

  再就生产力中劳动者和生产工具而言,劳动者本身是生产力中起首要决定作用的因素。劳动者是有灵魂的动物,肩膀挑东西,手拿锄头生产都是由他的思想指导的。要怎样才能把劳动者的智慧和力量全部发挥出来?因此,有必要对这个起首要决定作用的因素来一番探讨。

   我认为酷爱自由是人的本性。关心自己的切身利益也是人的本能。一个和尚担水呷,两个和尚抬水呷,三个和尚没水呷,这在人们看来,可以作为笑料来谈。可是一个家庭到了一定的程度就要分家,而且这也成为几千年来的历史习惯。为什么一个娘肚子出来的人难以共一个锅吃饭,同一块土地劳动,这究竟是什么道理呢?我们曾经将人理解为圣人,组织大家一块儿到公共食堂吃饭,又一块儿到地里劳动。社会实践的结果,十六元钱一斤的肉,一块钱一个的鸡蛋,人们啼饥号寒,这又说明了什么呢?论人的道德,要不要讲一点物质基础呢?空想社会主义者欧文对工人的慈施,最后自己沦为无产者。共产主义战士雷锋处处为他人着想,事事吃苦在先,世界上有几个呢?我们可不可以拿他们的高尚思想代表全人类的共同思想属性去研究经济领域里的生产力呢?你拿锄头犁耙生产,我也拿锄头犁耙生产,你是喜欢互相制约协作生产,还是喜欢独立自由地生产呢?这些是值得我们多多思索的。

  按照马克思主义的观点,一定历史阶段人的思想都是此阶段经济形态的产物。具体地说,生产工具决定人的思想。为什么原始社会会出现氏族公有制?是因为当时生产力极其低下,一个人拿着木棍和石头无法单独与猛兽和自然界作斗争,因而决定原始人必须集体捕食,共同分配劳动果实。但这个集体的性质范围是极其狭小的,只能是一个女人的子孙。后来随着生产力的发展,当人们可以单独进行生产活动的时候,氏族公有制也就随着瓦解,社会就进入了私有制——奴隶社会了。可见,原始人搞集体是一种自然的制度。蜜蜂喜欢集体采蜜,集体生活是蜜蜂的自然而然的性质;鸭子喜欢在水里生活,不与鸡犬同道,是鸭子自然而然的生活性质。同胞共乳的兄弟尚且难以共一个锅吃饭,同一块土地劳动,我们却偏偏要将张三、李四、王五等在今天这个锄头犁耙时代组合成集体一起劳动,共同分配,这就违背了人酷爱自由的性质。

  为什么土地改革单干生产农民自由舒畅,粮食堆山积海?当时三分钱一个鸡蛋,四角钱一斤猪肉,黑市谷价与国家牌价差不多,农民从内心里喊出毛主席万岁,共产党万岁。为什么1960年先后两年农民啼饥号寒,以至于为了一点东西两口子分家,父子分家,连起码的人道主义都没有了呢?为什么搞三自一包、借田借土,立刻将灾难的局面拯救过来?为什么过去一个长工耕作一亩田花工不上二十个?为什么现在耕作一亩田花工一百个还不止?为什么过去农民半年辛苦半年闲,而今一年四季,累如牛马,工夫无休无止?为什么现在左斗右斗,千批万批,将农民当作农奴一样箝制在集体,劳动工价总是三角、四角,有的甚至只有一角多,日夜为肚子发愁?查其根源,无非是生产关系与生产力适应不适应的问题,即土地制度是解放劳动力还是束缚劳动力。当今的农民对集体生产制度的看法,无非将它认为是束缚自由的桎梏。他不知道土地是谁的,等于是丧失了土地,因而他不知道是为谁在那里生产,吊儿郎当,窝工(浪——编者)费。可是不论是谁,一走进自留地就命都不要了,发挥出了全部智慧和力量,为什么会这样呢?因为他意识到此时的劳动是全部属于自己,感到这时的劳动有无穷的劳动乐趣。

  本来,我们是社会主义国家,社会主义国家较之资本主义国家有无比的优越性,那就是生产资料全部属于国有,可以有计划发展国民经济。但是生产关系一定要适合生产力性质的规律,是一切经济形态共有的经济规律。自制美好的社会蓝图,一定要生产力来迁就生产关系,务必造成空想社会主义和贫困的社会主义。按人所设想,农民自留地没有了,资本主义尾巴全部砍掉,等于是破釜沉舟,农民应当安心于集体生产了,可是实践的结果总是事与愿违,恰得其反。

  恩格斯在《反杜林论》一文中,曾经就个体生产转变成集体生产有以下的论述:“当我们掌握了国家机器的时候,我们根本不能设想用强制的办法剥夺小农(有偿或无偿都一样),象我们将不得不如此对待大土地占有者那样。我们对待小农的任务首先在于把他们的私人生产和私人所有权变成协作社的,但不是用强制的办法,而是通过实例和提供社会帮助来达到这一目的。”此处,恩格斯就把私人生产和私人所有权变成协作社时,讲得很明白,提出不要用强制的办法,要通过实例和社会帮助来达到这一目的。所谓实例,就是国家要建设一些国营农场,使之成为高度机械化和高度商品率的社会主义经济的榜样,使人们深信社会主义大经济的巨大优越性。所谓社会帮助,就是要大力发展生产力,发展农业科学技术,为农村提供足够的拖拉机、联合收割机等适应集体化生产的机械设备,没有具备这些物质条件,要使农民自觉自愿走向集体化道路无非是空想,无非是使用压力拼凑,而人为的集体制度也是不能巩固的。我想,农业生产机械设备真的具备了,农民亲眼看到了机械生产效率果真高于手工劳动几倍,相信此时的农民再不会奴隶般依恋他的单干生产,死守他的锄头犁耙不放,而会自觉自愿组织起来购买机械生产设备集体经营生产的。“人往高处走,水往低处流”,这是一条规律,无所谓“改造小农经济”而言,因为这种单干到集体是自然而然的过渡。资产阶级之所以都把一系列个体生产单位变成社会化的集体协作形式,是由于社会生产力的发展,没有纺纱机代替纺车,没有机动织布机代替手工织布机,则个体生产单位不会自然消失。资本主义国家是如此,社会主义国家也是如此。没有发达的生产力,就不会有先进的生产关系。没有母体,就没有婴儿。因此,我可以断定,没有先进的农业机械设备,就不能有先进的集体生产方式,这是毋庸置辩的真理。

  那么,什么样的土地制度才适应目前农业生产力的性质状况呢?我想,借田借土的土地制度最为适宜。

  借田借土制度的内容是:在现有人民公社的制度下,以生产队为单位,根据人口的多少,劳动力的强弱,合情合理地借给各户耕种。既然是借,自然土地是属国有,各户只有耕种之权,决无买卖之权。而集体有调整分配土地之权,三年或两年后,根据人口的增减,劳动力的变化,重新调整。集体或国家因为公共事业要占用土地,则可及时调整。国家分配的公粮任务由队领导核算到户,再由各户交出来统一完成。五保户全部由政府负担。至于现在生产队的耕牛、农具之类,应根据各户自愿组合成几个小单位抽签分配,尔后任何人增办的生产工具、耕牛则属私人所有,将来具备了集体生产的机械设备时,各户再自愿组织成集体,但在进集体时,各户的私人生产资料应当按质按量换算成钱兑现到户。

  如果这种土地制度一实现,则亿万农民欢天喜地,他喜得可在田里打几个滚,因为他知道这时的劳动是完全属于自己了。实现了自己的劳动志趣,力量会全部使出来,劳动力达到了真正彻底的解放,自然生产会猛速发展,粮食会巨增,我国将立即进入黄金时代。

  不过,借田借土制度也不能一律实行于全国各地,因为各地的主、客观条件是有差异的。有的平原地区已经实现了机械化生产的,那应当搞集体(不过,大单位也要化为中、小单位,以便于经营管理)。有些地方如果搞“三自一包”则搞好“三自一包”。如果其他地方有更好的土地制更适合于本地的条件,就搞他们的土地制度。但总的来讲,根据我国目前的生产力状况,应采取借田借土的制度为主。

  可能有人担心,这样多样的土地制度太杂了。我们认为土地制度杂没有关系,因为总的来讲,土地国有是个总纲,杂为的是发展生产,多产粮食。列宁讲过:具体问题具体分析。既有一般,又有特殊。

   可能有人要说,这种单干生产会出现两极分化。我想两极分化是不会的。要求人的生活平等是我们提倡的主义。但是由于各人能力的差别和其他条件的差别,不可能达到绝对的平等,却是一个真理,我们不能单提倡主义而丢掉了真理。不能单考虑平等而置生产力性质不顾。应该明白,借田借土制度是由当今生产力状况所决定的,它是必然的和不可避免的,况且各户田土分配差不多,人人又有双劳动的手,生活差别也不会太大。

  也许有人要说,集体力量大,单干力量小。我想,搞农业不是打老虎,打老虎要人多。土地是分散的,死的劳动对象,一个人、一条牛就可以耕作。播种一个小孩即可,农村不象工厂一样,工人由于机器的生产不能不是集体的有机操作形式,而农民用的是锄头、犁耙,它并不需要你拿锄头上端,我拿锄头下端去挥动锄头生产。当然修塘修坝要搞集体,但我想,这些集体事业只要对各户有益,群众会自愿组织起来干的。两千多年以前私有制那般严重的秦始皇时代不也修出了万里长城!

  可能有人会说,借田借土是后退。我认为,退是为了进。俗话说:“为要远跳,必须后退”,我们的后退是为了解放生产力,让农民的生产积极性充分发挥出来,随着生产力的发展,这种借田借土制度又会自然而然地在历史上消失。

   陈永贵同志是全国的一面红旗,我愿做全国的一面黑旗示范于天下。 二     消除人为的阶级斗争

  现在对待地富分子,不管他改造得好不好,抓来就斗,拳打脚踢,戴高帽子游团(即游乡示众——编者)。我们认为,有些地富分子的反抗正是由于我们这样长期严酷的专政而压出来的。这样搞,他们谁不盼望蒋介石来。既然土改时没有消灭他们的肉体,将他们留下来,其目的是为了教育他们,改造他们成为新人,也成为社会主义建设劳动力的一部分。我们相信,大都分地富分子是可以教育改造好的。不要说仁政没有一点好处:人要的不过是一点生活和自由,只要勉强有了这两点,也就无事了。今天的人,大概四十岁以上的人都在旧社会生活了一段时间,今天的贫下中农是几千年私有制社会被剥削的最后一批,而地富分子也是几千年私有制社会剥削者的最后一批,只因为社会主义在我国的胜利才割断了几千年剥削制度的历史。土改时,镇压那些罪恶累累,十恶不赦的地、富、反革命分子是完全必要的,而留下的地富分子是罪行较轻,民愤不大的人。我们对这些人无疑应当仇恨,但我们要把仇恨主要追究到几千年剥削制度的罪根上,是私有制社会那种为富不仁,剥削有理的思想毒害了他们。他们终究还是人,是有血性可以感化的动物,只要他们真正意识到了自己的罪恶,是愿意接受共产党的教育和改造的。我们之所以要搞阶级斗争,为的不过是最终要消灭阶级斗争。辩证唯物主义者不应当只强调矛盾的对立一面,而应当相信在无产阶级专政的社会主义国家里,是可以创造条件,消灭阶级达到统一的。对他们来说,所谓创造条件,就是以教育、团结为政策,除个别剥削阶级思想根深蒂固的花岗岩头脑的人要继续专政外,其他的就要放松对他们的专政,使他们的良心改悔,脱胎换骨,成为新人。

其次,我们对待地、富子弟的政策,应当着重看他们的表现,我们不应当歧视他们,而应当一视同仁对待。现在随便做什么事总要将成份放在前面考虑,使他们背上了沉重的思想包袱,相反,有些出身好的青年就背上了自来红的包袱。现在学校各班排座位也要把出身不好的学生排到教室的两边或后面。以至使他们感到耻辱。我们不要这样只论成份,不要造成他们对社会不满,不要制造他们与我们之间的矛盾,地富子弟有相当一部分人,他们的力量并不少,把他们争取过来只会对我们的事业有益。其实,青年人的思想主要是由社会决定的,青年学生又直接受书本知识的影响,家庭影响与这些比较起来是次要的。社会好,不但出身好的拥护,出身不好的也拥护,社会环,不仅出身不好的反对,出身好的也反对。所以我们应当一样信任他们,允许他们升学、工作,允许他们参加一切政治活动,也允许他们参军作战。即使有个别地富子弟利用我们政策钻进内部进行破坏,我们也不要怕,我们要大胆些,蒋介石八百万军队也打垮了。况且这几个人呢?

以上是就地富分子及其子弟的政策而谈。现在更为严重的是派性斗争极为严重,武斗遍及全国各地,人们处于恐怖状态。什么观点不观点,都是争权夺利的观点。这也是走资派,那也是走资派,这也是牛鬼蛇神,那也是牛鬼蛇神,这也是资本主义,那也是资本主义。试问:世界上还有几个良民?国家这样混乱不堪,又谈何建设?主席讲:国家的团结,全国各民族的团结,这是我们的事业取得胜利的根本保证。因此,国家安全团结是第一等重要的。

以上意见,我不是说不承认阶级斗争,也不是阶级斗争熄灭论,我是说不要搞人为的阶级斗争。至于人为的阶级斗争是应当要熄灭的。比如烧火做饭,泡水,这种火是生活必要的。但是如果满山遍野地放火就会造成灾难。同样,阶级斗争也是如此,是真正的阶级斗争比如投机倒把、贪污盗窃,放把火烧一烧是必要的。但是阶级斗争之火乱点,也势必造成社会的灾难。

我们是社会主义国家,生产资料已属国有,这是大仁、大义的制度。自然比资本主义国家矛盾少得多,阶级和阶级斗争也不会象资本主义国家那样严重。现在我们天天讲阶级,日日讲斗争,其实都是人为地在那里制造矛盾,制造斗争。难道这种所谓阶级斗争不应当消除吗?

三   废除个人崇拜活动   解放人民思想

然而,目前把对主席的热爱却搞成了一种个人崇拜的仪式,造成了极为严重的个人崇拜之风。由此造就了种种罪恶,现列举于下:

1.有些人大肆吹捧主席,阿谀奉承,把主席地下的东西吹到地上,地上的东西吹到天上。一切功劳都归于主席,凡是反对过主席的都挤倒于泥坑中,凡是吹捧主席的都抬起来,因而造成了个人独裁,两口子独裁,小集团独裁。主席以前是谦虚的,人家引用主席的语录都要划掉,现在到处是语录,却没有讲。主席以前是反对人们向您祝寿的,可是现在天天做五件事,天天搞崇拜仪式,这种天天祝寿却没有制止。这不就说明谦虚到天上去了吗!其实,主席越谦虚,人民就越尊敬,越崇拜。而过度的搞法,人们倒会产生反感。打个比方,我在饥困的时候,你救济了我几升米,我自然是非常感激你的。但你又要到处宣扬,说你是怎样大仁大义救了我的命,并且要我天天向你跪拜,报以恩德,我同样也是要产生反感的。现在全国人民,除了主席一个人外,谁没有戴主席的像章或语录牌,连中央一些经常与主席共事的领导,也戴了像章或语录牌,可主席都没有制止,我们实在不好理解。

2.个人崇拜浪费了人力、物力。现在,全国各地,从上到下,到处都是红红绿绿的语录版。书店甚至商店都陈列着过剩的主席著作和语录本。一块语录版花的油漆并不少,红底板上加绿漆,到处都写着几条一样的语录。主席像章一匹胜过一匹,到处生产,好的人们将它作装饰品,差的丢了不要。主席画像也是各式各样的,我在一个不大的饭店就看到了七十多个主席像,世界变成了主席像的世界,语录的世界,世界也成了主席一个人的。难道制作这些东西出来,不花很大的人力和物力吗?这种过度的做法是很不好的,出版著作要有份量,书出版少一些,反而使书值价些,像章少一些,反而显贵些。文化革命初期,我们都风行抄语录,那时。要得到一本主席语录是非常狂喜的。而现在呢?有的同学讲,家里有语录,自己也有语录,人家又送他几本语录,现在五分钱一本都没有人要了。可见,不按群众的需求过多地出版署作、语录,就反而使群众将它们看得平庸了,学语录也不认真了。事情总是这样,一走到了极端就走向了反面。

3.个人崇拜活动破坏了外交关系。我们认为,为了进行反帝反修斗争,少了几个观点不同的国家,并不要紧,这也是必然的事。但有些亲近我们国家的外交朋友也要学主席语录,他们看到个人崇拜活动还搞到他们头上来了,也是要产生反感的。他们偏偏不信你那一套,我们不应当要人家跟着搞崇拜。要是国家真的强盛了,各方面都超过美帝和苏修,那么一些中国派的国家自然会崇服我们,倒向我们这一边。想自己扯着自己的头发上天是不行的。

5.个人崇拜活动造成了人的虚伪性。个人崇拜活动是今天政治生活中的潮流,你要生活下去,就要随其流,你要想往上爬,就得扬其波。有些人借着这个政治潮流,做些假好人好事,写上几万字的心得,然后汇报,成了学习毛主席著作的积极分子,这里讲,那里讲,把稻草说成金条,都是那几件好人好事,是卖狗皮膏药。我们认为,学习毛主席著作,做点好人好事是应该的,但以这一些好人好事到处炫耀自己,就看出了他内心世界的虚伪性,不过是为了欺世盗名。

6.减低了教学质量。现在的学生在学校里不是读书,天天是学语录,翻来复去是那几条,口动心不动,好象念经一样,从早到晚,五件事做个不停,甚至课间操、早操也成了语录操。用语录字来代替一、二、三、四,与其说是学堂,倒不如说是教堂。学生要读其他书,就说是只攻业务,不问政治,学生可以骂老师,斗老师,闭卷考试制度也废除了。

我想,学校毕竟是学校,学生是来学知识的,只学语录,岂能掌握前人的知识,又岂能发现未来的科学?这不是象搞愚民政策吗?有的父母亲看到自己的孩子只会念几条语录,算术一点不懂是很反感,又是很痛心。学生打老师,骂老师,老师怎么愿意又怎么敢传授知识?老师在学生面前没有绝对的威信,岂能管任(教——编者)学生?一般地说,中、小学生大多数都没有学习的自觉性,搞闭卷考试可以督促学生学习,并要通过奖励先进带动落后的,如果学校再继续长此下去,教学质量将不象样子。

7.个人崇拜活动束缚桎梏了人的思想。当今的中国被个人崇拜空气笼罩着,谁也不敢作声。人们的思想被束缚在牢笼中,说错了一句话,做错了一件事,就说是反毛泽东思想,就要遭到批评和斗争。文艺作品、戏剧、报刊杂志都是个人崇拜的东西,没有哪一个敢自由发表一点见解、一篇作品。《欧阳海之歌》是思想、艺术水平较高的一本小说,以前出版的此书后面有一段写欧阳海知道他的上级错了,而欧阳海没有进行斗争,只让以后的事实说明自己正确,后来批判了驯服工具论,作者便马上将那段内容改掉了。由此,可见作者思想的一斑。

一个观点,一个框框,人民的思想被禁锢得铁紧,这就是当今思想界的实状。我说个人崇拜罪恶累累,但尤以这一条束缚人的思想为最厉害。

现在不管做哪件事情,搞好了就说是毛泽东思想的胜利,生个小孩又能说是谁的胜利?我想,在毛泽东思想没有问世以前,瓦特不也发明了蒸汽机?牛顿不也发明了力学?马克思不也创立了辩证法?这又是谁的胜利?要认识到,群众的智慧和力量是无穷无尽的,任何有本领的英雄人物,其功绩与人民比起来是渺小的。

什么“顶峰”,什么“最高最活”,什么“中国几千年、世界几百年,才发现这么一个天才,”如此阿谀之言,可谓肉麻矣!主席是知道《邹忌讽齐王纳谏》一文的,凡美我者,必有其私。今日如此吹捧者,也必有其谋,主席不可不自警,也不可不警人。这些话要是其他国家听到了,他们会怎样,会不会承认?主席在《实践论》一文中不是这样说过:“马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”马列主义是如此,毛泽东思想也应该是如此。社会的发展犹如滚滚的长江大河也是向前发展的,自然科学不是愈到后来内容愈丰富、愈科学吗?马列主义、毛泽东思想也将会由后人的社会实践增进更丰富、更科学的内容,任何人不会是真理的化身,任何思想也不会是真理的终点。

个人崇拜活动无论过去,现在和将来都是束缚人们思想的桎梏,都会引起人们的强烈不满和反对,是阻碍社会向前发展的反动力量。要使人们的思想得到解放,推动社会向前发展,个人崇拜就一定要废止,决不能让它再存在下去。而要废除这种活动,任何人都没有这个胆量,只有主席亲自出面废除才是唯一办法。

五   法要当    刑要严

我在第二都分提出要消除人为的阶级斗争,本部分是就真正的阶级斗争,即客观存在的阶级斗争又要怎样对待呢?我认为,为了维护国家和人民的利益,对真正的坏人要以严法制裁。

战国末期著名的法家韩非子是主张重刑治国的。他认为,刑重则恶人不敢为恶,而良民因受其利,若行宽惠,则利奸邪而害善人也。法严不严,实与良民无丝毫关系,但他提出,法要当,即制定法律要正确,判罪不要搞错。韩非子的主张并不是没有道理的。秦若不行法治,则何以灭六国乎!今观贪污盗窃,投机倒把,赌牌押宝,各地皆有。对其首犯,我认为应当全部诛掉,这些人是最大的利己主义者,看他们是要钱,还是要命。至于行凶闹事,欺压良民者,也要严厉惩办,累犯也要诛掉,以警世人不敢乱为。

当然刑这样重,就一定要刑当,千万不能搞错,执政者一定要使政策、方针正确,造福于人民,造利于社会。

1960年左右,因为共产风起,东西奇缺,以至饥荒盗窃四起,人人是贼,难道对这些贼也要诛掉吗?此时的社会灾难,激起一些志士愤懑,因而成立想反政府的组织或集团,难道对这些人也要诛掉吗?不!执政者应当明察社会实况,明察自己的方针、政策是否正确,究竟罪是谁造成的。是社会造成的,则是方针、政策有错,应由执政者负责向人民深刻检讨。该判罪就要判罪,共同样要予以重刑。

所以既提倡重刑,则刑一定要当,刑当则一定要重刑,既警人民,又警执政者的方针、政策的制订。只要这样,则社会有序,天下太平。

以上六点意见,实披肝沥胆,直言不讳,如言有错,敬望主席宽怀以恕。

湖南新化一中49班   萧瑞怡  谨呈

1968年5月—6月

1968年8月20日,湖南新化第一中学发出《通缉令》:

最高指示

千万不要忘记阶级斗争

肖瑞怡,男性,现年21岁, 家庭出生贫农,本人系新化一中 学生,家住新化县科头公社桃林大队。

该犯由于忘本变质,走向了反革命道路。在这次文化大革命中,肖犯借“四大”为名,替阶级敌人翻案;勾结保守势力,蒙蔽一部分群众,破坏文化大革命,竟发展到整毛 席的材料,恶毒攻击漫骂伟大领袖毛主席、林副主席、周总理、江青同志,鼓吹“三自一包”、“四大自由”,为刘少奇大唱赞歌。当被我革命造反派发现揭发后,肖犯竟准备行凶 (未就),我广大无产阶级革命派与肖犯展开了猛烈的斗争, 肖犯自知站不住脚,于68年6月17日深夜畏罪潜逃。

为了誓死保卫毛主席,保卫以毛主席为首、林副主席为副的无产阶级司令部,加强无产阶级专政,希各地驻军、专政机关、革命造反派大力协助捉拿归案。如拿获,请通知新化一中红代会。 肖犯只有早日自首,才是唯一出路。

湖南新化第一中学红代会

一九六八年八月二十日。

于1978年平反。下面是1984年中共新化县委落实知识分子办公室的推荐信。

同志:

我们怀着惜才之心,呈上肖瑞怡同志写的《上书本》, 并将他死里逃生后的情况作个简介,请审示。

这部《上书本》,是肖瑞怡同志于一九六八年五、六月 向毛主席写的“万言书”,可说是一部除弊兴利的治国纲领。当时他是新化一中高49班的优异生,毕业后留校“复课闹革命”,年仅20岁。因写这部《上书本》遭到通缉、逮捕、审讯,从此,身处逆境,遊团,批斗,不能升学,不能安排工作,走过了一段漫长的坎坷之路,直到一九七八年才 安排在科头中学任民办教师。

在备受折磨的逆境中,他矢志不移,自强不息,“位卑未敢忘忧国”,热衷于哲学、政治经济学的研究,探求富民 强国的改革之路,于一九七九年写了一篇长达四万五千字的 《共产真义说》,用马克思主义的理论和大量事实,阐明共产并不是吃大锅饭,提出了农业包田到户,工业责任到人的改革措施,连同《上书本》投寄中国社会科学院经济研究所,获得了研究生准考证。旋因当时的政治背景,以考试成绩太差未予录取,并以“在目前还无定论”,退回原稿。一九八一年写了《生产关系改革浅见》投寄《光明日报》,主要论述“三自一包”责任制的生产是裕民之策,富國之方,因不适合本报刊用”“故转寄社会科学院农业经济 究所”,下落无音。在深感此路不通时,投入文艺研究,于 一九八二年,一九八三年写了一篇五万字的《浑名历履表》,反映我国三十余年的政治经济和思想状况。这些努力,虽然都未奏成就,但至少反映了他勤奋自学,敢于独立思考的精神,表述了立志改革,振兴中华的赤子之心。 据科头中学师生反映,曾瑞怡同志为人耿直,好学不倦,且天资聪颖,他过去只学过俄语,未学过英语,但为克服该校英语师资困难,勇于接受任务,边学边教,结果他所教英语班考成绩在全区中学中名列前三名。

今年八月,我们在接待来信来访中,才看到肖瑞怡同志的《上书本》,立即找当时审讯过他的专案人员进行了调查核实,并访问了他所在学校的师生及所在乡村的干部、群众, 对他的过去和现在进行了考核。他本人也向我办写信,陈述了书写《上书本》的由来和以后的遭遇。(来信附后)九、 十月省地检查落实知识分子政策工作组和有关报社,电台记 者先后来我县看了《上书本》和全部案卷,并找肖瑞怡同 志多次谈话,都一致认为,从他的《上书本》和论文中,显示了他青少年时期冒死进谏的赤子之心的卓越的政治见解, 他在逆境中表现了坚毅不拔,立志改革的斗争精神,是一个 忠心耿耿,胆识兼优的人才。可惜时运不济,报国无门,几遭夭折。值此大兴四化,选贤任能之际,不能再让他蛰居深 山,无用武之地,如能重用,参与政务,使之扩大视野,广约博采,舒展运筹,扬其所长,干四化事业是有所作为的。 但他不属科技之类的人才,且限于现行的人事制度,破格选用难度较大。为此,特向中央有关领导推荐,是否可取,请批示。

中共新化县委落实知识分子政策办公室

一九八四年十月二十日

1988年5月萧瑞怡写有回忆文章〈热血写春秋——回忆上书毛泽东〉。下为全文。

1968年5月,我向毛泽东写了一篇上书。那时我是新化一中高49班在校毕业生,年龄20岁。

上书包括六个部分:第一部分,改革土地制度。这是我着重阐述的部分。我根据生产力决定生产关系这一马克思主义的辩证唯物主义原理,摆出了我国农业生产力的实际状况,论证了生产关系的不适应性,从而提出了借田借土制度的主张。第二部分,废除人为的阶级斗争。在这部分里,我就对四类分子的长期专政和不必要的阶级斗争进行了分析,提出了对四类分子应采取教育争取的看法,一视同仁对待其子弟,停止文革中的派性斗争,以实现安定团结的局面。第三部分,废除个人崇拜活动,解放人们思想。在这部公里,我总括了个人崇拜七大罪状:第一,个人崇拜造成了个人独裁,两口子独裁,小集团独裁;第二,个人崇拜浪费了人力、物力;第三,个人崇拜减低了教学质量;第四,办学习班浪费了时间;第五,个人崇拜造成了人的虚伪注;第六,个人崇拜破坏了外交关系;第七,个人崇拜尤其束缚桎梏了人的思想。接着,我从领袖和群众的关系,从马克思主义发展的观点,说明了废除个人崇拜的必要性。第四部分,以严法治国。在这部分里,我提出了韩非子的法治思想,主张法要严、刑要当,除恶助善,国泰民安。第五部分,实行干部参加劳动制度。干部参加劳动,和群众打成一片,可以避免官僚主义。第六部分,实行革命的军国主义。在这部分里,我提出要发展科学技术和人人习武、个个练兵的主张,以实现民族自强,抵御外来侵略的目的,并开创出一个使敌闻风丧胆,不战而胜的强盛国家的局面。

上书计有万字,在当时提出这些观点,特别是前三个部分,哪怕只触及一点,都可定下现行反革命罪。所以当时一位政法工作者说,上书是带纲领性的,性质是极为严重的。

那么,我这样的思想是怎样产生的,上书的经过如何,以后的遭遇怎样,案件如何处理,逆境中我又写了些什么?现一一回忆于下。 一   写上书的思想基础

谁都知道,人的思想意识是由客观存在所决定的,人不可能凭空产生什么思想。要问我为什么会产生那些“反动”思想,简单的回答,那就是社会生活赋予我的。

我出生于一个贫农之家,长期在农村生活。大跃进、共产风造成三年苦日子的严酷生活,给我幼小的心灵留下了一道深刻的伤痕。

1958年,我11岁。大跃进、总路线、人民公社三面红旗正是这年树立起来的。这年出现了两样稀罕事:一是土法炼铁,二是办公共食堂。土法炼铁我帮助大人捡了矿石。那种炼法如何窝工浪费,如何毁坏森林而毫无收益,给我的印象且不说了,只说公共食堂给我的感受。

当时,我们村子里一百多户人家分成两个食堂就餐。到处可以看到这样的标语:“公共食堂好,菜香饭又饱,吃饭不要钱,越吃越香甜;共产主义是天堂,人民公社是桥梁。”起初,公共食堂的饭菜虽不怎么香甜,但好歹能吃饱肚子。可时间一长,当田地荒芜,长苗时一半禾一半稗的时候,人们啼饥号寒的日子也就降临了。

象我这般年龄的孩子,每天定量只有半斤大米,那时用的十六两一斤的秤,今天的五两即是那时的八两。我早三两,午二两,晚三两,真是饿得慌。菜不是萝卜汤,就是咸萝卜,三百六十五天见不到几个油星子。那时,猪肉十六元一斤,鸡蛋一元一个,年底过年能分到半斤猪肉算是有口福了。为了填饱肚子,我跟随我父亲上山挖蕨根、土茯苓等充饥。我吃了不少糖粑,甚至我把牛栏屋上面人家堆放了几年作燃料用的绿豆壳也拿来磨成粉吃了。肚子是肉长的,那容得下这些粗糙的食物。咽下去还不太难,屙出来可就真的难了。

以后的日子更是每况愈下。我看到有的夫妇为争一口饭吃打架分了家。此时,盗贼四起,公人家就要烧火煮,烧了火瓦上就冒烟,冒了烟大队干部就可顺藤摸瓜,摸到了“瓜”晚上就开大会斗,不斗得你喊爹喊娘决不放手。斗了还是有人偷,瓦上还是要冒烟。于是乎,干脆来一个釜底抽薪。青年突击队员们打起锄头挨家挨户将灶砸个一斩平,锅子没收作为废铁上交公社以抵炼铁的指标数。到了这般“绝灭烟火”的地步,饿倒人的严重现象也就发生了,我们湖南新化到处是死人的坟,不少地方死了人,埋也不埋了:人死得太多:有的人家死绝了,没人去挖坟坑。

1958年,彭德怀回到湘潭坞石,看到“谷撒地、薯叶枯,青壮炼铁去,收禾童与姑”的时候,也仰天长叹“来年日子怎么过?”而决心为人民“鼓与呼”了。1961年刘少奇回到花明楼,看到自家屋前的梧桐树皮被剥光吃了,一数炭子冲的人有不少不见了的时候,也举鞭抽击自己的灵魂,丢掉了“粮食多了、煮酒熬糖”的想法。此时,倘若毛泽东他老人家也象青年时代一样,夹着雨伞在民间跋山涉水,那么也不会听不进言而主观臆断了。

三年苦日子,招来了人们的怨恨,我也产生了膝朦胧胧的不满情绪。正当国民经济濒于崩溃之际,“三自一包”就象一场甘露雨来到了人间,它拯救了嗷嗷待哺的饥民。短短年余时间,农业得到了复苏,继而粮食巨增,物价猛跌,农民脸上露出了一丝笑容。不过,“三自一包”这一财富之神仅仅在农村一晃即过,代之而行的是那种以生产队为基本生产单位又留给社员适量自留地的集体生产形式,并被长期固定下来。其间佐之以“农业学大寨”的轰轰烈烈的群众运动和批判资本主义的狂风暴雨,使得农业生产象一匹患病的驴子抱着沉重的车,艰难地向前挪步。

社会犹如一个大实验室,哪种生产形式能促进农业生产的发展,哪种生产形式阻碍甚至破坏农业生产的发展,农民知道得清清楚楚,我亦深有体会。这为我后来思考土地制度的改革打下了深深的思想基础。

进而要说的是,一个人的行为往往与他的理想紧密相关。当一个人步入青年阶段的时候,正是青春的热血与理想交织燃烧的时候,对未来充满憧憬。方志敏烈士在回忆他的青年时代说道:读了《拿破仑》,就想做将军;读了岳武穆,就想驰骋沙场。我呢,的的确确也是如此。

那些名人传记,诸如《马克思传》、《毛泽东同志的少年时代》、《富兰克林》、《列宁回忆录》、《寇准》、《魏源》、《康有为》等书,于我有极大的吸引力,一本《革命烈士诗抄》更是爱不释手。我力图效仿这些伟人,用“生做泰山,死当河流”作为自己的座右铭,立志做一个社会改革家,造福于人民。我如饥似渴地学习《社会发展史》、《中国哲学史》、《世界通史》、《政治经济学》等社会科学方面的书籍。记得连学校图书室里那纸张霉黄得难闻的《资本论》也读了几天。一个人一旦确立了理想,就必然会为之去奋斗。

1966年5月,文化大革命的风暴刮来了。此时,我正好高中毕业,准备全面复习,迎接高考。可上头来文说,暂时停止高考,坚持在校复课闹革命。于是,同学们纷纷加入红卫兵,批邓拓,批吴晗,批廖沫沙。继而批学校里的黑帮,揪学校里的走资派。接着又搞大串联,各种组织纷纷揭竿而起。有的加入“湘江风雷”,有的加入“孙大圣”,真枪实弹,武斗迭起。

后来,我由衷敬仰的刘少奇、邓小平被打倒了,这不能不使人震惊。阶级斗争之火到处乱点,更不能不使人认真思索。尤为甚者,主席人还健在,就要我们搞顶礼膜拜,天天在主席画像前早请示,晚汇报。我想,历代以来,只有当皇帝临朝时,手下的臣子才下跪,山呼万岁,如今遍及百姓,这教人怎样去想?

那时,我随便走进一家饭店,就发现有七八十个主席画像:夹把伞去安源的,跟红卫兵握手的,披长风外套的,穿中山装的,坐着的,站着的,饭店成了主席像展览的地方。再看书店的主席像章,有大于银元的,有小于扣子的,有圆的,有方的,有菱形的,有长方形的,要有尽有。再到书店,不是《毛泽东选集》,就是《毛主席语录》。至于城市广场,没有哪处不矗立着一个毛主席的巨大塑像。世界成了主席一个人的世界了。

事情发展到一定程度,往往会向相反方向转化的。比方,我在饥困的时候,你救济了我几升米,我自然会感动得眼泪直流,并会将你的大恩大德永记于怀。但倘若你施恩于我,就要我天天向你膜拜,孝之如父母,敬之如菩萨,则我又会对你有另外看法了。当个人崇拜到了登峰造极的时候,我再忍不下去了。

引起我最反感的,也是点燃我思想之火的,就是做语录操。当司令员用“下——定——决——心——不——怕——牺——牲——”等语录来指挥我们做操的时候,我就愤然离开操场。我好似五脏来血,气得真想拔剑斩地:难道我们都是奴才不成?难道芸芸众生都是蚂蚁不成?我恨林彪这个奴才兼野心家,我恨“四人帮”这班恶棍,我叹息毛主席主观、武断、个人专制、忠奸不分。

 然而在那个红色恐怖的年代里,在人人高呼“最红最红的红太阳”和“万寿无僵”的情况下,我没有别的道路可走。毛泽东这个名字的威力犹如上帝,而上帝的错误,除非上帝本身意识到才能终止。于是,我产生了上书想法,我要亲自到北京去见毛主席,如果门卫不让我见,我就将自己全身捆绑,以求接见。 酝酿几天后,我痛下决心,并把这一想法告诉了我的同窗好友魏书程。 二  写上书的经过

(一)第次一写上书。

1968年5月16日,我开始着手写上书。一写,思潮滚滚而来,犹如长江之水:土地问题,阶级斗争问题,个人崇拜问题,强国安民问题,都想付诸笔端。个人崇拜是我最反感的,也是引爆我思想火花的导火线,但与土地问题、阶级斗争问题相比;还处于次要地位。所以我把“改革土地制”作为第一部分写。其二是“消除人为的阶级斗争”,其三是“废除个人崇拜活动,解放人们思想”,最后写其他强国安民的主张。

我写时是避开人的,或在教室写,或在寝室写,写一张,锁一张,无一人知晓。

前三个部分写好了。这时,我的另一所谓同窗好友伍毅群,见我昼夜秘密写东西,就问我写什么,并要求看看。起先我不想告诉他,后经他反复说,我又考虑他出身不好,平时言谈与我相近,于是把刚写好的第三部分给他看了。给他看前,我点点张数,共二十一张。谁知他看后还我时只有十九张,少了第二张和第二十张。这是内容至关重要的两张,前一张承上概括了集体生产形式的弊端和人为的阶级斗争造成的祸害,后一张总结了个人崇拜的罪恶。因此,一旦这两张失落,那我整个的“反动”思想就将彻底暴露。

事关重大,我立即找到伍毅群,并将他带到偏僻的寝室楼上,询问那两张稿子的事。开始,他抵赖说不知道,后经我再三追逼,他才承认拿了。他说是上面派他来监视我的,是要他来拿的,他说要把稿子交给学校军管小组。

我恳求他还给我,我申明我是要光明正大到北京去上书的,不是写匿名信。我说最多半个月我的死活就知道了,请他现在不要泄露。他听不进,口口声声说我是现行反革命。事情既到如此地步,我跟他自然是一场生死搏斗了。其时,快下晚自习了,同学们即将回到寝室。我急得心都快跳到口里,我扑向他,搜他的袋子,没有。左查右看,原来在他手里紧紧握着。我用力抓住了他的手,他拼命反抗。昏暗的灯光下,两个人扭作一团。经过一阵搏斗,我咬破了他的指头,将那两个纸团抢到了手。然后,我匆匆将全部上书稿从我寝室的课桌里取出来,投入资江大码头旁边的一口井里,掉转头往冷水江方向逃奔。

后面追兵如火,我跑得更狂。凑巧的是,我刚跑出校门时,天还只下毛毛细雨,可这时候,天哗哗啦啦下起大雨来,越下越猛,犹如瓢泼。老天助我,暴雨把他们拦回去了。我跑到新化锡矿山,托魏书程母亲之福,给了我三十元钱和一些衣服,绕道赶到涟源车站远走高飞了。几天后,通缉令发布新化、邵阳、长沙等地。其实,通缉令仅仅是根据伍毅群的密告和我平时的言论胡乱写成的。 (二)第二次写上书。

从学校逃出后,我来到了湘乡山枣厚丰大队周立桂同志家重写上书。周是魏书程同学的姨父。

花了八天时间,上书六个部分全部脱稿。在这里看了我上书中第一部分的有周立桂,看了全稿的有周的邻居贺松林。贺对我大加赞赏,而周持否定态度。周看到“陈永贵同志是全国的一面红旗,我愿做全国的一面黑旗示范于天下”这一句时,愤愤地说了一句:“毛主席讲陈永贵好好好,连讲三个好字,而你就说陈永贵不好……”我听后忐忑不安,便匆匆告别他家,搭火车到与涟源接界的萧塔孚家。萧是我初中的相知同学。我去的目的,是想征求他对我上书内容的意见。他一见到我,大为惊喜,并告诉我,到处在通缉我。他看完上书后,说我太鲁莽,并劝我不要去上书。我听后犹豫不决。

最后,我在去长沙途中,又毁上书于火车厕所中。 (三)第三次写上书。

上书虽毁了,但我又觉得可惜。我眼前面临绝境,无处可以安身。逃往香港吧,抓着了会弄得个身先死而志未遂。逃往新疆吧,身边的钱所剩无几。想来想去,决定铤而走险,走上书之路。

于是我在湖南宾馆找到了一位服务员叫罗顺初的同乡,在他家我又秘密写起上书。这一次只花了五天时间就全部写好了。完工之际,罗要求我给他看看。他看后大为惊恐地说:“怡宝,我不知你的思想落到了这个地步,要是在五七年,你要打个大右派!”我听后,又怕他走漏风声,等他刚出门,我就匆匆离开他家。

我来到湘江岸边,开始冷静地思考:这个世界的确在颠倒走路,与我的思想格格不入,但非一人之力能扭转乾坤。于是我愤然将上书投入邮箱,搭船往洞庭湖逃生去了。 三     流浪洞庭湖

在去洞庭湖过沅江途中,我即改名为萧远江。一则是隐匿名字以利逃生,二则是勉励自己,要象江河一样,虽奔程遥远,曲曲折折,但最终是一定要流入大海的。

那时流浪,不象今日一样那么容易。当时三日查籍,五日戒严,经常抓流窜犯,没一天安宁日子过。尽管如此,但毕竟洞庭湖地域广阔,劳动力少,所以还是聚集有湖南、湖北、河南、山西、安徽、浙江、广东等十几个省的流浪者。这些流浪者中,多数是为了出来赚口饭吃,也有少数是出于某种原因而来湖区避难的。

我初到洞庭湖,是六月中旬,正是扮禾季节。我找到千山红农场,帮助农场职工扮禾。然而怎奈湖区蚊子多,自己没有蚊帐被窝,晚上只得用稻草遮身,稻草怎挡得住蚊叮?末了,我得了疟疾病。一发高烧,我就卧床,烧一退,我又打禾,疟疾发烧、退烧有周期性,我卧床打禾也行周期性。如此豁出命来干,才赚到了十五元钱。随即我向人家买了一床破蚊帐和一床不上五斤的旧棉絮,这就是自己在外流浪的行李了。

流浪者不能每天找到活干。忙时湖区人请你帮忙,闲时一脚踢开,并且上级老派民兵戒严抓“流窜犯”,抓到了又把你的钱没收,遣送回家。我为找活干,为躲避戒严不知想了多少办法,也不知吃过多少苦头。回首八百里洞庭湖,哪处没有我的脚迹?我抗着酷暑在钱粮湖扮禾,忍着蚊叮在大通湖月夜下开沟,顶着严寒在荣家湾修路,冒着风雪在满湖柴山里过年。我常常向着湖泊呼啸,望着长堤沉思:浑浊的湖水呀,你何时才有清澈的日子?弯弯曲曲的长堤呀,何处才是你的尽头?无可奈何之际,曾填有《菩萨蛮》一首:

洞庭湖泊江风烈,

长堤一片伤心色。

独自莫凭栏,

心情激浪翻。

男儿空有志,

效国无名字。

把酒问苍天,

中州何日现? 四   反省交代   案件处理

我在外流浪到了两个年头上,想起家中父母。1970年5月,我偷偷回到新化维山公社舅舅家里。我想让舅舅把我父母接来见见面。谁知我的亲戚,包括舅舅早已被有关部门的人做了思想工作,意即我一回来,就要送交政府,否则就如何如何。舅舅是大队支书,觉悟更高,所以我一到他家,他就不准我再外出,要把我送交公社,让我去坦白交待。这样,我就被他带到了我家所在地科头公社大院。

在群众的检举揭发材料面前,我不得不将上书内容全部交代出来。我做好了坐牢的准备,因为问题的确不轻,为什么甘愿走这条路,实在是因为在外流浪,那风刀霜剑的日子不易过。

根据我的反省交代以及群众的检举揭发材料,公社作出了“关于现行反革命分子萧瑞怡的处理意见”上报区政府,区签署“逮捕法办”四字,且将我的“罪恶”归纳成下面四点:

 “一、疯狂攻击伟大领袖毛主席,攻击战无不胜的毛泽东思想。把全国人民对毛主席的无限热爱说成是个人崇拜。 二、恶毒攻击以毛主席为首林副主席为副的无产阶级司令部。 三、大肆攻击社会主义制度,为刘贼歌功颂德,鼓吹‘三自一包’、分田到户,大刮单干妖风。 四、极端仇视无产阶级专政,大唱阶级斗争熄灭论的高调,为阶级敌人鸣冤叫屈,抹杀毛主席的阶级路线。”

随即我被送到了县公安局。据说法院为此案处理争论激烈。大多认为该判极刑,而法院院长张吉山及军管小组李副部长这两位主要负责人不同意。正在此时,上头来了一个文件,说是知识分子因思想意识方面的问题枪毙的人太多了,以后要从轻处理。这样一来,我才得以死里逃生,他们有了理由,说一则念我是学生;二则考虑出身好最后将我免刑释放,回乡由贫下中农监督改造。

记得我从法院出来,李副部长追上我说:“年青人,敢想、敢说、敢做、敢为么……”可见人心! 五      逆境中的探索

在农村我整整改造了八年。八年面向黄土背朝天,我成了地地道道背着“反革命”罪名的贱民。游团示众次次在场,“批斗大会”回回有份。以后莫说本人不能参加升学考试,就连我的弟弟们读书、参军也不可能。

1978年,形势好转,我开始当民办教师。经要求,给我平了反。但是,八年磨砺,使我对“吃大锅饭”的生产形式更加深恶痛绝,也使我更加增强了改革农村经济的决心。1978年,我看到农业学大寨的运动依然有增无减,便大胆向《光明日报》写了一篇《生产关系改革浅见》的论文。在此文里,我以马克思主义的经济理论作为依据,结合农村经济的现状,批判了空想社会主义,肯定了“三自一包”农业生产责任制的重大作用。后来该报理论部回复说:“不宜刊登,稿子已转中国社会科学院农业研究所。”

1979年,全国农村刚刚开始进行联产承包责任制,我又斗胆写了《共产真义说》一文,分别寄给了中共中央、全国政协委员会和中国未来研究会,并以此文作为报考中国社会科学院经济研究所研究生论文。

这篇论文有近两万字,包括八个部分:(一)农业生产和农民生活略谈;(二)根源在哪里;(三)建国三十年来农业生产发展状况回顾;(四)论共产的实质;(五)包田到户是体现共产真义的生产形式;(六)解答几个问题;(七)定额生产是解放工业生产力的有力措施;(八)结束语。这篇论文实质上就是原上书中第一部分内容的加深。因为那时候,人为的阶级斗争没有了,个人崇拜也废除了,唯独对农业经济,生产力问题的看法依然如故。所以,我把笔端指向这里,批判吃大锅饭,力图实行生产责任制这一富民之策,强国之方。可是,这篇论文寄出后,如石沉大海,杳无音讯。

我常常叹息,自东汉蔡伦发明了造纸术后,废纸满坑满谷,而我用心血写的东西,哪张报纸,哪本杂志敢让出一版使之刊登,中国的言论啊…… 六       结束语

我写上书距今已整整二十年了,时至今日,我的宏愿已大多实现。我真不敢相信,十一届三中全会以后,步子竟迈得这么大,弯转得这么急。十年前,谁喊改革,谁就有可能挨批受斗,甚至坐牢杀头。而今天,谁反对改革,谁也会遭到唾弃。颠倒的世界如今又正过来了,这是我们中华民族之幸,是我们炎黄子孙之幸。

尽管今天改革中尚存在这样或那样的问题,但应当坚信,改革的方向是没错的。只有坚定不移地进行改革、深化改革,我们的国家才能兴旺发达。

我认为:私产财富,公出精神;法安天下,民主出自由。我们的国家还有待进步,但今天的方向是 正确的。

从过去到现在,我一直坚守着“位卑未敢忘忧国”的格言。祖国命运,无时不虑;振兴中华,无日不思!然而政治体制改革远未与经济体制改革匹配,治政方面的人才并非科技人员那么斤两分晓;庸人政治虽说误国误民,然而精英政治不能出台时就只有传统政治扮演主角了。

想做王安石。未必能做王安石。我把自己比作一个茶壶,虽说“冷落无人顾”但“淡真气自豪”;要问“胸中何所有?——清水作波涛。”

“江山代有才人出,各领风骚数百年。”但愿天下一切有志者有才者,共同奋斗,将人类社会这只大船,驶向和平、和谐、自由、民主、繁荣、发达、公正社会的港湾!但愿后来的有志者有才者,能人尽其才、效力于世! 萧瑞怡 1988年5月于冷水江

杨传新 、张淑芬、 张素珍

均为河北省唐山第一高级中学学生。

1966年11月14日下午,该校一行8人,到延安串联,看到林彪“9.18讲话”(在某军事院校发表的题为《把活学活用毛泽东思想的群众运动推向一个新阶段》的讲话)的抄件,有以下内容:

马克思、列宁的书太多,读不完,他们离我们又太远,所以,在马克思、列宁主义的经典著作中,我们要用99%的时间学习毛主席的著作。”

有人说,山沟里出不了马列主义,其实,他们的那一套那里比得上我们毛主席的思想!毛主席比马克思、恩格斯、列宁、斯大林高得多!

有人说,《资本论》是理论的基本阵地,其实,《资本论》只能解决资本主义社会规律的问题,我们国家的资本主义已经打倒了,现在是社会主义的规律问题,建设社会主义就是要靠强大的毛泽东思想。

认为上述言论荒谬有害,讨论以后,取得一致认识,就由杨传新执笔起草了一篇题为《我们的看法》的批判稿。考虑到要真正批评林彪,毕竟是一项事关重大的举动。为了慎重起见,决定先去北京进行调查,核实这篇讲话的真伪。串连到北京后,11月22日,我们从中国人民解放军总政治部机关,看到了印发的关于林彪“9.18讲话”的文件,内容与我们在延安看见的林彪讲话抄件完全一样。于是,经过反复议论,分别在11月23日和25日,由杨传新执笔先后给中共中央主席毛泽东写了两封信,对林彪的“9.18讲话”提出我们的看法,直言不讳地批评了林彪,并且要求毛泽东主席批评林彪,责令林彪纠正所发表的荒谬有害的言论。 两封信都写上真名:河北省唐山第一高级中学学生 杨传新 张淑芬 张素珍 现在北京的临时住址:西城区新街口板桥三条11号。三人一起亲自送到中共中央所在地中南海,交给中南海门卫,并且,还坚持索要了加盖公章的收条。

11月29日下午,把批评林彪“9.18讲话”的大字报抄写了一式三份。11月30日凌晨,我们分别在中南海门口的红墙上和中共北京市委办公大楼内各张贴了一份。大字报的题目是:《我们的看法——评林彪同志的“9.18讲话”》。

11月30日上午,他们携带着剩下的一份批林大字报和浆糊,按照预定的计划进入清华大学,准备在清华大学最热闹的大字报区进行张贴。忽然看见了署名“北京农大附中学生伊林、涤西”的大字报《致林彪同志的一封公开信》。其内容与我们的大字报基本相同。感到文章的写作水平高。于是,决定不再张贴大字报,转而去北京农业大学附属中学找伊林、涤西,与他们进行联系。……

12月9日,中共中央常委、国务院总理周恩来在中南海小礼堂接见大专院校学生代表时严厉地提出:“现在,有一小撮坏人在活动,他们贴标语、撒传单,污蔑我们的伟大领袖毛主席、林副主席和中央文革小组,要揭穿他们!”12月14日,中共中央政治局常委、中央文革小组顾问康生在与大专院校学生代表座谈时特别强调地说:“攻击林总(即林彪)是否叫群众?凡是反对毛主席和林副主席的,就是反革命,他们不是群众,是群众的敌人!” 12月16日夜晚,江青在接见大专院校学生代表时明确提出:“最近,有几个小家伙名字很古怪,叫什么……(康生插话说:“叫伊林、涤西。”),他们贴了林副主席的大字报,你们(指在场的大学生)把他们的大字报撕了之后,他们又印成传单散发,这是绝对不能允许的!公安部不能无动于衷!”

随后,北京城的大街小巷,到处贴着“谁反对林副主席就打倒谁!”“谁反对中央文革就砸烂谁的狗头!”“坚决镇压反革命!”等等大标语,一场有组织、有计划地大逮捕开始了。

12月20日下午,杨传新在北京火车站内的火车上被便衣警察抓捕,被关押到北京市公安局看守所,被单独关押。

1967年春节过后,从一座楼转移到另一座楼。在这里,与刘少奇的长子刘允斌,陆定一的儿子陆德,李井泉的小儿子等关押在同一条监狱楼道。

 “二月逆流”后,于1967年5月20日获释,被北京市公安局派专人押送到其父亲所在的单位“中国人民解放军空军3880部队”。

1968年4月23日傍晚,有十几个学生突然包抄杨传新家所在的院子。杨传新拼命冲了出去。逃出追捕后,乘着全国混乱之机,四处流浪,先后在北京、河北、河南、安徽、江苏、山东、天津、东北流浪。那一年正好遇上淮河发大水,淹了沿岸的许多地方,混在逃荒的难民中,与他们打成一片,与他们一起沿着铁路线乞讨。偷吃过生长着的玉米、豆子、红薯;在炎热的夏天,铁路工人给的红薯面饼子馊了,掰开后,拉出的粘条,足有2尺多长,我也吃得津津有味;我还曾经在沈阳火车站的垃圾池内搜寻可以充饥的食物,有一次在垃圾堆里,找到一个脏兮兮的熟鸡蛋,高兴的舍不得吃,还分给一位山东小伙子半个,两人共享这一“美味佳肴”。冬天来临了,身上仅有一条裤衩、一条破烂不堪的长裤和一件破烂不堪的衬衣,抵挡不住严寒的侵袭,患了严重的风湿性关节炎,两条腿不听使唤,步履艰难。无奈之下,选择了投案自首的道路。

杨某(福州市志第六册,http://www.fjsq.gov.cn/frmBokkList.aspx?key=B299E7CF8A4549B29D10F2726BCC1389

工人杨某于1967年3月间,以极其鲜明观点写了“林彪是中国头号野心家,是埋在毛主席身边的定时炸弹”的标语被扣受审、斗争达半年之久;中共“九大”公布决定永远开除刘少奇出党时,他坚持刘少奇是党的好干部,刷写标语为刘少奇鸣不平,被以所谓“反革命”罪判刑12年,亦于1979年6月平反宣告无罪。

姚立(《山西通志。政法志》)

太原大众机械厂技术员。系高干子弟, 1970年3月,被以“现行反革命”和“叛国”罪判处死刑。经复查证实,姚立于1968 年10月和11月在写“绞死林彪匪帮”等词句的同时,还写了其它一些“反动标语”。 姚立在被捕后的口供和笔录的供词中称,他之所以写“反动标语”,是出于对“文化大革命”运动中发生武斗,打倒许多老干部,挫伤了知识分子的积极性,大大减低工业发展速度,教育革命搞不好,出现后继无人等情况不满,并说:“我是革命的后代, 不能眼看着中国这样下去,我将准备战斗。”事实说明,姚立书写“反动标语”不是以反革命为目的,不应以反革命论处,所谓“叛国罪”也是捕风捉影,没有事实根据,不能成立。

资料四

资料4

不平:林彪的四大经典马屁评析(一)

    1. 引子

李作鹏先生晚年著有《回忆录》,其中有对林彪的描述,甚为到位,最后一句,尤为传神[1]

林彪对毛泽东的拥护,比谁都早,比谁都坚决,比谁都积极。毛泽东顺境时他拥护,毛泽东逆境时他也拥护。林彪遭到毛泽东严格批评时,仍然拥护毛泽东。他是毫不动摇,几十年如一日拥护毛泽东的“顽固分子”,“死硬派”。可是最后拥护毛泽东是“天才”,拥护毛泽东当国家主席,本来是“名正言顺”,为党为国的忠诚好心,开始毛泽东也说是“顺流”,不是“逆流”,“四月出现顺流,八月出现逆流"。以后却出乎意外的变了,"拥护"变成错误,拍马屁拍到马腿上,烈马扬腿一脚,把林彪踢翻了,落在臭水坑里,惨不忍睹,臭不可闻。

四大金刚的说话常常如此,说出了实话,但这话上面,却又涂上了一点涂料。故而听的时候需要把上面的涂料刮去,便能知道真意了。李作鹏先生的话也是如此。其实说的是,林彪对老毛:老毛对的时候怕,老毛错的时候我也拍,反正你的马屁我是拍定了,一辈子以拍马为业,最后也葬送在马屁上。

这其实已经是天下人皆知了。“哈林专家”丁凯文说:“

林彪与毛泽东的密切关系早在江西苏区的战争年代即已形成,林彪在那时就是毛泽东 的最早的坚定支持者。毛泽东在红四军与朱德、陈毅发生矛盾冲突时,林彪旗帜鲜明地站 在毛泽东一边,是毛泽东嫡系和坚定的政治盟友,为毛泽东取得党权和军权的领导地位出 了大力,而且林彪对毛的支持从未发生过动摇和变化。文革爆发后,随着刘邓的倒台,朱德、陈云的靠边站,林彪顺理成章地成为毛的接班人。

为什么“顺理成章”?不就是一辈子的马屁功么?也就是丁凯文同一篇文中所说:“与此同时,林彪一贯高举毛的旗帜,对制造毛个人崇拜立下了汗马功劳”。当然,丁凯文的头脑就像打摆子一样,忽冷忽热,同一篇文中又说:“林彪的接班人地位也是毛泽东硬加在林彪头上的”。本来是“顺理成章”没有第二人可以替代的,怎么又成了“硬加在林彪头上的”?“立下了汗马功劳”的人不找,你让老大去找谁?这老二,一辈子的马屁功,不就是为了“接班人”这一顶桂冠么?

异曲同工,而更直接,更形象,更精确的,是启之先生说:“林彪具备了谄谀者的全部素养和本领,从出山到摔死,12年间,他有11年半像李林甫一样迎合上意,像李莲英一样阿谀取容。”林彪,靠拍马起家,因拍马倒台。虽然曾经因拍马而位极人臣,一人之下亿人之上,九五之尊,只差一步就要到手,最后却是因拍马而“落在臭水坑里,惨不忍睹,臭不可闻”。

中国有句成语:出口成章。这样的人现实中是不大容易见到。老大是“句句真理”,或者说:出口成理,这是经过老二的证明的。老二呢,出口也是哇啦哇啦,是“章”还是“理”分不清楚,只是闻起来有股臭味,应该是:出口即屁。

稍有良知的人,自可以以林彪为例,教育子女,勉励后人,你们当以林彪为鉴,要做老实之人,莫作拍马之徒。不管你是什么人,不管你马屁拍得多么好,莫看你今天拍马了,得到好处了,说不定明天就完蛋。你马屁再好,好不过林彪。

林彪的座右铭是:“要把大拥、大顺作为总诀,要仿恩(格斯)之于马(克思),斯(大林)之于列(宁),蒋(介石)之于孙(中山),跟着转,乃大窍门所在。要亦步亦趋,得一人而得天下。”这也是他一生的真实写照。细细分析起来,林彪此言并不确实。细数中国,谁人不“大拥”,谁人不“大顺”?又有谁敢不“大拥”,谁敢不“大顺”?刘少奇不“大拥”?周恩来不“大顺”?林彪之黠,在于他还有一个绝招,那就是:大拍。这大概也应了一句歇后语:猫教老虎。林彪也是这样,即使是私房话,这一绝招也是不肯露底的。拥林派说,林彪是“主席画圈我画圈”,其实,这是中国官场通例,并无林彪特色。主席画圈了,谁敢不画圈?除非你是吃了豹子胆。当然,中国吃豹子胆的人还是有的。彭德怀就是吃豹子胆的。刘少奇也吃过一阵豹子胆。总的来说,大拥大顺,“主席画圈我画圈”并非林彪特色。林彪的特色,在于大拍。中国想拍马屁的人多着呢,但是,像林彪这样拍得有水平,以拍马为业的人不太多。毛泽东当年在给雷锋同志题词——“向雷锋同志学习”后的感言中说:“一个人,做一件好事并不难,难的是一辈子只做好事,不做坏事。”其实中国的老百姓中,一辈子做好事的人有的是,所以,这并不是难事。真正的难事是什么呢?应该说:“一个人,拍一次马屁并不难,难的是一辈子只拍马屁,不做他事。”刘少奇没有拍过马屁么?周恩来没有拍过马屁么?以彭真为例。据李雪峰(《鲜为人知的“文革”发动内情》)66年5月11日下午中央政治局扩大会议第一次全体会议上“‘谁是第一个喊叫万岁的!’证明历史上是他先喊主席万岁的。”而在62年的七千人大会上,彭真说“我们的错误,首先是中央书记处负责,包括主席、少奇和中央常委的同志,该包括就包括,有多少错误就是多少错误。毛主席也不是什么错误都没有,三五年过渡、食堂都是毛主席批的。我们对毛主席不是花岗岩,也是水成岩。毛主席的威信不是珠穆朗玛峰也是泰山,拿走几吨土,还是那么高。现在党内有一种倾向,不敢提意见,不敢检讨错误,一检讨就垮台。如果毛主席的百分之一、千分之一的错误不检讨,将给我们党留下恶劣影响。省、市要不要把责任担起来?担起来对下面没有好处,得不到教训。从毛主席直到支部书记,各有各的帐。书记处最大错误是没有调查研究。”可见,他也有不拍马屁的时候。

但是,像林彪这样,一辈子拍马屁的,确实不容易找。林彪是有会必拍,无言不媚。郭沫若,也是拍马高手,人称四大无耻之首,尤其在文化革命中。但是,把郭沫若与林彪相比,那是小巫见大巫了。林彪据说有四怕:怕光怕水,那么,林彪有没有不怕的呢?也有,那就是:不怕拍马屁。一般的人吧:“这么肉麻的话,我怎么说得出口。”可林彪他不怕。他成天找的就是肉麻的话。林彪是:不愁拍不出,只愁无机会。一有机会拍,浑身都来劲。那是英雄有了用武之地。我们先来看看林彪拍的小屁。真是:天下马屁一个样。据李雪峰(《鲜为人知的“文革”发动内情》)

1964年9月28日至10月12日,罗马尼亚领导人毛雷尔、齐奥塞斯库在中国访问期间,曾劝中国同苏联和好。主席顶了,意思是不行,要和好,苏联总要有个表示,先讲话(自我批评),90%的责任应该是他们的;林彪在一旁说99%。"文革"初期,主席讲不宜搞急刹车;林彪赶快讲:如果急刹车可能摔下来。林总是这样,总是表示和主席的意见完全相同,而且讲的比主席讲的还厉害。主席一讲完,他马上讲两句话,第一句是毛主席发表了非常重要的指示,第二句是我完全拥护。

如果套用一句林彪的话来说,那就是:

林彪同志是当代最伟大的马屁主义者。林彪同志天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马屁主义,把马屁主义提高到一个崭新的阶段。

当年林彪提出的“毛泽东思想是当代马克思主义的顶峰”, “毛泽东思想是最高最活的马克思主义”是不能相信的,因为这是马屁。马屁当然不能信,谁信谁完蛋。所谓“顶峰”,最多也就“顶”了那么十几年。然后就不是什么“顶峰”,而是“晚期错误”了。不过,顶峰还是有的,林彪的马屁就是马屁学的顶峰,是最高最活的马屁学。这可不是马屁,而是事实。你去查查历史看,有谁的马屁能够与林彪的马屁媲美?今后,当然也不会有了,就像文化大革命,今后不会再有了。所以林彪的马屁,乃是空前的马屁,史无前例的马屁,空前绝后的绝屁。林彪的马屁给人类打了预防针。今后,只要有类似的马屁出现,人们就会问:“你是不是林彪?”或者说“把你的笔记本拿给我看。”因为只有笔记本里才能看到真心话,这一点,哈林人士最有体会。经过他们孜孜不倦的努力,总算找到了二当家点点滴滴的真心话。而且,如果世界上哪一个国家还会像中国的文革这样癫狂,人们要挖的就不是“睡在我们身边的赫鲁晓夫”,而是“睡在我们身边的林彪”了。“天才”也随之掉份了,原来世界上并没有天才,只有一听到天才就筋酥骨软的蠢材。

马屁学乃是社会学中的一门重要学科。这只要看看社会上有多少人在从事马屁事业就可以知道了。可惜的是,关于马屁的论述极少,就像武术中的秘门功夫,概不外传。这给有志于马屁事业的后生小辈带来不少不便之处。林彪,在马屁学中极有造诣。本文,便对林彪的马屁进行评析,以图促进马屁学的发扬光大,后生小辈也可以少走弯路。评析有不到位之处,欢迎各位大家批评指教,共同努力,以使马屁学的发展,能够更上层楼。

闲话少说,言归正传。林彪一生,战役甚多,不乏经典,世人的论析亦甚多。林彪一生,马屁亦甚多,其中经典有四:59年庐山会议上的讲话,62年七千人大会上的讲话,文革中66年的“5.18”讲话,70年庐山会议上的讲话。老毛当年说,文化革命要每七八年搞一次,这林彪是,大屁每三四年必有一个,对马屁学的贡献也算是鞠躬尽瘁了。本文便对这四大经典马屁,分别以年记之,加以评析。本文原题为《论拍马之道与林彪之败》,不谈主观动机,是否要倒彭倒刘,不论效果如何,是否主要次要。只从马屁的角度进行评析,就如同武术评点,何处是点到要点,何处是尚有破绽。

    1. 59年庐山会议上的马屁[2]

59年,三面红旗,多快好省,大跃进已经产生了严重的后果。有彭德怀引民间词为证:谷撒地/薯叶枯/青壮炼铁去/收禾童与姑/来年的日子怎么过/请为人民鼓与呼!1959年7月中共中央召开庐山会议。会上对如何估计国内形势问题产生了两种意见分歧,有些人认为农村食堂、供给制、“共产风”等损害了农民的积极性,应从实际出发,认真总结1958年的经验教训;另一些人对于批评实际工作中的错误和缺点很不满,认为是泼冷水,是右倾。7月10日,毛泽东在组长会议上讲话,强调总路线无非是多快好省,是不会错的,并说“大跃进”和人民公社化运动中的缺点错误是一个指头和九个指头的问题。7月14日晚,彭德怀给毛泽东写了一封信,批评了浮夸风气和小资产阶级的狂热性。7月16日,毛泽东突然批示将彭德怀的信印发给与会全体同志。随后,会议转入对这封信的讨论。7月17日,林彪登庐山。7月23日,老毛讲话:

听不得坏话不行,要养成习惯,我说就是硬着头皮顶住。无非是讲得一塌糊涂,骂祖宗三代。这也难。我少年时代、青年时代地是听到坏话就一股火气。我就是人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人,人先犯我,我后犯人。这个原则,现在也不放弃。

不讲反冒进,可是有反冒进的味道,比如“有失有得”,“失”放在前面,这都是仔细斟酌了的。如果要戴高帽子,这回是资产阶级动摇性,或降一等,是小资产阶级动摇性,是右的性质,往往是受资产阶级影响,在帝国主义、资产阶级压力之下,右起来的。

假如办10 件事,9 件是坏的,都登在报上,一定灭亡,应当灭亡。那我就走,到农村去,率领农民推翻政府。你解放军不跟我走,我就找红军去,我就另外组织解放军。我看解放军会跟我走的。

他们重复了1956 年下半年、1957 年上半年犯错误的同志的道路,他们不是右派,但是他们把自己抛到右派边缘去了。我那时讲,你们自己把自己抛到离右派30 公里,接近30公里了,因为右派很欢迎这种论调。现在他们这种论调,右派一定欢迎。不欢迎才怪,距离右派不过还有30 公里。

《庐山回忆录》中记有林彪8月1日和8月4日两次发言。

我们先来看看会议的亲历者李锐先生是怎么描述8 月1 日常委会的:

林彪是7月17 日上山的,当然是搬来的“救兵”。可能已决定让林接管军委工作,但这次会上还没有同意彭德怀辞职。林彪开始只讲了几句话,可谓“击中要害”。为整个即将召开的全会和斗彭纲领定了调子。林彪说,彭德怀是野心家,阴谋家,伪君子,冯玉祥。中国只有毛主席是大英雄,谁也不要想当英雄。他讲这几句话时是声色俱厉的。

下面,是李锐先生记录的林彪8月1日讲话:

表面似好意,实际要抓辫子。地下档案,控告书,告党状。发表以争取群众,不发则存档。表面似好意,而用意很深,是坏意,表现个人单独政治见解。内容与形式总相反,采取迷人办法。事实证明是右倾,动机是从个人野心出发,捞一笔。几十年不写信,哪有如此简单(毛泽东:经过小舟造空气,说什么讲话不自由),攻击主席,今后动机搞单纯一些;相信党、相信毛主席,增强党性,把相信自己减少些。做法人家知道的,内容与形式都知道。要靠老实办法,学毛主席著作。马克思主义著作与毛主席著作是联系实际的。政治上不再搞另一套,自以为有正确东西。只有中央和毛主席一套正确,用这一套正确指导革命。不搞理论,兴趣不高,也非嗜好,这不是文化程度问题。哲学、世界观、政治,要学现在一套,自己搞一套不行。加强组织观念最重要。抛掉个人过分自信,抛掉个人英雄主义。只有毛主席能当大英雄,你我离得远得很,不要打这个主意,我有暮气,但没有这个野心:搞大局面,自己一套拿出来。这种雄心、信心没有;缺点是有暮气。主席讲元帅中有暮气。这样大局面,理论知识、精力、威望,只有毛主席有。(毛泽东:66 岁了,随时准备打交道,准备后事。)都是丘八,就是那么个材料,那么大作用。都要注意,最要紧防止自信、个人英雄,否则就不能尊重党,尊重马克思主义,更不能相信元帅。

8月4日发言:

大家都看到彭的信,骤然一看,还不大容易看得出其精神和用意。信发出来后,在会议中引起了思想上的不一致。过细一读,有很严重的错误。除信以外,他还在小组会里讲了很多暴露观点的荒谬言论,还有会外的活动。总的方面是右倾的,是反对总路线的,反对大跃进的,反对人民公社的。他是夸大缺点,否定成绩的,对于大办钢铁、办人民公社,都持否定态度。他散布的情绪和言论都是泼冷水的、松劲的。他虽没有提出毛主席的名字,但是在前前后后,会内会外的讲话,字里行间,攻击的目标非常明显,就是反毛主席,反对党的领袖。对于总路线,他只是讲“基本正确”。党内习惯用法,说基本对,那么就还有不对。这样的话绝不是冲口而出,而是很有分寸的。在这些话里,埋伏要修改总路线、动摇总路线、推翻总路线的观点。我们说总路线正确,大跃进成绩很大,办人民公社、办钢铁办得好。这中间当然在某些具体措施上面有些不恰当的地方。从去年9 月起,一次一次的中央会议,毛主席的信,这些部分不妥当的地方,中央都及时纠正了。可是他却认为我们认识过迟了,而且没有及时调整。这些问题的发生,他不认为是我们一些机关工作的责任,而把责任完全推到党中央身上。他有很清楚的句子:“计委虽然有安排,但是由于各种原因,难于决断。”这个话就有伏笔。计委之上还有谁呢?领导经济建设的当然是毛主席,所以他在这里很显然是影射毛主席。他还说“有失有得”,哪里是有失有得呢?他说的其实主要是失。我们说主要是得,部分损失。所以他这样倒过来说,是有文章的。他在小组会中很多插话都是散布右倾思想,觉得还不够,所以要写信。说庐山会议讨论不够,民主不够,他要发动讨论。实际上他在会外讲,华北座谈会操他40 天娘,这次他不可以操20 天娘吗?所以总的目的是为了操娘,为了骂党,骂中央,骂毛主席。他把我们一时的局部失调,夸张得很大,认为影响到城乡之间、工农之间、各阶层之间、什么什么之间的关系,而且是政治性的,是政治路线的错误。他夸大了各地的浮夸作风和所受损失。对于去年我们广大的群众运动,他认为是“小资产阶级的狂热性”。实际上这样广大的群众运动是中国一穷二白的真正产物,是广大人民在党领导下想翻身的一种产物,这是必然的产物。他是打着反对“小资产阶级的狂热性”的旗帜,来向党进攻,向毛主席进攻。。。。他说1070万吨的指标没有经过中央讨论就决定了,这显然是反对毛主席的。他还说,公社化引起的问题,是主席应该负责的。他还说,我们得意忘形,头脑发热,毛主席在上海也作了检讨的。他说庐山会议有压力,大家不敢讲话。他说,几个月不供给油,是主观主义的。他还说,第一书记挂帅,这也挂帅,那也挂帅,他实际上是反对第一书记挂帅,反对党的领导。他不仅仅是指的各省,实际上也是指的中央,指着毛主席。他发信之前,跟人说,这封信对毛主席是有刺的。可见,他主要是要刺激毛主席。他说很多同志在会议中不勇敢发言,这是软弱。照他的意见,照他的办法,就是要拼命向党进攻;不向党进攻,就是软弱。写信正是为了公布他的政治纲领。所说要提倡勇敢讲话,是要提倡赫鲁晓夫的精神;要脱裤子,并且要自己脱,不要人家脱。以上就是他在信内、会内会外所表现的东西。

他野心很大,想大干一番,立大功,成大名,握大权,居大位,声名显赫。死后留芳百世。他非常嚣张,头昂得很高,想当英雄,总想做一个大英雄。他参加革命,包含着很大的个人野心。毛主席才是真正的大英雄。他觉得他也是个大英雄。自古两雄不能并立,因此就要反毛主席。这是事情的规律。毛主席无论在天资方面,学问方面,事业的成就,工作能力,马列主义的水准方面,更何况思想意识,在哪方面他能比得上呢?但是他太自不量力了。他这个人是功归于己,过倭诸人。他平时摆出张飞的面貌,坦率的面貌。在生活上比较朴素,比较检点,这是他的长处。大家看问题容易从小的方面看,在这方面,他是迷惑了人的。毛主席说,跟他的关系是三分合作,七分不合作,三七开。我在长征时看得很清楚。当时他一肚子意见,到处同人讲洞他的政委讲,在司令部讲,还同底下的人讲。要他报告中央,写好电报,他又不签字。毛主席说,他是老于世故。他说自己有时说话走火,也说自己是老奸巨猾。

毛主席这次对他的问题,他的思想,看得很重。他的这一套,在这次会议暴露出来,是我们党内一种右倾的政治危险,发展下去,是极其危险的,那会动摇、破坏我们的总路线、大跃进。另一方面从长远来说,他是我们党里面的一个隐患。毛主席说,去年5 月间讲党的分裂问题,主要是指他。

在披露了林彪的这些讲话后,李锐先生还有下面文字。

这个晚上的通气会,从7 点30 分到11 点,林彪讲话占了一多半时间。通篇没有称呼一个“彭德怀同志”,只以“他”代替。其他三个常委都称“彭德怀同志”。从这个细节,可见林彪把界线划得何等分明。关于彭德怀是野心家、阴谋家、伪君子、冯玉祥,这是林彪在常委会上定的调子。这时却不直接讲出,而是说,其他常委有这样的看法。

后面也说到:

8 月3 日起,按照毛泽东讲话精神和常委会定的基调,6 个小组进人揭批“军事俱乐部”的新的阶段。4 日晚上,听到常委传达尤其是林彪的讲话之后,当然更深入到“实质性”的问题:“武文合壁”,有计划、有准备、有组织、有目的地反党、反中央、反毛主席;要按照“右倾机会主义”的面貌改造党;彭德怀这个人是伪君子、野心家。阴谋家;历史上一贯犯错误,同毛主席三七开,这次要算历史总账。

黄克诚在《黄克诚自述》一书中有相似的回忆:

林彪发言说彭是“野心家”,“阴谋家”,“伪君子”:说彭自己有一套纲领,路线,独断专行,攻击主席,用心很深等。这个发言很厉害,以后成了定性的基调。

(8月2日)接着就是各组开批斗会,批“军事俱乐部”进入高潮。康生是批斗中最积极的人,又是发言,又是插话,又是整理材料送主席,拚命地表现自己。林彪的作用也越来越重要。8月4日由少奇同志主持一个会,向新上山的中央委员通气,林彪第一个发言,长篇大论地指责彭,占了一大半时间。

这第一个经典马屁,特点是“挑”,挑动老毛对彭德怀的对立,仇恨。短短四百多字的一段文字,有几顶帽子:“把责任完全推到党中央身上”,“字里行间,攻击的目标非常明显,就是反毛主席,反对党的领袖”,“所以他在这里很显然是影射毛主席”,“所以总的目的是为了操娘,为了骂党,骂中央,骂毛主席”,“他是打着反对‘小资产阶级的狂热性’的旗帜,来向党进攻,向毛主席进攻”,“他实际上是反对第一书记挂帅,反对党的领导。”,“他不仅仅是指的各省,实际上也是指的中央,指着毛主席”,“他发信之前,跟人说,这封信对毛主席是有刺的”,“可见,他主要是要刺激毛主席”,“照他的意见,照他的办法,就是要拼命向党进攻;不向党进攻,就是软弱。”。要知道,在中国,杀人放火不算恶,反对老毛最最恶,那是要诛之讨之,千刀万剐,满门抄斩,断子绝孙的。林彪的扣帽之术,前比反右,后比文革,恐怕都要有过之而无不及。再看老毛,一搭一唱,欣赏之情,溢于言表。大有“你这下赖不掉了吧。”的感觉。从马屁的角度来说,这是一个好屁。或者说,拍对了地方。

有些拥林派为林彪在庐山会议上的表现叫好,譬如王开石,舒云。《林彪传》255“林彪在这篇讲话中,并没有将彭德怀一棍子打死,反而在替他解围。1935年会理会议前林彪写信,要毛泽东把前线指挥权交给彭德怀,毛泽东认为这件事是彭德怀指使的。林彪声明: ‘这是我自己写的,事先彭德怀并不知道,,与彭德怀无关。’散会后,彭德怀对林彪讲清了会理会议的情况,澄清了毛泽东20多年的误会,表示高兴”。他们认为,这些帽子算不了什么,不说明问题。王开石说了:“对人没有什么伤害,所谓虚则极虚”。这,或许也是有道理的。据《史记》记载。二千多年前,有一位西门豹,任邺县令。当地有俗,每年一次,河伯娶媳,要把漂亮女子乘个鬼玩意儿漂流河中,嫁与河伯。西门豹上任后,亲自到场,先是察看河伯媳妇漂亮与否。说是这个不漂亮,于是差巫婆前去说明,把她扔入水中。巫婆不复返,又把她弟子抛入河中去催她。从此以后,此俗乃息。我看,我们现在也可以把西门豹请回来。让王开石从上面的帽子中找一顶最小的戴戴看,看看感觉怎样,是不是“虚则极虚”。

他们为林彪澄清了35年给老毛写信要老毛下台,没有受彭德怀指使,而高声欢呼,认为 “也许还是林彪正直人格的最佳证明。”这里就来说一说会理会议的事。我们先来看看彭老总是怎么说的[3]

大概是五月中旬,中央在会理召开了一次会议,名曰“会理会议”。这时有前述刘少奇和杨尚昆给中央军委的电报,又有林彪写给中央军委的一封信,林信大意是,毛、朱、周随军主持大计,请彭德怀任前敌指挥,迅速北进与四方面军会合。在会议时我看了这封信,当时也未介意,以为这就是战场指挥呗,一、三军团在战斗中早就形成了这种关系:有时一军团指挥三军团,有时三军团指挥一军团,有时就自动配合。如第二次占领遵义的第二天,打吴奇伟军的反攻,一、三军团就完全是自动配合把敌打败的。这次,毛主席在会议上指出,林彪信是彭德怀同志鼓动起来的,还有刘、杨电报,这都是对失去中央苏区不满的右倾情绪的反映。当时听了也有些难过,但大敌当前,追敌又迫近金沙江了,心想人的误会总是有的,以为林彪的信,是出于好意,想把事情办好吧;我既没有同林彪谈过话,而同刘少奇谈话内容也是完全正当的,我就没有申明,等他们将来自己去申明。我采取了事久自然明的态度,但作了自我批评,说:因鲁班场和习水两战未打好,有些烦闷,想要如何才能打好仗,才能摆脱被动局面。烦闷就是右倾。我也批评了林彪的信:遵义会议才改变领导,这时又提出改变前敌指挥是不妥当的;特别提出我,则更不适当。林彪当时也没有说他的信与我无关。

此事到一九五九年庐山会议时,毛主席又重提此事,林彪同志庄严申明了:那封信与彭德怀同志无关,他写信彭不知道。

我记得刘少奇未参加会理会议。会议决定立即北进,与四方面军会合(靠拢),建立川、陕、甘边苏区。当时我想,电报与信和我完全无关,竟落到自己头上,今后可要注意些,可是事一临头,就忘记了。

在这二十四年中,主席大概讲过四次,我没有去向主席申明此事,也没有同其他任何同志谈过此事。从现在的经验教训来看,还是应当谈清楚的好,以免积累算总账;同时也可避免挑拨者利用(以后张国焘利用会理会议来进行挑拨,我说是小事情,是我的不对)。像会理会议,我没有主动向主席说清楚,是我不对。

会理会议,事实很清楚,但是,对这一事实的看法却是南辕北辙。拥林派对于彭老总的“此事到一九五九年庐山会议时,毛主席又重提此事,林彪同志庄严申明了:那封信与彭德怀同志无关,他写信彭不知道。”作为林彪人格高尚的标志,在他们看来,林彪完全可以抵赖么,可是他没有抵赖,这是何等的伟大。如王开石先生所说:“也许还是林彪正直人格的最佳证明。”但是,王开石先生不知道的是,或者故意不提的是,就在这句话的前面,彭德怀说了:“林彪当时也没有说他的信与我无关。”我不知道,王开石是不是认为这表示彭德怀在感谢林彪,感谢林彪“当时也没有说他的信与我无关”?王开石是不是认为这是“林彪正直人格的最佳证明”?是“正直”了二十四年?还是“不正直”了二十四年?

从35年到59年的24年中,老毛至少4次提到这件事,为什么林彪都不说明?当然,拥林派会说,或许林彪四次都不在场。其余三次,我不清楚,没法说,但是35年5月12日召开的会理会议,由中共中央总书记张闻天主持(一说毛泽东主持),与会的还有朱德、陈云、周恩来、张闻天、博古、王稼祥、邓发、凯丰、林彪、聂荣臻、彭德怀、杨尚昆以及共产国际军事顾问李德等。老毛就是在这次会议上说林彪:“你是个娃娃,你懂得什么?”这,林彪总是逃不掉的吧。可是,他也没有说话。为什么不说话?中国有句话,受蒙蔽无罪。我想,林彪就是借这个光,让彭德怀这棵大树顶着。那么,为什么59年的时候出来说话了呢?当然,对彭德怀来说,这是给他辨明了一个冤案。问题是,这对林彪意味着什么?我想,林彪已经看到了,如果这次不说话,至少有一点“彭林合流”的味道。这,对林彪来说并非好事。只要想一想,彭德怀从今日起就是一块批判的料,“35年就指使林彪写信反对毛主席,篡党夺权。”这对彭德怀固然不是好事,对林彪也未必有利。林彪说明了这件事,从此再也没有人提这个蹅了。你说,谁敢在二把手的头上找虱子?有些人以为林彪在庐山会议上帮了彭德怀,我倒是感到是彭德怀帮了林彪,帮了他二十四年,替他背了二十四年的黑锅,一直帮到庐山会议,自己下台。可惜的是林彪一点也不感恩,一边撇清“彭林合流”,一边猛砍猛杀。而彭德怀对于二十四年以后才来的说明,却心怀感激。“这样把他杀了我有意见,他死我不同意”。人与人的区别,真是比人与动物的区别还要大得多。

文化革命中有一首歌:“到底啥人养活啥人”:大家想一想哪,大家看一看哪,地主搭仔农民,到底是啥人养活仔啥人哪?我看现在我们也可以这样说,大家想一想哪,大家看一看哪,彭德怀搭仔林彪,到底是啥人帮了啥人?

尽管彭德怀说了“当时听了也有些难过”,但他还是责怪自己:“像会理会议,我没有主动向主席说清楚,是我不对。”可林彪24年来,让别人背黑锅,他有愧疚之心么?会理会议上,在老毛说了:“林彪信是彭德怀同志鼓动起来的”,林彪并没有说明。这就是某些人的英雄?好汉?“正直人格”?我就不知道,林彪当时听了是什么感受,想来不会是“难过”吧。彭德怀说:“我就没有申明,等他们将来自己去申明。”这一等,等了二十四年。这林彪,真是金口难开。也难怪,忙着拍马了。

有一男子,在家里囚禁一女子为性奴,二十四年后放出。王开石闻之,鼓掌赞日“此时这男子如果真是小人,把她杀了又有什么不可以?把她继续囚禁有什么不可以?但这男子没有,也许还是这男子正直人格的最佳证明。”其实,如果不是彭德怀的一封信,如果不是庐山会议,如果不是彭德怀的倒台,林彪会出来说明么?而老毛,也就会五次,六次地提到会理会议,一直到死都记住彭德怀的账。

8月21日,召开军委扩大会议,林彪主持会议,多人发言。关于林彪的发言,吴法宪有如下的回忆[4]:

林彪在最后讲了话,主要是号召大家继续批判彭德怀的“军事俱乐部”的错误。在林彪的讲话中,还讲到了一件事给我的印象很深,林彪说:“彭德怀这个人有野心。他以前的名字叫彭得华,就是说,他要得整个中华。”

当然,对很多人来说,他们是不会“印象很深”的。他们是视而不见,见而不评,最好抹掉,因为他们都有“正直人品”。

贺吉元《林彪与两次庐山会议》(《文史精华》2012-12):

全会结束仅仅两天, 8 月 18 日, 在毛泽东授意下,林彪主持召开了军委扩大会议,继续对彭德怀进行批判。 他一次又一次地把会场上的斗争引向白热化。 当吴法宪说完“是彭德怀在长征途中欠下了一军团战士的血债, 是他下令亲手杀害了一军团一位连长, 我要向彭德怀讨还这笔血债”时,林彪气冲冲地喊了起来:“他恨不得一下吃了一军团!通通杀尽!因为一军团是毛主席亲手缔造和亲自领导过的。”接着又说,“我们与彭德怀及其死党的斗争不能局限于他们的某件事,某些言论,不能凭感情用事,要上升到路线斗争的高度去认识,去分析,去批判! 与他们的决裂,首先要从思想感情上一刀两断! 我们要牢牢铭记毛主席的教导:‘不要怜惜蛇一样的恶人’。 不要以为蛇冻僵了,就不会再伤人,等它得到恢复的时机,它就会更加恶毒地咬你一口! ”

值得一提的是,8月4日,在传达中常委8月1日,2日谈话的时候,林彪开首便说:“我是先到的援兵,你们是最后到的一批援兵。”林彪是7月17日到达庐山的,故称为“先到的援兵”。先到的援兵中,还有黄克诚将军。同样是援兵,黄克诚沦为“军事俱乐部”的二号人物,与彭德怀同时解职,林彪接任国防部长,罗瑞卿接黄克诚任总参谋长,张平化接周小舟任湖南一把手。真是:论功行赏,程能授事,恩怨清楚,赏罚分明。民主国家,要上位,靠竞选,中国特色,要上位,靠竞屁。这老毛也真是赏罚分明:进言者打入十八层,进屁者封入凌霄阁。庐山一役之后,9月26日,中共中央军委发出《关于军委组成人员的通知》,简直就是论屁行赏:

    • 主席:毛泽东

    • 副主席:林彪(主持工作)、贺龙、聂荣臻

    • 常务委员:毛泽东、林彪、贺龙、聂荣臻、朱德、刘伯承、陈毅、邓小平、罗荣桓、徐向前、叶剑英、罗瑞卿、谭政

    • 秘书长:罗瑞卿

和前一届中央军委比较一下:

    • 主席:毛泽东

    • 委员:朱德、彭德怀(主持工作)、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、邓小平、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英

    • 秘书长:黄克诚

从此,彭德怀退出政治舞台,朱德因为 “隔靴抓痒”从老二跌到老五,林彪因为进屁有功,被任命为国防部长、升到老二,其后连井冈山会师也升出来了,就是这屁的功劳,贺龙因为批判彭德怀,支持毛泽东,升到老三。

[1] 《李作鹏回忆录》,香港北星出版社,2011年,883页

[2] 本节林彪发言均引自李锐著《庐山会议实录》,页码不另注。

[3] 《彭德怀自述》,199页

[4] 《吴法宪回忆录》,531页

    1. 62年七千人大会上的马屁[1]

59年庐山会议上彭德怀遭批,“左”祸继续泛滥,1959年下半年至1960年上半年,也因此成为中国经济灾难深重的一年。当年的中南局第二书记王任重在讲话中说:“我到光山(信阳地区的一个县)去看过,房屋倒塌,家徒四壁,一贫如洗,人人戴孝,户户哭声,确实是这样,这不是什么右倾机会主义攻击我们,这是真的。” 1998年邓力群回忆说:“我的一位老朋友彭大章(中南海秘书室的负责人之一)从信阳调查回来,对我讲:老邓啊,问题真严重啊!说时神色惨然!后来先念同志也去了,回来讲,他去过的村庄,妇女没有一个不穿白鞋的。” 1962年1月11日-2月7日,在北京召开的扩大的中央工作会议,有中央、各中央局、各省市自治区党委、地委、县委、重要厂矿党委及军队的负责干部参加,共共7078人,故称“七千人大会”。其规模之大,在共产党的历史上是空前的,至今也是没有过的。当时形势,“大跃进”运动和农村人民公社化运动造成了严重的经济困难形势,中央在进行调整工作时又遇到了困难,干部群众的思想比较混乱,粮食问题又是火烧眉毛般的危急,再加上赫鲁晓夫的压力。1月27日,刘少奇发表讲话,即,影响巨大的《刘少奇在扩大的中央工作会议上的讲话》。这一篇讲话,力图把失控的火车头的方向扭一扭,当然没有成功。这一篇讲话,也影响到了刘少奇本人的命运,这已是人所皆知了。下面是刘少奇讲话:

关于目前的国内形势,实事求是地说,我们在经济方面是有相当大的困难的。我们应该承认这一点。当前的困难表现在:人民吃的粮食不够,副食品不够,肉、油等东西不够;穿的也不够,布太少了;用的也不那么够。就是说,人民的吃、穿、用都不足。为什么不足? 这是因为1959年、1960年、1961年这三年,我们的农业不是增产,而是减产了。减产的数量不是很小,而是相当大。工业生产在1961年也减产了,据统计,减产了40%,或者还多一点。1962年的工业生产也难于上升。这就是说,去年和今年的工业生产都是减产的。由于农业生产、工业生产都是减产,所以各方面的需要都感到不够。这种形势,对于许多同志来说,是出乎意料的。两三年以前,我们原来以为,在农业和工业方面,这几年都会有大跃进。在过去几年中,的确有一段时间是大跃进的。可是,现在不仅没有进,反而退了许多,出现了一个大的马鞍形。这种情况是不是应该承认呢? 我想,要实事求是,应该承认事实就是这样。

过去我们经常把缺点、错误和成绩,比之于一个指头和九个指头的关系。现在恐怕不能到处这样套。有一部分地区还可以这样讲。在那些地方虽然也有缺点和错误,可能只是一个指头,而成绩是九个指头。可是,全国总起来讲,缺点和成绩的关系,就不能说是一个指头和九个指头的关系,恐怕是三个指头和七个指头的关系。还有些地区,缺点和错误不止是三个指头。如果说这些地方的缺点和错误只是三个指头,成绩还有七个指头,这是不符合实际情况的,是不能说服人的。我到湖南的一个地方,农民说是“三分天灾,七分人祸”。你不承认,人家就不服。

总路线是完全正确的。但几年来在执行中有偏差,主要是更多地注意了多快,注意好省不够。

对大跃进的解释也有一些片面性,比如说,产量每年翻一番,……要从一个历史时期来看。

人民公社,一大二公还看不那么清楚,不那么明显,……人民公社可以增加积累,……将来要实行机械化,这些一大二公的好处,要再过若干年,才能比较明显地表现出来。……对于人民公社一大二公的特点,不能只根据现在的情况去断定,而应该看它将来的发展前途。……人民公社是有前途的。我们说,人民公社是建设社会主义的旗帜,将来向共产主义过渡,也会采取这种组织形式。……现在看来,人民公社还是应该办的,问题是不要一下子全面铺开,不要搞得太急。应该经过典型试验,……分期分批地逐步推广,……我们办人民公社的主要经验教训,也就在这里。

三面红旗,我们现在都不取消,都继续保持,继续为三面红旗而奋斗。现在,有些问题还看得不那么清楚,但是再经过5年、10年以后,我们再来总结经验,那时候就可以更进一步地作出结论。

在回答关于彭德怀的问题时,刘少奇一方面坚持“彭德怀的问题是由于长期以来在党内有一个小集团,同某些外国人在中国搞颠覆活动有关。”,一方面也说到:“从那封信的表面来看,信中所说到的一些具体事情不少还是符合事实的,一个政治局委员向中央的主席写一封信,即使信中有些意见是不对的,也并不算犯错误。”

吴法宪是这样描写的:

大会开始阶段,主要是讨论刘少奇主持起草的大会报告稿。在这之前,主持“一线”工作的刘少奇,曾亲自带人到农村蹲点,了解到了一些实际情况。然后,由刘少奇主持,吸收了一批干部,包括中央分局,省委、地委、县委的一些负责人参加,认真总结了“大跃进”以来的经验教训,草拟了这份大会讨论的书面报告稿。这个稿子,并没有对许多真实情况进行全部揭露,没有说得那么严重,对很多问题都留有一定的余地,但大部分情况都讲到了。特别是报告稿说,我们工作中的缺点、失误,是造成“三年困难时期”的主要原因。虽然造成“三年困难时期”的原因不只一个,但“人祸”占了七分,“天灾”只占三分。报告稿同时还认为,我们在工作上存在一种急躁的情绪,农村人民公社搞早了、搞急了。

中国的皇帝—老毛,听了这一篇讲话,感觉如何?读者诸君应该不难想象。吴法宪是这样描写的:

但接着毛主席表态说:“从六一年十一月份以来,我们连续召开了两个会议,前面开了一个人大,这次召开了中央工作会议。在人大的报告中,说全国形势一片大好,一片光明。这次七千人的大会,却完全相反,来了个一片黑暗,没有前途。这样我们怎么向全国人民交代呢?”

这几句话,一下子就震动了所有到会的人。接着他又说:“这个稿子只看到一点现象,没有分析,不能成立,不能用,要研究,要重写一个。重写的稿子,中央不参加起草,中央分局的人也不参加起草,由下面的县委书记、地委书记,大家来写。”

毛泽东这样一表态,大家又相继发言,都表示完全同意毛泽东的意见和提议。就这样,毛泽东的提议得到了通过。这就当场给刘少奇一个下不来台,因为原来的稿子,是刘少奇主持起草的。他只好来了一个不吭声,一句话也没说。

于是,刘少奇只能退一步,或者说“负隅顽抗”,如同吴法宪所说:

一月二十七日,刘少奇将经过修改后的报告稿正式提交给大会讨论,同时又对这个书面报告作了补充说明。尽管修改后的报告稿已经没有了“三分天灾,七分人祸”等说法,但他在讲话中仍然坚持说,他在湖南的一个地方,农民说是“三分天灾,七分人祸”,你不承认,人家就不服。

这不,机会到了吧,老毛已经发出了召屁令,就好像古代主帅发出号令:“前面那厮,甚是无礼,谁与我砍了那厮?”林彪当然心领神会,此时不拍,更待何时?丈夫功名,在此一举。于是跃马横刀,一马当先,冲出阵去。如果老毛此时有诗兴的话,“谁敢横刀立马,唯我林大元帅”是免不了的。吴法宪描写了那时的阵势:

在这种情况下,林彪于一月二十九日在大会上发表讲话。那一天毛泽东亲自主持会议,并亲自宣布,“请林彪同志讲话”。林彪的讲话很长,讲了总有两个小时,而且越讲越有劲。

这“越讲越有劲”,形象点说,就是:林彪杀得兴起,把一杆钩子枪舞得滴溜溜地转,呼啦啦地响,枪枪只往对方心口戳去,把个主帅护得铁桶一般,针插不入,水泼不进。这就是影响同刘少奇讲话不相上下的62年马屁。不仅影响到了共产党的政策走向,影响到了亿万人民的命运,而且影响到了林彪本人的地位变化,若干年后的副主席,接班人,可不是凭空掉下来的。此等场景,不可错过。诸位请听:

我们党所提出的总路线、大跃进、人民公社这三面红旗,是正确的,是中国革命发展中的创造,人民的创造,党的创造。(林彪在这里有意回避了是毛泽东的创造-引者)……鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义这条总路线,毫无疑问是正确的。我们应该采取这条路线,应该采取这种做法。我们建设社会主义是需要多、需要快、需要好、需要省的,是能够多、能够快、能够好、能够省的。我们需要鼓足干劲,能够鼓足干劲;需要力争上游,能够力争上游。我们不能有相反的做法,不鼓足干劲的做法,不争上游的做法,少慢差费的做法。……总路线本身是一个统一的整体,各个组成部分是缺一不可的,如果我们抓到一个方面,丢掉了其他方面,那就不好了。这几年我们工作中产生的一些缺点,不是总路线本身的问题,而是执行中间的毛病。

关于大跃进,事实证明,我国社会主义建设是可以大跃进、应当大跃进的。所谓大跃进,是从比较来说的。我们不能以一种主观的过高的指标来衡量我们是不是大跃进,而是要根据现实的可能,同我国的历史状况来比,同世界各国的发展状况来比。从这种实事求是的观点来看,即使目前这几年的指标低一点,作为整个历史阶段来看,我们还是大跃进,这一条是无疑的。大跃进是正确的。

人民公社,具有很多优越性。在开始阶段,我们还没有完整的经验,这是很自然的事情。人民公社这种制度,把过去初级化、高级化的优点都集中起来了,同时又增加了新的特点,毫无疑问,这种组织,在今后会越来越显示出它的优越性。它将随着实践的经验更加证明是正确的,是能够使我们的社会主义建设事业更快、更好地发展的。我们的的确确找到了一条建设社会主义的道路,从社会主义向共产主义过渡的道路。

两、三年以来,我们国家在某些方面发生了一些困难。这种困难,是多方面造成的。特大的自然灾害,连续的自然灾害,有些地方遭受到毁灭性的自然灾害,这给了我们不可逃避的困难。我们工作上也有一些错误。可是这只是工作上的错误,而不是路线上的错误。

我们在物质方面,工业生产、农业生产方面,减少了一些收入,可是我们在精神上却得到了很大的收入。我们有失的一方面,也有得的一方面。这种失的方面的作用,暂时还看不清楚,我们应该相信,我们所得到的经验,将要发挥很大很大的作用。……就像小学生付学费一样,学出来以后作用就很大了。一个小孩子,从上小学起,一直到上大学毕业,十七、八年的时间,他什么也没有生产出来,相反地,尽吃、尽穿。但是他学了以后,就会起很大的作用。如果没有付出那一点物质和时间,不让他学那么一下,他就不行。

在困难的时候,我们应该更加依靠、更加相信党的领导,中央的领导,毛主席的领导,这样,我们才更容易克服困难。

事实证明,这些困难,在某些方面,在某种程度上,恰恰是由于我们没有照着毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做。如果听毛主席的话,体会毛主席的精神,那么,弯路会少走得多,今天的困难会要小得多。

我感觉到,我们同志对待许多问题,实际上经常出现三种思想:一种是毛主席的思想,一种是“左”的思想,一种是右的思想。当时和事后都证明,毛主席的思想总是正确的。可是我们有些同志,不能够很好地体会毛主席的思想,把问题总是向“左”边拉,向“左”边偏,说是执行毛主席的指示,实际上是走了样。

我个人几十年来体会到,毛主席最突出的优点是实际。他总比较人家实际一些,总是八九不离十的。他总是在实际的周围,围绕着实际,不脱离实际。……我深深感觉到,我们的工作搞得好一些的时候,是毛主席的思想能够顺利贯彻的时候,毛主席思想不受干扰的时候。如果毛主席的意见受不到尊重,或者受到很大的干扰的时候,事情就要出毛病。我们党几十年来的历史,就是这么一个历史。

这个马屁拍得,可谓是龙心大悦。老毛眼中,就像看到手下大将不负己望,得胜回朝一样:

林彪讲完,老毛当时就带头鼓掌,对林彪的讲话给予了充分肯定,说:“林彪同志讲了一篇很好的讲话,关于党的路线,关于党的军事方针。我希望把它整理一下。给你一个星期、半个月搞出来。”这次大会上,其他在大会讲话的人,毛泽东都没有给予评论,唯一称赞的,就是说林彪讲得“很好”。

吴法宪作如下回忆:

听了林彪的讲话,毛泽东的兴致可高了。在林彪讲话时,他一直显得神采奕奕。林彪一讲完话,他就接着讲话说:“林彪同志作了一个很好的发言。林彪同志经过调查研究、慎重考虑和分析,作了这样一篇重要的讲话,大家可以好好的研究、考虑。”

3月20日,毛泽东再一次看了林彪的讲话之后,批示田家英、罗瑞卿:

“此件通看了一遍,是一篇很好、很有分量的文章,看了很高兴。”

当时中央办公厅在下发毛泽东、刘少奇、周恩来、林彪、邓小平在七千人大会上的讲话时,曾有一种意见考虑,林彪主要讲的是军事问题,里面有些机密内容,似不宜下发。毛泽东批示:“此件没有什么特殊秘密,可以和别的同志的讲话一同下发。”

毛泽东于4月29日、30日在武汉同罗谈了两次话。他问罗:“林彪同志在七千人大会上的讲话,你能不能讲出这样一篇来?”罗答:“我水平差得远,恐怕永远也讲不出来。”毛泽东说:“讲不出来,可以学嘛!这次你们给他准备的稿子不能用,还不是他自己写出提纲去讲的。我也是这个方法,在会上边听边想边写提纲,最后就按提纲去讲一遍。”

其实,莫要说罗瑞卿,普天下之人,能有几个讲得出来?林彪的徒子徒孙多矣,能及得上祖师爷的又有几人?作为比较,再看看邓小平的表现。邓小平2月6日讲话,从16时38分一直讲到18时。多次提到刘少奇的报告,并且说刘少奇的报告是不容易的;也多次谈到毛泽东的讲话,说是有深远意义的。但他一个字也没有提到林彪的讲话,更没有讲什么“三面红旗”是正确的,犯错误等于付学费,毛主席的思想总是正确的等等。邓小平也没有像刘少奇那样慷慨激昂,他甚至从头至尾就没有涉及“三面红旗”问题,也没有讲成绩和错误的比例,更没有讲天灾、人祸的问题。

吴法宪有如下回忆:

然后,毛泽东又请邓小平讲话。邓小平讲了党的工作、民主集中制等问题,但对林彪讲话没有表态。

毛泽东接下来请陈云讲话,但陈云回答说:“我没有什么好讲的。”毛泽东马上语含讥讽地说:“陈云同志向来谨慎,是不轻易讲话的。现在还没有要讲的,到要讲的时候再讲。”

这第二个马屁的特点是“扭”。何以为“扭”?扭败为胜。何以扭败为胜?无非是颠倒黑白。你要说它不好,我偏要说它好。所需要的,也就是一点:眛了良心,唯毛为上。如果说,刘少奇的讲话让老毛憋了一口气,那么,林彪的讲话就是让老毛出了一口气。直接的后果是什么呢?吴法宪说:

以后,刘少奇带着一批人重新修改大会书面报告,也不再说造成当时的困难原因,是“三分天灾,七分人祸”,而改成“七分天灾,三分失误”,把成绩和失误比作是“七个指头和三个指头的关系”。修改后的报告对造成当时困难原因讲了两条:一是我们搞社会主义建设的经验还不够;二是由于几年来,党内不少领导同志不够谦虚谨慎,违反了党的实事求是和群众路线的传统作风,在不同程度上削弱了民主集中制的原则。

远一点的后果是什么呢?就是文化革命。这已是众所周知了。吴法宪说:

就这样,在“七千人大会”上发生了这么大的风波,把两位主席之间的分歧基本上暴露了。以后,这一分歧和矛盾愈加发展,最终酿成了“文化大革命”。

这样的马屁,就是老毛最需要的,唯独林彪可以胜任,无人可以替代的。马屁人人会拍,高低水平不同。这林彪的水平已经是出类拔萃,无人能及。如同李世民所说“我有天下,多是此人之力”。你说,这老毛要是选接班人的话,不选林彪选谁?这马屁要拍得人受用,拍得人舒坦,庐山会议上的马屁,“七千人大会”上的马屁,乃是老毛感到最为受用的马屁,乃是马屁中的经典之作。三年之后,犹且念念不忘,回味无穷。1965年冬罗瑞卿到上海晋见毛泽东后,说他准备去苏州看看林彪。老毛旧事重提:“去看看好,要他好好保养,要保养得像七千人大会的时候一样,能够作3个小时的报告。”马屁能够拍到这个份上,评为顶级,不为过也。如果今后有《马屁经》出版,59年和62年这两个马屁是一定要收录的。拍马屁,讲究的是回报率。这第一个马屁,回报了一个国防部长,第二个马屁,回报了一个接班人。世界上能有如此高回报率的马屁,除了林彪,没有第二人。

    1. 66年的“5.18”马屁(政变马屁)

1962年9月24日,中共八届十中全会在北京举行。全会发表了公报,提出“千万不要忘记阶级斗争”的号召。1965年11月10日,在毛泽东的指示和江青等人的策划下,姚文元在上海《文汇报》上发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》,1966年5月16日召开的中共中央政治局扩大会议通过了康生、陈伯达起草、毛泽东修改的《中国共产党中央委员会通知》(即《五一六通知》),会议同时决定撤销彭真、陆定一、罗瑞卿、杨尚昆的职务。种种迹象表明,一场暴风雨就要来临,1966年5月18日中央政治局扩大会议上,林彪发表讲话,后来被称之为“政变经”。

上层建筑的各个领域,意识形态、宗教、艺术、法律、政权,最中心的是政权。政权是什么?孙中山说是管理“众人之事”。但他不理解,政权是一个阶级压迫另一个阶级的工具。反革命是这样,革命也是这样。我想用自己的习惯语言,政权就是镇压之权。当然,政权的职能不仅是镇压。无产阶级的政权,还要改造农民,改造小私有者,搞经济建设,抵御外部侵略,职能是多方面的,但主要的是镇压。社会上的反动派,混进党内的剥削阶级代表人物,都要镇压。有的杀头,有的关起来,有的管制劳动,有的开除党籍,有的撤职。不然,我们就不懂得马克思主义关于政权的根本观点,我们就要丧失政权,就是糊涂人。

毛主席近几年来,特别是去年,提出防止出修正主义的问题,党内党外,各个战线、各个地区、上层下层都可能出。我所了解,主要是指领导机关。毛主席最近几个月,特别注意防止反革命政变,采取了很多措施。罗瑞卿问题发生后,谈过这个问题。这次彭真问题发生后,毛主席又找人谈这个问题。调兵遣将,防止反革命政变,防止他们占领我们的要害部位,电台、广播电台、军队和公安系统都做了布置。毛主席这几个月就是作这个文章。这是没有完全写出来的文章,没有印成文章的毛主席著作。我们就要学这个没有印出来的毛主席著作。毛主席为了这件事,多少天没有睡好觉,这是很深刻很严重的问题。

罗瑞卿是掌军权的,彭真在中央书记处抓去了很多权。罗长子的手长,彭真的手更长。文化战线、思想战线的一个指挥官是陆定一。搞机要、情报、联络的是杨尚昆。搞政变,有两个东西必须搞。一个是宣传机关,报纸、广播电台、文学、电影、出版,这些是做思想工作的。资产阶级搞颠覆活动,也是思想领先,先把人们的思想搞乱。另一个是搞军队,抓枪杆子。文武相结合,抓舆论,又抓枪杆子,他们就能搞反革命政变。要投票有人,要打仗有军队,不论会场上的政变,战场上的政变,他们都有可能搞得起来。大大小小的邓拓、吴晗、廖沫沙,大大小小的“三家村”,不少哩!毛主席说,十六年来,思想战线我们没有去占领。这样下去,人家就会不投我们的票,不投毛主席的票,而投他们的票。打起仗来,人家就会跟他们走,拿起枪来打我们。笔杆子、枪杆子,夺取政权靠这两杆子。所以很值得我们注意,思想上不能麻痹,行动上要采取具体措施,才能防患于未然。要把资产阶级代表人物、定时炸弹、地雷,事先发现,挖掉。不然,一旦时机成熟,就会发生反革命政变,或者遇到天灾,或者发生战争,或者毛主席百年之后,这种政治危机就会来了。七亿人口的大国,就会乱起来,这是很大的问题。

现在毛主席健在,我们是大树底下好乘凉。毛主席已经七十多岁了,身体很健康,可以活到一百多岁。

正因为形势好,我们不能麻痹,要采取措施,防止发生事变。有人可能搞鬼,他们现在已经在搞鬼。野心家,大有人在。他们是资产阶级的代表,想推翻我们无产阶级政权,不能让他们得逞。有一批王八蛋,他们想冒险,他们待机而动。他们想杀我们,我们就要镇压他们!他们是假革命,他们是假马克思主义,他们是假毛泽东思想,他们是背叛分子,毛主席还健在,他们就背叛,他们阳奉阴违,他们是野心家,他们搞鬼,他们现在就想杀人,用种种手法杀人。

我们一定要严重注意资本主义复辟这个重要问题,不要忘掉这个问题,而要念念不忘。要念念不忘阶级斗争,念念不忘无产阶级专政,念念不忘突出政治,念念不忘高举毛泽东思想伟大红旗。不然的话,就是糊涂虫。不要在千头万绪、日理万机的情况下,丧失警惕性,否则,一个晚上他们就要杀人,很多人头要落地,国家制度要改变,政权要变颜色,生产关系就要改变,由前进变成倒退。

毛主席是我们党的缔造者,是我国革命的缔造者,是我们党和国家的伟大领袖,是当代最伟大的马克思列宁主义者。毛主席天才地、创造性地、全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义,把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃,社会主义走向全世界胜利时代的马克思列宁主义。毛泽东思想是全党全国一切工作的指导方针。我们一定要把毛泽东思想在全国人民面前端出来,同全国人民更广泛地见面,同全国人民更广泛地结合,让毛泽东思想更加深入人心,促进全国人民思想进一步革命化。我们要以毛泽东思想为武器,批判揭露各种修正主义,批判揭露各个战线、各个部门的资产阶级代表人物,批判揭露为资本主义复辟鸣锣开道的资产阶级思想,把无产阶级文化大革命进行到底,把社会主义革命进行到底。这样,就能保证我们防止修正主义,避免资本主义复辟。这是最最根本的关键问题。很多党内的坏家伙,他们反对学习毛主席著作,他们是反党分子。陆定一控制的中宣部就反对学习毛主席著作,诬蔑这是简单化、庸俗化、实用主义。他们不宣传毛泽东思想,宣传资产阶级思想。不宣传革命思想,宣传反动思想,不是把革命推向前进,而是拉着革命倒退。别人宣传毛泽东思想,他们就冷嘲热骂,千方百计加以压制,加以攻击,加以反对。

几十年来,毛主席经常阐明了精神变物质这两方面的辩证关系。马克思主义的核心是辩证法。毛主席对辩证法运用自如,渗透一切,在每个问题上都体现了辩证唯物论和无产阶级哲学基础。毛主席全面地创造性地发展了马克思主义的辩证法。

毛主席所经历的事情,比马克思、恩格斯、列宁都多得多。当然,马克思、恩格斯、列宁是伟大的人物。马克思活了六十四岁,恩格斯活了七十五岁。他们有很高的预见,他们继承了人类先进的思想,预见到人类社会的发展。可是他们没有亲身领导过无产阶级革命,没有像毛主席那样,亲临前线指挥那么多的重大的政治战役,特别是军事战役。列宁只活了五十四岁,十月革命胜利以后六年就去世了。他也没有经历过像毛主席那样长期、那样复杂、那样激烈、那样多方面的斗争。中国人口比德国多十倍,比俄国多三倍。革命经验之丰富,没有哪一个能超过。毛主席在全国,在全世界有最高的威望,是最卓越、最伟大的人物。毛主席的言论、文章和革命实践都表现出他的伟大的无产阶级的天才。有些人不承认天才,这不是马克思主义。不能不承认天才。恩格斯说,十八世纪的天才是黑格尔、圣西门,十九世纪的天才是马克思。他说,马克思比我们一切人都站得高些,看得远些,观察得多些和快些,他是天才。列宁也承认天才。他说要有十几个天才的领袖,才能领导俄国取得革命的胜利。毛主席是天才。我们同毛主席哪一点不同?一起搞斗争,有些人年龄比他老,我们没有他老,但经历的事也不少。书我们也读,但我们读不懂,或者不很懂,毛主席读懂了。我看到很多人读书圈圈点点,把书都圈满了,证明他没有读懂,不知什么是中心,什么是主次。辩证法的核心,毛主席在几十年前就懂了,我们没有懂。他不但懂了,而且还会熟练地运用。从懂到用,有很大的距离,懂了未必会用。打乒乓球,你懂得了规则,你也打不过庄则栋、徐寅生。打仗也一样,你懂一点书本上的军事知识,打的时候不一定能打胜利。毛泽东思想全部贯穿着唯物辩证法。毛主席广泛地运用和发展了马克思列宁主义理论,在当代世界上没有第二个人。十九世纪的天才是马克思、恩格斯,二十世纪的天才是列宁和毛泽东同志。不要不服气,不行就不行。不承认这一点,我们就会犯大错误。不看到这一点,就不晓得把无产阶级最伟大的天才舵手选为我们的领袖。

我们现在拥护毛主席,毛主席百年之后我们也拥护毛主席。毛泽东思想要永远流传下去。毛泽东思想是真正的马克思列宁主义,是高度同实际相结合的马克思列宁主义,是全国人民最好的教科书和必修课,是全国劳动人民团结和革命的共同思想基础,是全国人民行动的指南。毛泽东思想是人类的灯塔,是世界革命的最锐利的武器,是放之四海而皆准的普遍真理。毛泽东思想能够改变人的思想面貌,能够改变祖国的面貌,能够使中国人民在全世界人民面前站起来,永远站起来。能够使全世界被压迫、被剥削的人民站起来,永远站起来。毛主席活到哪一天,九十岁、一百多岁,都是我们党的最高领袖,他的话都是我们行动的准则。谁反对他,全党共诛之,全国共讨之。在他身后,如果有谁做赫鲁晓夫那样的秘密报告,一定是野心家,一定是大坏蛋,全党共诛之,全国共讨之。

毛泽东思想永远是普遍真理,永远是我们行动的指南,是中国人民和世界革命人民的共同财富,是永放光辉的。解放军把毛主席著作作为全军干部战士的课本,不是我高明,而是必须这样做。用毛泽东思想统一全军、全党,什么问题都可以解决。毛主席的话,句句是真理,一句超过我们一万句。对毛主席的著作,我领会得很不够,今后还要好好学习。

我们一定要抓住政治不放,抓住活学活用毛主席著作不放。这是革命的需要。是形势的需要,是对敌斗争的需要,是战备的需要,是彻底取得无产阶级文化大革命胜利的需要,是防止和反对修正主义的需要,是防止资本主义复辟的需要。那些坏家伙攻击我们是实用主义。这绝不是实用主义,是行之有效、符合实际的客观真理。什么是实用主义?实用主义就是资产阶级的主观唯心论。在他们看来,对资产阶级有利的就是真理,对资产阶级不利的就不是真理。我们抓突出政治,活学活用毛主席著作,是符合社会主义社会发展规律的真理,是符合自然界发展规律的真理,是符合无产阶级革命需要的真理。如果不根据革命的需要去指导我们的行动,就必然犯大错误,必然要失败。

这一个马屁之后,中央发文予以肯定,可见其屁的威力:

中共中央关于全党全军 认真学习认真讨论认真领会认真运用林彪同志讲活的指示

林彪同志在中央政治局扩大会议上的讲话,是一个极为重要的马克思列宁主义的文件。林彪同志根据毛泽东同志关于社会主义时期,阶级和阶级斗爭的理论,根据党内路线斗争的重要事实,根据国际无产阶级政的历史教训,特别是苏联赫鲁晓夫修正主义集团篡政、篡军的教训,对如何巩固无产阶级专政,防止反革命政变、反革命颠复的问题,做了系统的精确的阐述。

林彪同志尖锐地提出了无产阶级取得政权以后,还可能丧失政权的问题,他指出无论怎样千条万绪的事,永远不要忘记政权,忘记了政权就是忘记了马克思主义的根本观点,那就是糊涂人,脑袋掉了,还不知道怎样掉的。

林彪同志把毛泽东思想的红旗举得最高、最好。在这篇讲话中他对毛泽东思想做了全面的、正确的、科学的评价。他指示全党和全国人民都要以毛主席为中心来团结,以毛泽东思想为中心來团结。他号召在全国人民中开展活学活用毛泽东同志著作的群众运动,他指出这是保证我国防止修正主义,避免资本主义复辟,加强和巩固无产阶级专政的最根本的关键问题。

林彪同志说:毛主席是我们党的最高领袖,毛泽东思想是永远的普遍真理,谁反对毛主席,反对毛泽东思想,全党共诛之,全国共讨之。

林彪同志这个讲话是活学活用毛泽东思想的典范,是指导无产阶级文化大革命的一个重要文件。全党全军都应当认真学习,认真讨论,认真领会,把它运用到文化革命和一切行动中去。

中央

一九六六年九月二十二日

59年和62年的马屁,均是屁有所指,这66年的马屁,乃是属于无对象马屁,或者说,对象乃是全体国民。国外有些政府,设有不管部部长,这无对象马屁大约与此类似。

一看就知道,这是一个杀气腾腾的马屁。对于老毛来说,文化革命,要把中国搞得天下大乱。很多人不支持,很多人不了解,这时候,需要有权威,绝对的权威,一言九鼎,一言九十鼎,需要有马屁。林彪的马屁适逢其时,为文化革命立下汗马功劳。

如果对这一马屁进行评析的话。这马屁有两个不足之处。不能算是好屁。虽然也是马屁,老毛也需要,老毛也接受,舒坦的程度略嫌不足。马屁可拍,需柔,需温,不可太露锋芒。拍马犹如统兵,杀气不能过重。杀气太重,阴气郁结,实际上是犯了兵家大忌。天怒地怨,于己不利。 “全党共诛之,全国共讨之”其实和“格杀勿论”一个意思,而比后者更为邪恶。人知“格杀勿论”之恶,故而慎用。林彪则知其恶而用之,只为了马屁要拍到极致,连兵家之所忌都不管了。而为避嫌,不直接用,旧词翻新曲,“全党共诛之,全国共讨之”。从此中国便进入了“全党共诛之,全国共讨之”,或者是“格杀勿论”的年代。于是这九百六十万土地便红彤彤了:都是血染的。最终一语成谶,应到了自己身上,葬身荒野,割颅破膛。后来的拍马之人,徒子徒孙,不可不以此为鉴,慎之慎之。

自然,有些人会提出异议:你不平又在瞎说了,难道批彭驳刘也不能杀气太重么?这便是有对象马屁和无对象马屁的区别了。有对象马屁,譬如与人对搏,自当刀刀见血,剑剑穿心。即便是对方已放下武器,但为了护主,为了马屁,连珠炮,迫击炮一起上阵,也顾不得了。无对象马屁恰如大兵过境。如若采用格杀勿论之策,则误杀必多,误杀一多,怨气沉积,于主帅甚为不利。

其二,大家知道,“5.18”的马屁,是一个政变屁。这政变,和文革,关系并不是很紧密。大谈政变,并不能给马屁加分,甚至有可能有副作用。和前面两个马屁比较,这一马屁的效果如何?我们可以看老毛的一封信(一九六六年七月八日):

天下大乱,达到天下大治。过七、八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定,非跳出来不可。我的朋友的讲话,中央催着要发,我准备同意发下去,他是专讲政变问题的。这个问题,象他这样讲法过去还没有过。他的一些提法,我总觉得不安。我历来不相信,我那几本小书,有那样大的神通。现在经他一吹,全党全国都吹起来了,真是王婆卖瓜,自卖自夸,我是被他们逼上梁山的,看来不同意他们不行了。

在重大问题上,违心地同意别人,在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。

其不满之意,溢于言表,马屁拍到这一地步,可见没有拍中要害。把时间排一排,林彪5.18拍马屁,老毛7月8日写信,中央9月22日发文件。可见这马屁的效果和前两次是不能比了。

[1] 本节所引刘少奇,林彪讲话,均来自张素华所著《变局-七千人大会始末》

不平:林彪的四大经典马屁评析(三)

    1. 70年庐山会议上的马屁。

这可以说是林彪最后一次马屁。这以后,再也没有机会拍马屁了。说起来真是可惜,这么好的才干,没有机会再发挥了。马屁学今后能不能发展,也是一个疑问了。前面三个马屁没有白拍,66年8月1日至12日中共八届十一中全会上,林彪成为唯一的副主席。1969年4月1日,中国共产党第九次全国代表大会上,成为老毛的接班人。林彪尽管不苟言笑,这睡梦里,肯定是笑出声来:人生复有何求?百尺竿头,已经爬完了九十九尺。一生只为“得天下”,如今,这“天下”已经看得见摸得着了。今后,只求上帝早日把老毛召回去了。嘴里说的是:“身体很健康,可以活到一百多岁。”,心里恨不得你明天就去死。如果天从林愿,那庐山会议的跟斗,九一三的狼狈,温都尔汗的的火光可全都免了。可惜,天不从林愿。这不,又一次庐山会议召开了,拍马的时机又来了。和前面三次马屁相比,这次的马屁没有急迫性。老毛既没有明显的对手。现在是最信任的林彪被封为接班人